WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.379
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.379 --> 00:00:06.179
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.179 --> 00:00:09.500
للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ

00:00:09.500 --> 00:00:10.900
يُقَدِّمُ

00:00:10.900 --> 00:00:15.900
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

00:00:15.900 --> 00:00:21.000
باب من يُنكَب في سبيل الله

00:00:21.000 --> 00:00:23.699
عن جندُ بِبْنِ سُفْيَانِ

00:00:23.699 --> 00:00:26.899
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَهِ

00:00:26.899 --> 00:00:28.899
كان في بعضِ المشاهد

00:00:28.899 --> 00:00:30.899
وقدَّمِ يَتْ إِصْبَعُهُ

00:00:30.899 --> 00:00:32.399
فقال

00:00:33.500 --> 00:00:36.000
إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيْتِي

00:00:36.000 --> 00:00:39.520
وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيْتِي

00:00:39.520 --> 00:00:43.060
التعليق على الحديث

00:00:43.060 --> 00:00:44.560
النكبة

00:00:44.560 --> 00:00:47.619
هي ما يصيب الإنسان من الحوادث

00:00:47.619 --> 00:00:49.119
المشاهد

00:00:49.119 --> 00:00:50.619
أي المغازي

00:00:50.619 --> 00:00:52.119
وسميت بها

00:00:52.119 --> 00:00:54.619
لأنها مكان الشهادة

00:00:54.619 --> 00:00:55.619
دميت

00:00:55.619 --> 00:00:58.280
أي جرحت فظهر منها الدم

00:00:58.280 --> 00:01:01.920
من فوائد الحديث

00:01:01.920 --> 00:01:03.920
يُستفاد من الحديث

00:01:03.920 --> 00:01:07.420
بشروعية التمثل بالشعر في الحوادث

00:01:07.420 --> 00:01:12.420
وفيه بيان شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم وصبره

00:01:12.420 --> 00:01:16.420
وفي الحديث الإرشاد إلى الإخلاص في العبادات كلها

00:01:16.420 --> 00:01:21.750
ومنها الجهاد في سبيل الله تعالى

00:01:21.750 --> 00:01:24.250
باب قول الله تعالى

00:01:24.250 --> 00:01:29.250
من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه

00:01:29.250 --> 00:01:34.750
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر

00:01:34.750 --> 00:01:37.250
وما بدلوا تبديلا

00:01:37.250 --> 00:01:41.140
عن أنس رضي الله عنه قال

00:01:41.140 --> 00:01:45.140
غاب عمي أنس بن النظر عن قتال بدر

00:01:45.140 --> 00:01:46.140
فقال

00:01:46.140 --> 00:01:48.140
يا رسول الله

00:01:48.140 --> 00:01:52.140
غبت عن أول قتال قاتلت المشركين

00:01:52.140 --> 00:01:55.140
لأن الله أشهدني قتال المشركين

00:01:55.140 --> 00:01:58.140
ليرين الله ما أصنع

00:01:58.140 --> 00:02:00.140
فلما كان يوم أحد

00:02:00.140 --> 00:02:02.140
وانكشف المسلمون

00:02:02.140 --> 00:02:03.640
قال

00:02:03.640 --> 00:02:08.139
اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء

00:02:08.139 --> 00:02:10.139
يعني أصحابه

00:02:10.139 --> 00:02:13.639
وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء

00:02:13.639 --> 00:02:15.639
يعني المشركين

00:02:15.639 --> 00:02:17.139
ثم تقدم

00:02:17.139 --> 00:02:19.639
فاستقبله سعد بن معاذ

00:02:19.639 --> 00:02:20.639
فقال

00:02:20.639 --> 00:02:22.639
يا سعد بن معاذ

00:02:22.639 --> 00:02:25.139
الجنة ورب النظر

00:02:25.139 --> 00:02:28.639
إني أجد ريحها من دون أحد

00:02:28.639 --> 00:02:30.139
قال سعد

00:02:30.139 --> 00:02:33.139
فما استطعت يا رسول الله ما صنع

00:02:33.710 --> 00:02:35.210
قال أنس

00:02:35.210 --> 00:02:37.710
فوجدنا به بضعاً وثمانين

00:02:37.710 --> 00:02:39.210
ضربةً بالسيف

00:02:39.210 --> 00:02:41.210
أو طعنةً برمح

00:02:41.210 --> 00:02:43.210
أو رميةً بسهم

00:02:43.210 --> 00:02:45.210
ووجدناه قد قتل

00:02:45.210 --> 00:02:47.710
وقد مثل به المشركون

00:02:47.710 --> 00:02:49.710
فما عرفه أحد

00:02:49.710 --> 00:02:52.210
إلا أخته ببنانه

00:02:52.210 --> 00:02:53.770
في رواية

00:02:53.770 --> 00:02:56.770
بشامة أو ببنانه

00:02:56.770 --> 00:02:58.400
قال أنس

00:02:58.400 --> 00:03:01.400
كنا نرى أو نظن أن هذه الآية

00:03:01.400 --> 00:03:03.900
نزلت فيه وفي أشباهه

00:03:03.900 --> 00:03:06.900
من المؤمنين رجال صدقوا

00:03:06.900 --> 00:03:09.400
ما عاهدوا الله عليه

00:03:09.400 --> 00:03:12.039
إلى آخر الآية

00:03:12.039 --> 00:03:15.680
التعليق على الحديث

00:03:15.680 --> 00:03:17.180
أشهدني

00:03:17.180 --> 00:03:18.680
أي أحضرني

00:03:18.680 --> 00:03:20.180
انكشف

00:03:20.180 --> 00:03:21.680
أي انهزم

00:03:21.680 --> 00:03:24.680
أعتذر إليك مما صنع هؤلاء

00:03:24.680 --> 00:03:27.180
أي من فرار المسلمين

00:03:27.180 --> 00:03:28.680
وأبرأ

00:03:28.680 --> 00:03:29.680
المراد

00:03:29.680 --> 00:03:32.680
البراءة من أهل الشرك وأفعالهم

00:03:32.680 --> 00:03:34.680
إني أجد ريحها

00:03:34.680 --> 00:03:38.180
أي إني أشم رائحة الجنة

00:03:38.180 --> 00:03:39.680
من دون أحد

00:03:39.680 --> 00:03:41.680
أي عند جبل أحد

00:03:41.680 --> 00:03:43.680
فوجدنا به

00:03:43.680 --> 00:03:44.680
المراد

00:03:44.680 --> 00:03:48.180
أحصينا وعددنا ذلك في جسده

00:03:48.180 --> 00:03:50.680
وقد مثل به المشركون

00:03:50.680 --> 00:03:52.180
المثلة هنا

00:03:52.180 --> 00:03:54.180
تقطيع أعضاء الميت

00:03:54.180 --> 00:03:56.680
من أنف وأذن وغيرهما

00:03:56.680 --> 00:03:57.680
أخت

00:03:58.180 --> 00:04:02.180
هي الربيع بنت النظري رضي الله عنها

00:04:02.180 --> 00:04:03.680
ببنانه

00:04:03.680 --> 00:04:04.680
البنان

00:04:04.680 --> 00:04:06.340
الإصبع

00:04:06.340 --> 00:04:07.840
من المؤمنين رجال

00:04:07.840 --> 00:04:10.840
صدقوا ما عاهدوا الله عليه

00:04:10.840 --> 00:04:13.840
أي وفوا به وأتموه وأكملوه

00:04:13.840 --> 00:04:16.839
فبذلوا مهجهم في مرضاته

00:04:16.839 --> 00:04:20.319
وسبلوا أنفسهم في طاعته

00:04:20.319 --> 00:04:24.060
من فوائد الحديث

00:04:24.060 --> 00:04:26.060
يستفاد من الحديث

00:04:26.060 --> 00:04:28.560
مشروعية بذل النفس في الجهاد

00:04:28.560 --> 00:04:31.560
وفيه بيان فضل الوفاء بالعهد

00:04:31.560 --> 00:04:35.560
ولو شق على النفس حتى يصل إلى إهلاكها

00:04:35.560 --> 00:04:37.560
وفيه أن طلب الشهادة

00:04:37.560 --> 00:04:41.560
لا يتناوله النهي عن الإلقاء إلى التهلكة

00:04:41.560 --> 00:04:45.560
وفيه بيان فضل أنس بن النظري رضي الله عنه

00:04:45.560 --> 00:04:48.560
وما كان عليه من قوة اليقين

00:04:48.560 --> 00:04:51.560
وفيه الحرص على معالي الأمور

00:04:51.560 --> 00:04:54.560
والاستكثار من أعمال الخير والبر

00:04:54.560 --> 00:04:58.560
وفي الحديث إشارة إلى الوفاء بالعهود كلها

00:04:58.560 --> 00:05:03.560
وفيه أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

00:05:03.560 --> 00:05:09.060
عن زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه

00:05:09.060 --> 00:05:12.060
وكان ممن يكتب الوحي

00:05:12.060 --> 00:05:18.060
قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر

00:05:18.060 --> 00:05:22.060
فقال أبو بكر إن عمر أتاني فقال

00:05:23.060 --> 00:05:27.060
إن القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس

00:05:27.060 --> 00:05:32.060
وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن

00:05:32.060 --> 00:05:37.060
فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه

00:05:37.060 --> 00:05:40.060
وإني لأرى أن تجمع القرآن

00:05:40.060 --> 00:05:43.060
قال أبو بكر قلت لعمر

00:05:43.060 --> 00:05:49.060
كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:49.060 --> 00:05:52.060
فقال عمر هو والله خير

00:05:52.060 --> 00:05:55.060
فلم يزل عمر يراجعني فيه

00:05:55.060 --> 00:05:58.060
حتى شرح الله لذلك صدري

00:05:58.060 --> 00:06:01.089
ورأيت الذي رأى عمر

00:06:01.089 --> 00:06:06.089
قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم

00:06:06.089 --> 00:06:11.089
فقال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل

00:06:11.089 --> 00:06:13.089
ولا نتهمك

00:06:13.089 --> 00:06:17.089
كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم

00:06:17.089 --> 00:06:20.089
فتتبع القرآن فاجمعه

00:06:20.089 --> 00:06:24.160
فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال

00:06:24.160 --> 00:06:29.160
ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن

00:06:29.160 --> 00:06:36.160
قلت كيف تفعلاني شيئا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:36.160 --> 00:06:40.160
فقال أبو بكر هو والله خير

00:06:40.160 --> 00:06:42.160
فلم أزل أراجعه

00:06:42.160 --> 00:06:48.160
حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر أبي بكر وعمر

00:06:48.160 --> 00:06:51.160
فقمت فتتبعت القرآن

00:06:51.160 --> 00:06:55.160
أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب

00:06:55.160 --> 00:07:00.160
في رواية واللخاف وصدور الرجال

00:07:00.160 --> 00:07:05.160
حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري

00:07:05.160 --> 00:07:08.250
لم أجدهما مع أحد غيره

00:07:08.250 --> 00:07:10.250
في رواية

00:07:10.250 --> 00:07:13.250
فقدت آية من سورة الأحزاب

00:07:13.250 --> 00:07:18.250
كنت كثيرا أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها

00:07:18.250 --> 00:07:20.250
لم أجدها مع أحد

00:07:20.250 --> 00:07:23.250
إلا مع خزيمة الأنصاري

00:07:23.250 --> 00:07:29.319
الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجليم

00:07:29.319 --> 00:07:33.319
لقد جاءكم رسول من أنفسكم

00:07:33.319 --> 00:07:37.319
عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم

00:07:37.319 --> 00:07:39.319
إلى آخرهما

00:07:39.319 --> 00:07:41.410
في رواية

00:07:41.410 --> 00:07:44.410
فألحقناها في سورتها في المصحف

00:07:44.410 --> 00:07:49.639
وكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر

00:07:49.639 --> 00:07:51.639
حتى توفاه الله

00:07:51.639 --> 00:07:53.639
ثم عند عمر

00:07:53.639 --> 00:07:55.639
حتى توفاه الله

00:07:55.639 --> 00:07:58.639
ثم عند حفصة بنت عمر

00:07:58.639 --> 00:08:02.629
التحليق على الحديث

00:08:02.629 --> 00:08:04.629
مقتل أهل اليمامة

00:08:04.629 --> 00:08:09.629
أي أيام قتال الصحابة رضي الله عنهم لمسيرمة الكذاب

00:08:09.629 --> 00:08:11.629
الذي ادعى النبوة

00:08:11.629 --> 00:08:15.629
وكان مقتلهم سنة 11 من الهجرة

00:08:15.629 --> 00:08:16.629
استحر

00:08:16.629 --> 00:08:18.629
أي اشتد وكثر

00:08:18.629 --> 00:08:19.629
أخشى

00:08:19.629 --> 00:08:21.629
أي أخاف

00:08:21.629 --> 00:08:22.629
بالقراء

00:08:22.629 --> 00:08:25.629
أي الذين يحفظون القرآن

00:08:25.629 --> 00:08:26.629
المواطن

00:08:26.629 --> 00:08:29.629
أي مواضع الغزو والقتال

00:08:29.629 --> 00:08:30.629
فيذهب

00:08:30.629 --> 00:08:32.629
أي فيضيع

00:08:32.629 --> 00:08:34.629
يراجعني فيه

00:08:34.629 --> 00:08:36.629
أي يعيد الكلام في الأمر

00:08:36.629 --> 00:08:37.629
شاب

00:08:37.629 --> 00:08:41.629
كان عمره حينئذ دون 25 سنة

00:08:41.629 --> 00:08:44.629
وهي أيام الشباب

00:08:44.629 --> 00:08:45.629
ولا نتهمك

00:08:45.629 --> 00:08:48.629
أي أنت في غاية الأمانة

00:08:48.629 --> 00:08:50.629
فتتبع القرآن

00:08:50.629 --> 00:08:51.629
أي طلب

00:08:51.629 --> 00:08:53.629
لو كلفني

00:08:53.629 --> 00:08:55.629
أي لو أمرني

00:08:55.629 --> 00:08:56.629
فقمت

00:08:56.629 --> 00:08:58.629
أي شرعت وبدات

00:08:58.629 --> 00:08:59.629
الرقاع

00:08:59.629 --> 00:09:04.629
الرقعة تكون من ورق وجلد ونحوهما

00:09:04.629 --> 00:09:05.629
والأكتاف

00:09:05.629 --> 00:09:06.629
الكتف

00:09:06.629 --> 00:09:10.629
عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان

00:09:10.629 --> 00:09:12.629
ينشف ويكتب فيه

00:09:12.629 --> 00:09:13.629
والعسب

00:09:13.629 --> 00:09:16.629
هو جريد النخل العريض

00:09:16.629 --> 00:09:17.629
واللخاف

00:09:17.629 --> 00:09:20.629
هو الحجر الأبيض الرقيق

00:09:20.629 --> 00:09:26.629
لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليهما عن التم

00:09:26.629 --> 00:09:29.629
يمتن الله تعالى على عباده المؤمنين

00:09:29.629 --> 00:09:32.629
بما بعث فيهم النبي الأمي

00:09:32.629 --> 00:09:34.629
الذي من أنفسهم

00:09:34.629 --> 00:09:36.629
يعرفون حالة

00:09:36.629 --> 00:09:38.629
ويتمكنون من الأخذ عنه

00:09:38.629 --> 00:09:41.629
ولا يأنفون عن لانقياد له

00:09:41.629 --> 00:09:45.629
والنبي صلى الله عليه وسلم في غاية النصح لهم

00:09:45.629 --> 00:09:47.629
والسعي في مصالحهم

00:09:47.629 --> 00:09:52.629
ويشق عليه الأمر الذي يشق عليكم ويعنتكم

00:09:52.629 --> 00:09:54.789
حريص عليكم

00:09:54.789 --> 00:09:56.789
أن يحب لكم الخير

00:09:56.789 --> 00:09:59.789
ويسعى جهده في إيصاله إليكم

00:09:59.789 --> 00:10:02.789
ويحرص على هدايتكم إلى الإيمان

00:10:02.789 --> 00:10:04.789
ويكره لكم الشر

00:10:04.789 --> 00:10:07.789
ويسعى جهده في تنفيركم عنه

00:10:07.789 --> 00:10:11.240
من فوائد الحديث

00:10:11.240 --> 00:10:16.940
في الحديث الارشاد إلى حجية سنة الخلفاء الراشدين

00:10:16.940 --> 00:10:19.940
وفيه بيان فضل الشورى

00:10:19.940 --> 00:10:22.940
وفيه أن حال الصحابة رضي الله عنهم

00:10:22.940 --> 00:10:26.940
مبني على إيثار الاتباع وخشية الابتداع

00:10:26.940 --> 00:10:30.970
وفيه اعتماد المصلحة بضوابطها

00:10:30.970 --> 00:10:32.970
وإن لم يكن ورد فيها نص

00:10:32.970 --> 00:10:37.970
وفيه أن القرآن قد كان محفوظا في قلوب الرجال

00:10:37.970 --> 00:10:42.970
وإنما كان ما رآه أبو بكر رضي الله عنه من نسقه في الصحف

00:10:42.970 --> 00:10:44.970
زيادة حفظ له

00:10:44.970 --> 00:10:48.970
وفيه بيان فضل زيد بن ثابت رضي الله عنه

00:10:49.970 --> 00:10:52.970
وفي الحديث الإشارة إلى فضل قريش

00:10:52.970 --> 00:10:54.970
وأنهم أفصح العرب

00:10:54.970 --> 00:10:57.970
وفيه الأخذ بالورع والاحتياط

00:10:57.970 --> 00:11:03.970
فالمؤمن قد يتخوف من الإقدام على أمر إلى أن يتيقن جوازه

00:11:03.970 --> 00:11:07.970
وفيه وجوب حسم مادة النزاع والاختلاف

00:11:07.970 --> 00:11:10.970
كما فعل عثمان رضي الله عنه

00:11:10.970 --> 00:11:18.960
وفي الحديث الإشارة إلى الاستعانة بأهل الاختصاص فيما يحسنونه

00:11:18.960 --> 00:11:23.309
باب عمل صالح قبل القتال

00:11:23.309 --> 00:11:26.309
عن البراء رضي الله عنه قال

00:11:26.309 --> 00:11:31.309
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد

00:11:31.309 --> 00:11:34.309
فقال يا رسول الله

00:11:34.309 --> 00:11:36.309
أقاتل أو أسلم

00:11:36.309 --> 00:11:40.309
قال أسلم ثم قاتل

00:11:40.309 --> 00:11:43.309
فأسلم ثم قاتل فقطل

00:11:43.309 --> 00:11:47.309
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11:47.309 --> 00:11:50.309
عمل قليلا وأجر كثيرا

00:11:50.309 --> 00:11:53.850
التعليق على الحديث

00:11:53.850 --> 00:12:00.429
رجل قيل اسمه الأصيرم عمر بن ثابت الأشهلي

00:12:00.429 --> 00:12:06.879
وقيل غير ذلك مقنع أي مغطى الرأس

00:12:06.879 --> 00:12:10.679
من فوائد الحديث

00:12:10.679 --> 00:12:16.679
يستفاد من الحديث أن الله تعالى يعطي الثواب الجزيل على العمل اليسير

00:12:16.679 --> 00:12:19.679
تفضلا منه على عباده

00:12:19.679 --> 00:12:24.679
وفيه أن الله تعالى لا يقبل عملا من غير المسلم

00:12:24.679 --> 00:12:28.679
وفي الحديث الإشارة إلى شرط الإخلاص في العمل

00:12:28.679 --> 00:12:34.529
باب من أتاه سهم غرب فقتله

00:12:34.529 --> 00:12:38.360
عن أنس رضي الله عنه قال

00:12:38.360 --> 00:12:42.360
أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام

00:12:42.360 --> 00:12:47.360
فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت

00:12:47.360 --> 00:12:48.360
يا رسول الله

00:12:48.360 --> 00:12:51.360
قد عرفت منزلة حارثة مني

00:12:51.360 --> 00:12:55.360
فإن يكن في الجنة أصبر وأحتسب

00:12:55.360 --> 00:12:59.360
وإن تكون الأخرى ترى ما أصنع

00:12:59.360 --> 00:13:03.399
في رواية اجتهدت عليه في البكاء

00:13:03.399 --> 00:13:07.460
فقال ويحكي أوهبلتي

00:13:07.460 --> 00:13:09.460
أو جنة واحدة هي

00:13:09.460 --> 00:13:12.460
إنها جنان كثيرة

00:13:12.460 --> 00:13:15.460
وإنه في جنة الفردوس

00:13:16.460 --> 00:13:19.460
في رواية الفردوس الأعلى

00:13:19.460 --> 00:13:23.070
التعليق على الحديث

00:13:23.070 --> 00:13:27.549
باب من أتاه سهم غرب فقتله

00:13:27.549 --> 00:13:30.549
أي أصابه سهم لا يعرف راميه

00:13:30.549 --> 00:13:35.710
أمه هي الربيع بنت النظري رضي الله عنها

00:13:35.710 --> 00:13:38.710
منزلة أي مكانة

00:13:38.710 --> 00:13:42.710
ما أصنع أي من الاجتهاد في البكاء

00:13:43.710 --> 00:13:47.710
كلمة تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها

00:13:47.710 --> 00:13:51.710
أوهبلتي هبلته أمه إذا ثكلت

00:13:56.700 --> 00:13:58.700
يستفاد من الحديث

00:13:58.700 --> 00:14:01.700
بيان فضل الصبر والاحتساب

00:14:01.700 --> 00:14:04.700
وفيه شهادة النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:04.700 --> 00:14:08.700
لحارثة ابن سراقة رضي الله عنه بالجنة

00:14:08.700 --> 00:14:11.759
وفيه أن الجنة درجات

00:14:11.759 --> 00:14:13.759
وأعلاها الفردوس

00:14:13.759 --> 00:14:16.759
وفي الحديث تسلية المصاب والثكل

00:14:16.759 --> 00:14:21.759
بسرد ما أعد الله تعالى لعباده في الآخرة من الثواب

00:14:21.759 --> 00:14:26.759
وفيه بيان فضل الشهادة ومنزلة الشهداء

00:14:26.759 --> 00:14:31.240
باب فضل قول الله تعالى

00:14:31.240 --> 00:14:37.240
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا

00:14:37.240 --> 00:14:41.240
بل أحياء عند ربهم يرزقون

00:14:41.240 --> 00:14:45.240
فرحين بما آتاهم الله من فضله

00:14:45.240 --> 00:14:50.240
ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم

00:14:50.240 --> 00:14:54.240
ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون

00:14:54.240 --> 00:14:58.240
يستبشرون بنعمة من الله وفضل

00:14:58.240 --> 00:15:02.240
وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين

00:15:02.240 --> 00:15:05.039
عن جابر قال

00:15:05.039 --> 00:15:09.039
صبح أناس غداة أحد الخمر

00:15:09.039 --> 00:15:12.039
فقتلوا من يومهم جميعا شهداء

00:15:12.039 --> 00:15:15.039
وذلك قبل تحريمها

00:15:15.039 --> 00:15:18.639
التعليق على الحديث

00:15:18.639 --> 00:15:22.320
صبح أناس غداة أحد الخمر

00:15:22.320 --> 00:15:25.320
أي شرب الخمر صباحا

00:15:25.320 --> 00:15:28.320
والصبوح الشرب بالغداة

00:15:28.320 --> 00:15:31.320
والغبوق الشرب بالعشي

00:15:31.320 --> 00:15:35.320
قبل تحريمها أي قبل تحريم الخمر

00:15:35.320 --> 00:15:38.889
من فوائد الحديث

00:15:38.889 --> 00:15:43.690
في الحديث أن الخمر إنما حرمت بعد وقعة أحد

00:15:43.690 --> 00:15:50.799
وفيه بيان منزلة الشهادة عند الله تعالى

00:15:50.799 --> 00:15:54.799
باب الجنة تحت بارقة السيوف

00:15:54.799 --> 00:15:57.250
عن سالم أبي النظر

00:15:57.250 --> 00:16:00.250
مولى عمر بن عبيد الله

00:16:00.250 --> 00:16:03.250
وكان كاتبا له قال

00:16:03.250 --> 00:16:07.250
كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما

00:16:07.250 --> 00:16:09.250
فقرأته

00:16:09.250 --> 00:16:12.250
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:12.250 --> 00:16:15.250
في بعض أيامه التي لقي فيها

00:16:15.250 --> 00:16:18.250
انتظر حتى مالة الشمس

00:16:18.250 --> 00:16:21.250
ثم قام في الناس قال

00:16:21.250 --> 00:16:25.250
أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو

00:16:25.250 --> 00:16:28.250
وسلوا الله العافية

00:16:28.250 --> 00:16:31.250
فإذا لقيتموهم فاصبروا

00:16:31.250 --> 00:16:34.250
وعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف

00:16:34.250 --> 00:16:36.250
ثم قال

00:16:36.250 --> 00:16:41.250
اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب

00:16:41.250 --> 00:16:44.250
في رواية سريع الحساب

00:16:44.250 --> 00:16:46.250
وهازم الأحزاب

00:16:46.250 --> 00:16:49.250
اهزمهم وانصرنا عليهم

00:16:49.250 --> 00:16:54.860
في رواية اللهم اهزمهم وزلزلهم

00:16:54.860 --> 00:16:58.399
التعليق على الحديث

00:16:58.399 --> 00:17:01.399
الجنة تحت بارقة السيوف

00:17:01.399 --> 00:17:04.400
برق السيف بروقا إذا تلأل

00:17:04.400 --> 00:17:06.400
وقد تطلق البارقة

00:17:06.400 --> 00:17:08.400
ويراد بها نفس السيوف

00:17:08.400 --> 00:17:10.440
كتب إليه

00:17:10.440 --> 00:17:14.440
أي إلى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي

00:17:14.440 --> 00:17:17.440
وكان أميرا على حرب الخوارج

00:17:17.440 --> 00:17:20.440
في بعض أيامه التي لقي فيها

00:17:20.440 --> 00:17:23.440
أي في بعض غزواته

00:17:23.440 --> 00:17:25.440
مالت أي زالت

00:17:25.440 --> 00:17:27.440
العافية

00:17:27.440 --> 00:17:31.470
أي السلامة من كل مكروه في الدين والدنيا

00:17:31.470 --> 00:17:34.470
أن الجنة تحت ظلال السيوف

00:17:34.470 --> 00:17:36.470
أي إذا تدان الخصمان

00:17:36.470 --> 00:17:40.470
صار كل واحد منهما تحت ظل سيف الآخر

00:17:40.470 --> 00:17:43.470
فالجنة تنال بهذا

00:17:43.470 --> 00:17:45.500
منزل الكتاب

00:17:45.500 --> 00:17:48.500
أي منزل القرآن الكريم

00:17:48.500 --> 00:17:50.500
وهازم الأحزاب

00:17:50.500 --> 00:17:53.690
أي كاسرهم ومبدد شملهم

00:17:53.690 --> 00:17:57.519
من فوائد الحديث

00:17:57.519 --> 00:17:59.519
يستفاد من الحديث

00:17:59.519 --> 00:18:02.519
الحث على الصبر والدعاء عند القتال

00:18:02.519 --> 00:18:04.519
وفيه الأمر بسؤال العافية

00:18:04.519 --> 00:18:08.519
المتناولة لدفع جميع المكروهات في الدين والدنيا

00:18:08.519 --> 00:18:11.519
والمكروهات الظاهرة والباطنة

00:18:11.519 --> 00:18:16.519
وفيه جواز السجع غير المتكلف في الدعاء

00:18:16.519 --> 00:18:21.029
باب من طلب الولد للجهاد

00:18:21.029 --> 00:18:24.250
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:18:24.250 --> 00:18:28.250
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:18:28.250 --> 00:18:32.250
قال سليمان بن داوود عليهما السلام

00:18:32.250 --> 00:18:35.250
لأطوفن الليلة على مائة امرأة

00:18:35.250 --> 00:18:37.250
أو تسع وتسعين

00:18:37.250 --> 00:18:41.349
في رواية على سبعين امرأة

00:18:41.349 --> 00:18:44.349
وفي رواية على تسعين امرأة

00:18:44.349 --> 00:18:48.349
وفي رواية كان له ستون امرأة

00:18:48.349 --> 00:18:53.349
كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله

00:18:53.349 --> 00:18:55.349
فقال له صاحبه

00:18:55.349 --> 00:18:58.349
في رواية فقال له الملك

00:18:58.349 --> 00:19:00.349
إن شاء الله

00:19:00.349 --> 00:19:02.349
فلم يقل إن شاء الله

00:19:02.349 --> 00:19:06.349
فلم يحمل منهن الا امرأة واحدة

00:19:06.349 --> 00:19:08.349
جاءت بشق رجل

00:19:08.349 --> 00:19:11.349
والذي نفس محمد بيده

00:19:11.349 --> 00:19:13.349
لو قال إن شاء الله

00:19:13.349 --> 00:19:15.410
في رواية

00:19:15.410 --> 00:19:17.410
لو كان سليمان استثناء

00:19:17.410 --> 00:19:22.410
لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون

00:19:22.410 --> 00:19:23.480
في رواية

00:19:23.480 --> 00:19:25.480
لو قال إن شاء الله

00:19:25.480 --> 00:19:29.480
لم يحنث وكان أرجال حاجته

00:19:29.480 --> 00:19:30.480
وفي رواية

00:19:30.480 --> 00:19:33.480
وكان دركا له في حاجته

00:19:33.480 --> 00:19:37.180
التعليق على الحديث

00:19:37.180 --> 00:19:40.630
لأطوفنا الليلة على مئة امرأة

00:19:40.630 --> 00:19:43.630
كناية عن الجماع

00:19:43.630 --> 00:19:45.720
فقال له صاحبه

00:19:45.720 --> 00:19:48.720
أي الملك الذي كان يأتيه بالوحي

00:19:48.720 --> 00:19:51.720
وقيل صاحبه أي وزيره

00:19:51.720 --> 00:19:53.720
فلم يحمل منهن

00:19:53.720 --> 00:19:55.720
أي من مئة امرأة

00:19:55.720 --> 00:19:57.720
جاءت أي ولدت

00:19:57.720 --> 00:19:59.720
بشق رجل

00:19:59.720 --> 00:20:02.720
أي بولد غير تام من الخلقة

00:20:02.720 --> 00:20:05.980
من فوائد الحديث

00:20:05.980 --> 00:20:08.619
يستفاد من الحديث

00:20:08.619 --> 00:20:12.619
استحباب التعبير باللفظ الحسن عن غيره

00:20:12.619 --> 00:20:15.619
فإنه عبر عن الجماعي بالطواف

00:20:15.619 --> 00:20:19.619
وفيه الحب على رعاية النية في الأعمال

00:20:19.619 --> 00:20:25.619
وفيه بيان ما خص الله تعالى به الأنبياء عليهم السلام من كمال القوة

00:20:25.619 --> 00:20:31.410
باب الشجاعة في الحرب والجبن

00:20:31.410 --> 00:20:34.049
عن جبير بن مطعم

00:20:34.049 --> 00:20:39.049
أنه بينما هو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:39.049 --> 00:20:42.049
ومعه الناس مقبلا من حنين

00:20:42.049 --> 00:20:45.049
علقت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:45.049 --> 00:20:47.049
الأعراب يسألونه

00:20:47.049 --> 00:20:49.049
حتى اضطروه إلى سمره

00:20:49.049 --> 00:20:51.049
فخطفت رداءه

00:20:51.049 --> 00:20:55.079
فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:55.079 --> 00:20:56.079
فقال

00:20:56.079 --> 00:20:58.079
أعطوني ردائي

00:20:58.079 --> 00:21:01.079
فلو كان عدد هذه العضاه نعما

00:21:01.079 --> 00:21:03.079
لقسمته بينكم

00:21:03.079 --> 00:21:06.079
ثم لا تجدوني بخيلا

00:21:06.079 --> 00:21:09.079
ولا كذوبا ولا جبانا

00:21:09.079 --> 00:21:12.690
التعليق على الحديث

00:21:12.690 --> 00:21:15.359
بينا أي بينما

00:21:15.359 --> 00:21:18.359
مقبلا أي حال رجوعه

00:21:18.359 --> 00:21:22.359
من حنين هو واد بين مكة والطائف

00:21:22.359 --> 00:21:26.359
وذلك في سنة ثمان للهجرة

00:21:26.359 --> 00:21:28.359
علقت أي لزم

00:21:28.359 --> 00:21:31.359
اضطروه أي ألجأوه

00:21:31.359 --> 00:21:35.359
سمره هي شجر طوال متفرق الرؤوس

00:21:35.359 --> 00:21:38.359
قليل الضل صغار الورق

00:21:38.359 --> 00:21:41.359
قصار الشوك جيد الخشب

00:21:41.359 --> 00:21:45.359
فخطفت أي فأخذت وأمسكت

00:21:45.359 --> 00:21:49.359
العضاه هو كل شجر عظيم له شوك

00:21:49.359 --> 00:21:53.359
نعما النعم هي الإبل خاصة

00:21:53.359 --> 00:21:57.359
وقيل النعم الإبل والبقر والغنم

00:21:57.359 --> 00:22:00.559
من فوائد الحديث

00:22:00.559 --> 00:22:03.319
يستفاد من الحديث

00:22:03.319 --> 00:22:09.319
أنه لا بأس للرجل الفاضل أن يخبر عن نفسه بما فيه من الخلال الشريفة

00:22:09.319 --> 00:22:13.319
عندما يخاف سوء ظن أهل الجاهلية

00:22:13.319 --> 00:22:16.319
وفيه أن من أصول الأخلاق

00:22:16.319 --> 00:22:20.319
الحكمة والكرم والشجاعة والصدق

00:22:20.319 --> 00:22:24.640
باب ما يتعوذ من الجبن

00:22:24.640 --> 00:22:28.960
عن مصعب كان سعد يأمر بخمس

00:22:28.960 --> 00:22:31.960
ويذكرهن عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:31.960 --> 00:22:34.960
أنه كان يأمر بهن

00:22:34.960 --> 00:22:36.960
في رواية

00:22:36.960 --> 00:22:39.960
كان يتعوذ منهن دبر الصلاة

00:22:39.960 --> 00:22:43.150
اللهم إني أعوذ بك من البخل

00:22:43.150 --> 00:22:45.150
وأعوذ بك من الجبن

00:22:45.150 --> 00:22:49.150
وأعوذ بك أن أرد إلى أرض للعمر

00:22:49.150 --> 00:22:52.150
وأعوذ بك من فتنة الدنيا

00:22:52.150 --> 00:22:55.150
يعني فتنة الدجال

00:22:55.150 --> 00:22:58.150
وأعوذ بك من عذاب القبر

00:22:58.150 --> 00:23:01.759
التعليق على الحديث

00:23:01.759 --> 00:23:04.170
بخمس أي خصال

00:23:04.170 --> 00:23:07.170
الجبن هو ضد الشجاعة

00:23:07.170 --> 00:23:09.170
أرذ للعمر

00:23:09.170 --> 00:23:12.170
هو حالة الهرم والضعف والخرف

00:23:12.170 --> 00:23:14.170
من فتنة الدنيا

00:23:14.170 --> 00:23:16.170
هو أن يبيع الآخرة

00:23:16.170 --> 00:23:20.170
بما يتعجله في الدنيا من حال ومال

00:23:20.170 --> 00:23:23.519
من فوائد الحديث

00:23:23.519 --> 00:23:26.289
يستفاد من الحديث

00:23:26.289 --> 00:23:29.289
بيان فضل الالتجاء إلى الله تعالى

00:23:29.289 --> 00:23:32.289
وفيه إثبات عذاب القبر

00:23:32.289 --> 00:23:36.289
وفيه الإرشاد إلى تعليم الناس الأدعية المأثورة

00:23:36.289 --> 00:23:42.309
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:23:42.309 --> 00:23:46.309
كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول

00:23:46.309 --> 00:23:50.309
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل

00:23:50.309 --> 00:23:53.309
والجبن والبخل والهرم

00:23:53.309 --> 00:23:55.400
في رواية

00:23:55.400 --> 00:23:57.400
وأرذ للعمر

00:23:57.400 --> 00:23:59.400
وأعوذ بك من عذاب القبر

00:23:59.400 --> 00:24:01.400
في رواية

00:24:01.400 --> 00:24:03.400
وفتنة الدجال

00:24:03.400 --> 00:24:07.400
وأعوذ بك من فتنة المحيى والممات

00:24:07.400 --> 00:24:10.920
التعليق على الحديث

00:24:10.920 --> 00:24:14.430
من العجز أي عدم القدرة

00:24:14.430 --> 00:24:18.430
والكسل أي عدم الرغبة بالعمل

00:24:18.430 --> 00:24:19.430
وضعف الهمة

00:24:19.430 --> 00:24:22.430
وأيثار الراحة للبدن على التعب

00:24:22.430 --> 00:24:25.460
والهرم أي كبار السم

00:24:25.460 --> 00:24:28.460
فتنة المحيى والممات

00:24:28.460 --> 00:24:30.460
فتنة المحيى

00:24:30.460 --> 00:24:34.460
أن يفتتن بالدنيا ويشتغل بها عن الآخرة

00:24:34.460 --> 00:24:36.460
وفتنة الممات

00:24:36.460 --> 00:24:40.460
أن يخاف عليه من سوء الخاتمة عند الموت

00:24:40.460 --> 00:24:43.460
أرذ للعمر أي أخسه

00:24:43.460 --> 00:24:47.460
حيث تضعف قوى الإنسان الظاهرة والباطنة

00:24:47.460 --> 00:24:50.750
من فوائد الحديث

00:24:50.750 --> 00:24:53.549
يستفاد من الحديث

00:24:53.549 --> 00:24:56.549
فضل للتجاء إلى الله تعالى

00:24:56.549 --> 00:24:59.549
في دفع كل ما فيه مفسدة وضرر

00:24:59.549 --> 00:25:04.609
وفيه مشروعية الدعاء بما يشاء العبد على التفصير والإجمال

00:25:04.609 --> 00:25:10.119
باب من حدث بمشاهده في الحرب

00:25:10.119 --> 00:25:13.660
عن السائب بن يزيد قال

00:25:13.660 --> 00:25:16.660
صحبت طلحة بن عبيد الله

00:25:16.660 --> 00:25:19.660
وسعدا والمقداد بن الأسود

00:25:19.660 --> 00:25:22.660
وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم

00:25:22.660 --> 00:25:28.660
فما سمعت أحدا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:25:28.660 --> 00:25:33.660
إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد

00:25:33.660 --> 00:25:37.329
التعليق على الحديث

00:25:37.329 --> 00:25:40.880
باب من حدث بمشاهده في الحرب

00:25:40.880 --> 00:25:43.880
بمشاهده أي بالذي حضره

00:25:43.880 --> 00:25:48.880
سعدا هو ابن أبي وقاص رضي الله عنه

00:25:48.880 --> 00:25:52.230
من فوائد الحديث

00:25:52.230 --> 00:25:54.930
يستفاد من الحديث

00:25:54.930 --> 00:25:57.930
للرجل أن يحدث بما تقدم له من العناء

00:25:57.930 --> 00:26:00.930
في إظهار الإسلام وإعلاء كلمته

00:26:00.930 --> 00:26:04.930
ليتأسى بذلك المتأسي ويقتدي به

00:26:04.930 --> 00:26:06.930
وليرغب الناس في ذلك

00:26:06.930 --> 00:26:11.930
وفيه أن الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول

00:26:11.930 --> 00:26:15.930
وهم متفاوتون في النقل بين مقل ومكثر

00:26:15.930 --> 00:26:20.880
باب الكافر يقتل المسلم

00:26:20.880 --> 00:26:24.880
ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل

00:26:24.880 --> 00:26:28.460
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:26:28.460 --> 00:26:32.460
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:26:32.460 --> 00:26:36.460
يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر

00:26:36.460 --> 00:26:38.460
يدخلان الجنة

00:26:38.460 --> 00:26:42.460
يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل

00:26:42.460 --> 00:26:46.460
ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد

00:26:46.460 --> 00:26:50.069
التعليق على الحديث

00:26:50.069 --> 00:26:53.609
فيسدد أي فيستقيم

00:26:53.609 --> 00:26:55.680
يضحك الله

00:26:55.680 --> 00:27:01.680
متى شاء على الوجه الذي يليق بجلاله سبحانه وتعالى

00:27:01.680 --> 00:27:04.869
من فوائد الحديث

00:27:04.869 --> 00:27:07.640
يستفاد من الحديث

00:27:07.640 --> 00:27:11.640
أن كل من قتل في سبيل الله فهو في الجنة

00:27:11.640 --> 00:27:14.640
وفيه الإرشاد إلى وجوب التوبة

00:27:14.640 --> 00:27:19.490
عن عن بسة بن سعيد

00:27:19.490 --> 00:27:23.490
أنه سمع أباه ريرة يخبر سعيد بن العاص

00:27:23.490 --> 00:27:24.490
قال

00:27:25.490 --> 00:27:28.490
بعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:28.490 --> 00:27:32.490
أبان على سرية من المدينة قبل نجد

00:27:32.490 --> 00:27:34.619
قال أبو هريرة

00:27:34.619 --> 00:27:38.619
فقدم أبان وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم

00:27:38.619 --> 00:27:41.619
بخيبر بعدما فتتحها

00:27:41.619 --> 00:27:44.619
وإن حزم خيلهم لليف

00:27:44.619 --> 00:27:46.720
قال أبو هريرة

00:27:46.720 --> 00:27:50.750
قلت يا رسول الله لا تقسم لهم

00:27:50.750 --> 00:27:51.750
في رواية

00:27:51.750 --> 00:27:54.750
هذا قاتل ابن قوقل

00:27:54.750 --> 00:27:58.940
قال أبان وأنت بهذا يا وبر

00:27:58.940 --> 00:28:00.940
تحدر من رأسي ضأن

00:28:00.940 --> 00:28:03.000
في رواية

00:28:03.000 --> 00:28:08.000
ينعى عليّ قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي

00:28:08.000 --> 00:28:11.000
ولم يهني على يدي

00:28:11.000 --> 00:28:14.000
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:28:14.000 --> 00:28:17.000
يا أبان اجلس

00:28:17.000 --> 00:28:19.609
فلم يقسم لهم

00:28:19.609 --> 00:28:21.609
التعليق على الحديث

00:28:21.609 --> 00:28:25.190
سرية هي قطعة من الجيش

00:28:25.190 --> 00:28:28.190
قبل أي جهة

00:28:28.190 --> 00:28:32.190
نجد هي مرتفع من تهامة إلى أرض العراق

00:28:32.190 --> 00:28:35.349
حزم جمع حزام

00:28:35.349 --> 00:28:39.349
لليف أي مصنوع من ليف النخل

00:28:39.349 --> 00:28:44.349
ابن قوقل هو النعمان ابن قوقل رضي الله عنه

00:28:44.349 --> 00:28:49.410
وبر هي دويبة جبلية على قدر السنور

00:28:50.410 --> 00:28:53.410
وإنما قال له ذلك احتقارا

00:28:53.410 --> 00:28:56.410
تحدر أي جاء ونزل

00:28:56.410 --> 00:28:58.410
من رأسي ضأن

00:28:58.410 --> 00:29:01.410
يقال إنه اسم مكان

00:29:01.410 --> 00:29:04.410
ينعى عليّ أي يعيب عليّ

00:29:04.410 --> 00:29:07.700
من فوائد الحديث

00:29:07.700 --> 00:29:10.400
يستفاد من الحديث

00:29:10.400 --> 00:29:14.400
جواز التماس الرجل أن يسهم له من الغنيمة

00:29:14.400 --> 00:29:16.400
إذا قدم قبل القسمة

00:29:16.400 --> 00:29:18.400
وإن لم يشهد الوقعة

00:29:18.400 --> 00:29:24.400
وفيه أن التوبة تمحو ما سلف قبلها من الذنوب القتل وغيره

00:29:24.400 --> 00:29:26.400
وتضمن الحديث

00:29:26.400 --> 00:29:31.400
أن الصحابة قد كان يجري بينهم كلمات تثيرها الطباع

00:29:31.400 --> 00:29:36.400
ونحن مأمرون بالسكوت عما شجر بينهم رضي الله عنهم

00:29:36.400 --> 00:29:40.400
وفيه الأصل أن الغنيمة لمن شهد الوقعة

00:29:40.400 --> 00:29:44.400
دون من لحقهم بعد إحرازها