خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الاحزاب
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اے نبی خدا سے ڈرو اور کافروں اور منافقوں کی بات نہ مانو
خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
اے پیغمبر خدا سے ڈرو اس کی اطاعت کرو، اس کے فرائض ادا کرو اور اس کی ممانعتوں سے بچو۔
اور کافروں اور منافقوں کی بات نہ مانو
وہ تمہارے دشمن ہیں۔
خدا جانتا ہے کہ ان کی روحوں میں کیا ہے۔
اپنے معاملات اور اپنے ساتھیوں کے معاملات میں حکمت والا
اور اس کی پیروی کرو جو تمہارے رب کی طرف سے تم پر نازل کی جاتی ہے۔
بے شک جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس سے باخبر ہے۔
اور وہی کرو جو خدا نے اپنی وحی سے تم پر نازل کیا ہے۔
آپ اور آپ کے ساتھی اس قرآن سے جو کچھ کرتے ہیں خدا اس کا ذمہ دار ہے۔
وہ تجربہ کار ہے اور اس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے۔
وہ تمہیں اس کا بدلہ دے گا۔
اور اللہ پر بھروسہ رکھیں
اللہ ہی کام کے لیے کافی ہے۔
اور اپنے معاملات خدا کے سپرد کر دو اے محمد!
اللہ آپ کے لیے کافی ہے جو آپ کو حکم دیتا ہے، آپ کے نمائندے اور سرپرست کے طور پر
اللہ نے انسان کے اندر دو دل نہیں بنائے
اور اس نے تمہاری بیویوں کو تمہاری ماؤں سے زیادہ نہیں بنایا
اور آپ کے دعوے آپ کے بچوں کو کیا بناتا ہے۔
جو تم منہ سے کہتے ہو۔
خدا سچ بولتا ہے اور راستہ دکھاتا ہے۔
اللہ نے انسان کے اندر دو دل نہیں بنائے
یہ خداتعالیٰ کی طرف سے انکار ہے۔
کسی شخص کے قول کے مطابق جس نے کسی آدمی سے کہا کہ اس کے اندر دو دل ہیں، وہ ان کے ساتھ عقلی ہو سکتا ہے۔
اے مردو خدا نے تمہاری عورتوں کو وہ نہیں بنایا جو تم ان سے کہو
کہ تم ہماری ماؤں، اپنی ماؤں کی پیٹھوں کی طرح ہم پر کراہتے ہو۔
بلکہ تم نے اسے جھوٹا بنایا
اللہ نے جس کو اپنا بیٹا ہونے کا دعویٰ کیا تھا اسے کسی اور کا بیٹا نہیں بنایا
یہ وہی ہے جو ایک آدمی اپنی بیوی سے کہتا ہے، "تمہارے پاس میری ماں ہے."
جو اس کا بیٹا نہیں ہے وہ اسے اپنا بیٹا کہتا ہے۔
یہ صرف آپ کے منہ کی باتیں ہیں جن میں کوئی صداقت نہیں ہے۔
خدا سچا ہے جو سچ بولتا ہے۔
اور خدا اپنے بندوں پر حق کا راستہ واضح کرتا ہے۔
انہیں ہدایت کی راہ دکھاتا ہے۔
انہیں ان کے باپوں کے نام سے پکارو جو خدا کے نزدیک زیادہ اچھا ہے۔
اگر تم ان کے باپوں کو نہیں جانتے
دین میں تمہارے بھائی اور تمہارے دوست
تم نے جو غلط کیا اس میں تم پر کوئی الزام نہیں۔
لیکن جو تمہارے دلوں کا ارادہ تھا۔
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
اپنے دعویداروں کو ان سے نسب کرو جن کا نسب تم نے ان کے باپوں سے جوڑا ہے۔
وہ اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے کہتا ہے۔
زید کا سلسلہ نسب ان کے والد حارثہ سے ملتا ہے۔
اور اسے زید بن محمد نہ کہو
ان کے والدین کے لیے آپ کی دعا خدا کے نزدیک زیادہ جائز ہے۔
اگر تم نہیں جانتے کہ اس کا باپ کون ہے۔
وہ تمہارا بھائی اور تمہارا آقا ہے۔
جن لوگوں کو آپ اس کے والد کی طرف منسوب کرتے ہیں ان میں سے بعض کے تعلق میں اگر آپ غلطی کرتے ہیں تو اس میں آپ پر کوئی الزام یا الزام نہیں ہے۔
اور تم اسے اس کے بیٹے کے طور پر دیکھتے ہو جس سے وہ اس کا نام منسوب کرتے ہیں۔
وہ کسی اور کا بیٹا ہے۔
لیکن گناہ اور شرمندگی تم پر ہے کہ اس کی شناخت اس کے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب کر دی جائے۔
اور تم جانتے ہو کہ وہ اس کے علاوہ کسی اور کا بیٹا ہے جس کی طرف تم اسے منسوب کرتے ہو۔
خُدا اپنی بیوی کے ظاہری گناہ کو چھپا رہا تھا۔
جو کسی اور کے بیٹے کا دعویٰ کرتا ہے وہ اس کا بیٹا ہے۔
اگر وہ توبہ کرے اور اللہ کے حکم کی طرف لوٹ آئے
اور وہ ان پر رحم کرتا ہے۔
اور اس کی بیویاں ان کی مائیں ہیں۔
قرابت دار کتاب خدا میں مومنوں سے زیادہ ایک دوسرے کے حقدار ہیں۔
مومنوں اور مہاجرین میں سے، جب تک کہ تم اپنے دوستوں کے ساتھ بھلائی نہ کرو
وہ کتاب میں تھا۔
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم مومنوں پر اپنی ذات سے زیادہ حق رکھتے ہیں۔
وہ جس طرح چاہے ان پر حکومت کر سکتا ہے۔
اس کی بیویوں کی حرمت ان کی ماؤں کی طرح ہے۔
اس میں ان کے مرنے کے بعد اس سے نکاح کرنا حرام ہے۔
انہیں اپنی ماؤں سے شادی کرنے سے بھی منع کیا گیا ہے۔
رشتہ داروں کے رشتہ دار جو ایک دوسرے سے وراثت میں ملے
وہ ان میں سے بعض کی وراثت کے زیادہ حقدار ہیں مومنوں اور تارکین وطن سے، کیونکہ وہ خاندانی رشتوں کے بجائے ہجرت اور ایمان کے ذریعے ایک دوسرے سے وراثت پاتے ہیں۔
جب تک کہ تم اپنے ان دوستوں کے ساتھ نہ کرو جن کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے اور آپ کے درمیان مہاجرین اور انصار میں سے بھائی تھے، ان کے لیے وصیت کے طور پر۔
فتح اور وجہ ان کی طرف ہے۔
رشتہ داروں کے رشتہ دار ایک دوسرے کے لکھے ہوئے تختی میں زیادہ قابل تھے۔
یہ بھی کتاب میں چھپا تھا۔
جب ہم نے انبیاء سے اور آپ سے عہد لیا اے محمد
ہم نے نوح، ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ بن مریم سے لیا۔
ہم نے ان سے پختہ عہد لیا کہ وہ ایک دوسرے پر ایمان لائیں گے۔
تاکہ وہ سچوں سے ان کی سچائی کے بارے میں سوال کرے اور اس نے کافروں کے لیے دردناک عذاب تیار کر رکھا ہے
ہم نے ان انبیاء سے ان کا عہد لیا۔
تاکہ رسولوں سے پوچھیں کہ ان کی قوموں نے ان کو کیا جواب دیا۔
اور ان کی قوم نے اس پیغام کا کیا کیا جو ان کو ان کے رب کے بارے میں پہنچایا گیا تھا؟
اور اللہ کا انکار کرنے والی قوموں کے لیے اس نے دردناک عذاب تیار کر رکھا ہے۔
تمہارے پاس سپاہی آئے تو ہم نے ان پر آندھی اور لشکر بھیجے جو تم نے نہیں دیکھے تھے۔
اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اسے دیکھ رہا ہے۔
اے لوگو جو ایمان لائے ہو یاد کرو اللہ کی ان نعمتوں کو جو اس نے تم پر عطا کی ہیں
یہ وہ وقت تھا جب خندق کے دنوں میں مسلمانوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ محاصرہ کیا تھا۔
جب قریش کے سپاہی، غطفان اور یہود بن نضیر کی جماعتیں آپ کے پاس آئیں۔
پس ہم نے ان پر جوانی کی آندھی بھیجی یہاں تک کہ ان کے برتن ان کے منہ بھر گئے۔
اور تم نے ان کی چادریں اتار دیں یہاں تک کہ تم نے ان کو اور فرشتوں کو کمزور کر دیا اور تم نے اس دن جنگ نہیں کی۔
اور خدا اس دن آپ کے کاموں میں تھا۔
یہ محنت اور مشقت کے باوجود ان کا صبر ہے۔
اور ان کا اپنے دشمن کے خلاف ثابت قدمی سب کچھ دیکھنے والا ہے اور اس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں۔
جب وہ تمہارے اوپر سے اور تمہارے نیچے سے تمہارے پاس آئے
اور آپ کے نیچے سے جب آنکھیں مسخ ہو گئیں اور دل حلقوں تک پہنچ گئے۔
اور تمہیں خدا کے بارے میں شک ہے۔
اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اسے دیکھ رہا ہے۔
جب فریقین کے سپاہی تمہارے اوپر اور نیچے سے تمہارے پاس آئے
اور جب نگاہیں اپنی جگہ سے ہٹ گئیں اور خواہش مند کی ذات
دل اپنی دہشت اور خوف کی جگہوں سے نکل کر گلوں تک پہنچ گئے۔
اور تم خدا کے بارے میں جھوٹے خیالات سوچتے ہو۔
ان لوگوں کی طرح جو یہ سمجھتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غالب آئیں گے۔
لیکن خدا نے اس سے فتح کا وعدہ کیا کہ ایسا نہیں ہوگا۔
یہاں آپ کے لیے مومنین کو آزمایا گیا اور شدید زلزلہ آیا
پھر اس نے اہل ایمان کے ایمان کا امتحان لیا۔
ان پر فتنہ و فساد نے بہت ہلچل مچا دی۔
اور ان کو آزمایا اور آزمایا گیا۔
اور جب منافق اور وہ لوگ جن کے دلوں میں بیماری ہے کہتے ہیں:
خدا اور اس کے رسول نے ہم سے فریب کے سوا کچھ نہیں دیا۔
اور جب منافق اور وہ لوگ جن کے دلوں میں ایمان کے بارے میں شک ہے کہتے ہیں:
خدا اور اس کے رسول نے ہم سے فریب کے سوا کچھ نہیں دیا۔
یہ بات منافق لوگوں نے کہی تھی۔
محمد ہم سے فارس اور رومیوں کی فتح کا وعدہ کر رہے تھے۔
ہم نے اسے یہاں تک محدود کر دیا ہے۔
ہم میں سے کوئی بھی اپنی ضرورت کا اظہار نہیں کر سکتا
خدا اور اس کے رسول نے ہم سے فریب کے سوا کچھ نہیں دیا۔
اور جب ان میں سے ایک گروہ نے کہا کہ اے یثرب کے لوگو، تمہارے لیے کوئی جگہ نہیں، پس تم لوٹ جاؤ۔
ان میں سے ایک گروہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ ہمارے گھر ننگے ہیں۔
اگر وہ صرف بچنا چاہتے ہیں تو یہ بدتمیزی نہیں ہے۔
اور جب ان میں سے بعض نے کہا کہ اے یثرب کے لوگو، تمہارے لیے ٹھہرنے کی جگہ نہیں ہے، لہٰذا اپنے گھروں کو لوٹ جاؤ۔
اس نے انہیں حکم دیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لشکر سے فرار ہو جائیں اور اس سے بھاگ جائیں۔
ان میں سے بعض نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے گھر تک چھوڑنے کی اجازت دیں۔
یہ دشمن کے دشمنوں میں سے ہے اور ہم اس کے لیے چوروں سے ڈرتے ہیں۔
لیکن وہ بھاگنا چاہتا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لشکر سے بچ نکلنا چاہتا تھا۔
اور اگر وہ ان پر اس کی سرزمین سے داخل ہو جاتا اور پھر ان سے فتنہ طلب کیا جاتا تو وہ اس تک پہنچ جاتے اور اس میں تھوڑی دیر کے سوا نہ ٹھہرتے۔
شہر میں داخل ہوئے بھی تو جو کہتے ہیں۔
درحقیقت ہمارے گھر ان کے اندر اور اردگرد ناہموار ہیں۔
پھر ان سے کہا گیا کہ ایمان سے شرک کی طرف لوٹ جائیں۔
انہوں نے ایسا ہی کیا اور اسلام کو چھوڑ کر مشرک ہو گئے۔
انہوں نے شرک کا جواب دینے سے گریز نہیں کیا سوائے تھوڑے کے
اور انہوں نے پہلے ہی خدا سے عہد کیا تھا کہ وہ پیٹھ نہیں پھیریں گے اور خدا کا عہد جوابدہ تھا۔
جن لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی، وہ ہچکچا رہے تھے۔
انہوں نے اس سے پہلے خدا سے عہد کیا تھا کہ وہ اپنے دشمن کو نہیں ہٹائیں گے۔
انہوں نے اپنا وعدہ پورا نہیں کیا۔
خدا کا عہد ذمہ دار تھا۔
خدا اس سے مانگتا ہے جس نے اسے اپنی ذات سے دیا۔
آپ کہہ دیجئے کہ اگر تم موت یا قتل سے بھاگو گے تو بھاگنے سے تمہیں کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔
اے محمد ان لوگوں سے کہو جو تم سے رخصت ہونے کی اجازت مانگتے ہیں۔
اگر آپ موت یا قتل سے بھاگ رہے ہیں تو بھاگنے سے آپ کو کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔
کیونکہ جو کچھ خدا نے ان کے بارے میں لکھا ہے وہ ہر حال میں آپ پر قائم رہے گا۔
اور اگر تم موت یا قتل سے بچ جاؤ
آپ کی زندگی میں آپ کے فرار میں اضافہ نہیں ہوا ہے۔
بلکہ تم اس دنیا سے صرف اس وقت تک لطف اندوز رہو گے جب تک کہ تمہارے لیے لکھا گیا ہے۔
پھر جو کچھ آپ کے لیے اور آپ پر لکھا گیا ہے وہ آپ کے پاس آئے گا۔
کہو: کون ہے جو تمہیں خدا سے بچائے اگر وہ تمہارے ساتھ برائی کا ارادہ کرے یا تم پر رحم کرنا چاہے؟
وہ اپنے لیے خدا کے سوا کوئی حامی و مددگار نہ پائیں گے۔
کہو اے محمد ان سے جو تم سے اجازت مانگتے ہیں۔
کون ہے جو تمہیں خدا سے روکے اگر وہ تمہارے لیے تمہارے لیے برائی کا ارادہ کرے؟
موت، مصیبت وغیرہ سے، یا خیر و عافیت سے
ان منافقین کو خدا کے سوا کوئی ولی نہیں ملتا جو ان کے لیے کافی ہو۔
خدا کی طرف سے کوئی ان کی مدد کرنے والا نہیں۔
پس وہ انہیں اس برائی سے بچاتا ہے جس کا خدا نے ان کے لئے ارادہ کیا تھا۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ