بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره احزاب
بسم الله الرحمن الرحیم
ای پیامبر از خدا پروا کن و از کافران و منافقان اطاعت مکن
خداوند دانا و حکیم است
ای پیامبر با اطاعت از او و انجام واجبات و پرهیز از حرام از خدا بترس.
و از کافران و منافقان اطاعت مکن
آنها دشمنان شما هستند
خداوند از آنچه در روح آنها وجود دارد آگاه است
در اداره امور خود و اصحاب عاقل باشید
و از آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده پیروی کن
همانا خداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است
و آنچه را که خداوند از وحی خود بر تو نازل کرده است انجام ده
خداوند بر آنچه شما و یارانتان از این قرآن انجام می دهید مسئول است
او باتجربه است و چیزی بر او پوشیده نیست
او به شما برای آن پاداش خواهد داد
و به خدا توکل کن
خداوند به عنوان متصدی امور کافی است
و ای محمد، کار خود را به خدا بسپار
خداوند تو را در آنچه به تو امر می کند، وصی و سرپرست تو کافی است
خداوند انسان را در درونش دو دل قرار نداده است
و همسران شما را بیشتر از مادرانتان نیافرید
و چه چیزی باعث می شود ادعاهای شما فرزندان شما باشد
این چیزی است که شما با دهان خود می گویید
خداوند راست می گوید و راه را هدایت می کند
خداوند انسان را در درونش دو دل قرار نداده است
این انکار خداوند متعال است
به قول کسی که به مردی گفت دو دل در اوست، می تواند با آنها منطقی باشد.
ای مردان، خداوند زنان شما را طوری قرار نداد که به آنها بگویید
که مثل پشت مادران ما، مادرانتان بر ما ناله می کنید
بلکه توسط شما دروغ ساخته شده است
خداوند کسی را که ادعا می کردی پسر توست فرزند دیگری قرار نداده است
این همان چیزی است که مردی به همسرش می گوید: "تو پشت مادرم را داری."
کسی که پسرش نیست، او را پسرش می خواند
فقط حرفهای شما با دهانتان است که هیچ حقیقتی ندارد
خداوند صدیق است که راست می گوید
و خداوند راه حق را برای بندگانش روشن می کند
آنها را به راه هدایت هدایت می کند
آنها را به پدرانشان بخوان که نزد خدا عادلانه تر است
اگر پدرانشان را نمی شناسید
برادران دینی و دوستان شما
برای کار اشتباهی که انجام دادی هیچ سرزنشی نیست
اما آنچه را که دلتان می خواست
خداوند آمرزنده و مهربان است
مدعیان خود را به کسانی که نسبشان را به پدرانشان پیوند داده ای، نسب کن
به پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله می گوید
نسب زید به پدرش حارثه بازمی گردد
و او را زید بن محمد نخوانید
دعای شما برای پدر و مادرشان در نزد خداوند عادلانه تر است
اگر نمی دانید پدرش کیست
او برادر و ارباب شماست
اگر در ارتباط دادن برخی از افرادی که به پدرش نسبت می دهید اشتباه کنید، هیچ سرزنشی یا سرزنشی وجود ندارد.
و او را فرزند کسی می بینی که نامش را به او نسبت می دهند
او پسر شخص دیگری است
اما گناه و شرم بر شماست که هویت او را به غیر پدرش نسبت دهید
و می دانی که او فرزند دیگری است غیر از کسی که او را به او نسبت می دهی
خداوند گناه ظاهری همسرش را می پوشاند
هر که ادعا کند پسر دیگری است، پسر اوست
اگر توبه کند و به فرمان خدا برگردد
و آنها را رحمت می کند
و همسران او مادرانشان هستند
خویشاوندان در کتاب خدا برای یکدیگر از مؤمنان سزاوارترند
از مؤمنان و مهاجران، مگر اینکه به دوستان خود نیکی کنید
این در کتاب بود
حق حضرت محمد نسبت به مؤمنان بیشتر از خودشان است
ممکن است هر طور که بخواهد بر آنها حکومت کند
حرمت همسرانش همانند مادرانشان است
از این جهت که ازدواج با او پس از مرگش حرام است
آنها همچنین از ازدواج با مادر خود منع شده اند
خویشاوندان خویشاوندی که از یکدیگر ارث برده اند
آنان به ارث برخى از آنان از مؤمنان و مهاجران سزاوارترند، به گونه اى كه از يكديگر با مهاجرت و ايمان ارث مى برند نه از طريق پيوند خانوادگى.
مگر این که با دوستانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از مهاجران و انصار با آنها برادر بوده اند، به نوعی وصیت به آنان رفتار کنید.
پیروزی و عقل با آنهاست
خویشاوندان خویشاوندان در لوح مکتوب به یکدیگر شایستگی بیشتری داشتند
در کتاب نیز پنهان بود
هنگامی که از پیامبران و از تو ای محمد عهد گرفتیم
از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم گرفتیم
ما از آنها پیمانی استوار گرفتیم که به یکدیگر ایمان بیاورند
تا از راستگویان در حقانیتشان سؤال کند و برای کافران عذابی دردناک آماده کرده است.
ما از این پیامبران عهدشان گرفتیم
تا از پیامبران بپرسند که امتهایشان چه پاسخی به آنها دادند
و قومشان با پیامی که درباره پروردگارشان به آنها ابلاغ شد چه کردند؟
و برای امتی که به خدا کافرند عذاب دردناکی آماده کرده است
سربازان نزد شما آمده‌اند، پس باد و لشکرهایی را بر آنها فرستادیم که شما آنها را ندیدید
و خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست
ای کسانی که ایمان آورده اید، نعمت های خدا را که بر امتتان ارزانی داشته است، یاد کنید
آن زمان بود که مسلمانان در ایام خندق با رسول خدا صلی الله علیه و آله محاصره شدند.
هنگامی که سپاهیان قریش و غطافان و یهود بن النضیر نزد تو آمدند.
پس باد جوانی را بر آنان فرستادیم تا کوزه هایشان دهانشان را پر کرد
و جامه هایشان را برداشتی تا آنان و فرشتگان را سست کردی و در آن روز جنگ نکردی.
و خداوند در آن روز در اعمال تو بود
این صبر آنها علیرغم تلاش و مشقتی است که داشتند
و استقامت آنها در برابر دشمنشان همه چیز بیناست و چیزی بر آن پوشیده نیست.
هنگامی که از بالا و پایین به سوی تو آمدند
و از پايين تو، آنگاه كه چشم ها كج شد و دل ها به حلق رسيد
و به خدا شک دارید
و خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست
هنگامی که سربازان احزاب از بالا و پایین به سوی شما آمدند
و هنگامی که چشم ها از جای خود و شخص مشتاق برگرداند
دلها از جاهای وحشت و ترس خود جوانه زدند و به حلق رسیدند
و در مورد خدا افکار نادرست می اندیشی
مانند آنان که گمان می کردند رسول خدا صلی الله علیه و آله پیروز می شود.
اما خداوند به او وعده پیروزی داد که چنین نخواهد شد
در اینجا برای شما مؤمنان مورد آزمایش قرار گرفتند و دچار زلزله شدید شدند
سپس ایمان مؤمنان را آزمایش کرد
فتنه ها بسیار برانگیخته شدند
و مورد آزمایش و وسوسه قرار گرفتند
و هنگامی که منافقان و کسانی که در دلهایشان بیماری است، می گویند:
خدا و رسولش جز فریب چیزی به ما وعده ندادند
و هنگامى كه منافقان و كسانى كه در ايمان در دلهايشان شك است مى گويند:
خدا و رسولش جز فریب چیزی به ما وعده ندادند
این را افراد منافق گفتند
محمد به ما وعده فتح ایران و رومیان را می داد
ما اینجا آن را محدود کرده ایم
حتی یکی از ما نمی تواند نیاز خود را بیان کند
خدا و رسولش جز فریب چیزی به ما وعده ندادند
و هنگامی که گروهی از آنان گفتند: ای اهل یثرب، جایی برای شما نیست، پس بازگردید.
گروهی از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند: خانه های ما برهنه است.
اگر فقط بخواهند فرار کنند، ناهمواری نیست
و هنگامى كه بعضى از آنان گفتند: اى اهل يثرب جايى براى شما نيست، پس به خانه هاى خود بازگرديد.
دستور داد از لشکر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بگریزند و از آن بگریزند.
برخی از آنها از رسول خدا صلی الله علیه و آله اجازه خواستند تا او را به خانه خود رها کنند.
یکی از دشمنان دشمن است و ما به خاطر آن از دزد می ترسیم
اما می خواست بگریزد و از لشکر رسول خدا صلی الله علیه و آله بگریزد.
و اگر از سرزمین خود بر آنان وارد می شد و سپس از آنان وسوسه می خواستند، به سوی آن می آمدند و جز اندکی در آن نمی ماندند.
حتی اگر شهر وارد می شد، کسانی که می گویند
در واقع، خانه های ما در داخل و اطراف آنها ناهموار است.
سپس از آنان خواسته شد که از ایمان به شرک برگردند
چنین کردند و اسلام را رها کردند و مشرک شدند
جز اندکی از پاسخ به شرک خودداری نکردند
و پیش از این با خدا عهد بسته بودند که پشت نکنند و عهد خدا پاسخگو بود.
کسانی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله اذن خواستند، اکراه کردند.
پیش از این با خدا عهد کرده بودند که دشمن خود را برنگردانند
به وعده خود عمل نکردند
عهد خدا مسئول بود
خداوند این را از کسی می خواهد که آن را از خودش به او بخشیده است
بگو: اگر از مرگ یا کشتن فرار کنید، فرار سودی برای شما نخواهد داشت، پس جز اندکی بهره ای نخواهید داشت.
بگو ای محمد به کسانی که از تو اجازه می گیرند تا تو را ترک کنند
اگر از مرگ یا قتل فرار کنید، فرار برای شما سودی نخواهد داشت
زیرا آنچه خداوند از آنها نوشته در هر حال برای شما ادامه خواهد داشت
و اگر از مرگ یا قتل فرار کنی
فرار شما در طول عمر شما افزایش نیافته است
بلکه تا زمانی که برای شما نوشته شده است از این دنیا لذت خواهید برد
آن گاه آنچه برای تو و بر تو نوشته شده به تو خواهد رسید
بگو: چه کسی شما را در برابر خدا حفظ می کند، اگر برای شما بدی بخواهد یا برای شما رحمت بخواهد؟
آنها برای خود یاور و یاوری جز خدا نخواهند یافت
بگو ای محمد به کسانی که از تو اجازه می خواهند
چه کسی شما را از خدا باز دارد، اگر برای شما بدی بخواهد؟
از مرگ و مصیبت و غیره یا رفاه و امنیت
این منافقان جز خدا ولی وصی نمی یابند که برایشان کافی باشد
هیچ یاوری از جانب خدا نیست که آنها را یاری کند
پس آنها را از شری که خدا برایشان در نظر گرفته، حفظ می کند
نتیجه از تفسیر طبری