بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
كُنُوزُ السِّيرَةِ
معركةُ بدْرٍ الكُبْرَةِ
سببُها أن عِيرًا لقُريشٍ جاءت من الشام
بقيادة أبي سُفْيان
ولما قَرُبَ رُجُوعُها
بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ
وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدِ
ليقوم باستكشاف خبرها
فوصل إلى مكانٍ يُقال له الحورى
مكثى حتى مر بهما أبو سُفْيان بالعير
فأسرع إلى المدينة
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر
وأخبراه بالعدد
فأعلن النبي صلى الله عليه وسلم في المسلمين قائلا
هذه عير قريش
فيها أموالهم
فخرجوا إليها لعل الله يُنفِّي الكموها
ولم يعزم على أحد
واستعد الرسول صلى الله عليه وسلم للخروج
وخرج معه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا
ولم يتخذوا أهبة كاملة
وخرج معهما فارسان بثرسين
هما الزبير بن العوام
والمقداد بن الأسود
وكان معهم سبعون بعيرا
كل اثنين أو ثلاثة على بعير
وكان النبي صلى الله عليه وسلم
وعلي بن أبي طالب
ومرثد بن أبي مرثد
على بعير واحد
كل فترة يركب أحدهم وينزل اثنان
وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم
لواء القيادة لمصعب بن عمير القرشي
وأعطى علم كتيبة المهاجرين لعلي بن أبي طالب
وأعطى علم كتيبة الأنصار لسعد بن معاذ
وجعل قيادة الميمنة للزبير
وعلى الميسرة المقداد بن عمر
والقيادة العامة بيد النبي صلى الله عليه وسلم
وكان أبو سفيان يتحسس الأخبار
ويخاف بعد وقعة بن الحضرمي
فعلم أن محمدا صلى الله عليه وسلم
قد خرج لملاقات العير
فاستأجر رجلا يقال له ضمضم بن عمر
مستصرخا لقريش بن نفير
ليمنعوه من محمد وأصحابه
فخرج ضمضم إلى مكة سريعا
فصرخ ببطن الوادي
وجدع أنف البعير وحول رحله وشق قميصه
وكل هذه الأشياء للإثارة
كانت تستخدمها العرب في السابق
لكي يبين أن الأمر جلل
ومن ذلك أن العرب كانت تقول
أنا النذير العريان
يعني أن المسألة وصلت إلى حد
لا يحتمل التسامح ولا التراخي
وقال
يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة
أموالكم مع أبي سفيان
قد عرض لها محمد في أصحابه
لا أرى أن تدركوها
الغوث الغوث
فتحفز الناس سراعا
وقالوا
أيظن محمد وأصحابه
أن تكون كعير بن الحضرمي
كلا والله ليعلمن غير ذلك
فكانوا بين رجلين
إما خارج وإما باعث
مكانه رجلا
وأوعبوا في الخروج
فلم يتخلف من أشرافهم أحد
سوى أبي لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم
أتى برجل عليه دين
أسقط عنك ديني
وخرج بدلي
وحشدوا من حولهم من قبائل العرب
ولم يتخلف من بطون قريش
إلا بن عدي
فإنهم لم يخرجوا معهم
وكان هذا الجيش
نحو 1300 مقاتل
معهم 600 فرس
ولو عملنا مقارنة
لوجدنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
ومن معه
300 وبضعة عشر
والمشركون 1300
المسلمون معهم فرسان بقائدين
المشركون معهم 600 فرس
فهذا عدد المسلمين وعدتهم
وذاك عدد المشركين وعدتهم
المسلمون خرجوا للعير
الكفار خرجوا للقتال
حتى الاستعداد النفسي مختلف
إذن الآن
المشركون متفوقون في ثلاثة أمور
أولا العدد
ثانيا العدة
ثالثا الاستعداد النفسي
وكانت قيادة المشركين لأبي جهل
عمر بن هشام
وخرجوا من ديارهم كما قال تبارك وتعالى
ولا تكونوا كالذين
خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس
ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله
والله بما يعملون محيطا
واستطاع أبو سفيان أن ينجوا بالعير
وذلك أنه لما سمع أن النبي صلى الله عليه وسلم
قد خرج غير طريقه
وقصة تغيير طريقه تدل على ذكائه
فإنه كان يسير على الطريق المعروف من الشام إلى مكة
ولكنه كان حذرا متيقظا
ولما اقترب من بدر
لقي مجدي بن عمر وكان يعيش في ذاك المكان
قال له
هل مر بك جيش
فقال مجدي بن عمر
ما رأيت أحدا أنكره
إلا إني رأيت راكبين أناخا على هذا التل
ثم استقيا في شن لهم ثم انطلقا
فذهب أبو سفيان إلى مكان راحلتين
وأخذ من أبعار بعيريهما
ففته فإذا فيه النواه
فقال
هذه والله علائف يثرب
فرجع وغير طريقه ونجا بالعير
فأرسل إلى أهل مكة
أن رجعوا فقد نجت العير
وإنكم إنما خرجتم لتحرزوا أموالكم وعيركم
فإنها قد نجت
فقام طاغية قريش أبو جهل
فقال
والله لا نرجع حتى نرد بدرا
فنقيم بها ثلاثا
فننحر الجزور
ونطعم الطعام ونسق الخمر
وتعزف لنا القيان
وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا
فلا يزالون يهابوننا أبدا
فقام الأخنس بن شريق
وأمر بالرجوع
فعصوه
فقال
أما أنا فراجع
ورجع معه بن زهرة
وكانوا قريبا من ثلاث مئة
فبقي كفار مكة بألف رجل
واجتمع النبي صلى الله عليه وسلم
لما سمع بخروج أهل مكة
بأصحابه يستشيرهم
فقال
هؤلاء أهل مكة قد خرجوا
فماذا ترون
فقام أبو بكر الصديق
فقال وأحسن
رضي الله عنه
ثم قام أمر
فقال وأحسن
ثم قام المقداد
فقال وأحسن
وكان من مقولة المقداد بن عمر
رضي الله عنه
يا رسول الله
امضي لما أراك الله
فنحن معك
والله لا نقول لك
كما قالت بنو إسرائيل لموسى
اذهب أنت وربك فقاتلا
إنا هاهنا قاعدون
ولكن نقول
اذهب أنت وربك فقاتلا
إنا معكما مقاتلون
فوالذي بعثك بالحق
لو سرت بنا إلى برك الغماد
لجالدنا معك من دونه
حتى تبلغه
فقال له الرسول خيرا
ودعى له بخير
قال عبدالله بن مسعود
والله لتمنيت أن لي
موقف المقداد
لما رأى من فرح النبي
صلى الله عليه وسلم
بتلك الكلمات
ولكن ما زال النبي
صلى الله عليه وسلم
يريد غيرها
لأن أبا بكر وعمر
والمقداد
كل هؤلاء من المهاجرين
والنبي صلى الله عليه وسلم
أراد كلمة من الأنصار
لأن الأنصار
إنما بايع النبي
صلى الله عليه وسلم
على أنهم يدافعون
عنه في المدينة
وينصرونه في المدينة
ولم يبايعوه
على القتال خارج المدينة
فأراد الرسول صلى الله عليه وسلم
منهم كلمة
هل هم موافقون
وراضون
أو أنهم مصرون
على أنهم يدافعون
عنه في المدينة فقط
فقال
أشيروا علي
فتكلم سعد بن معاذ
وكان قائد الأنصار
في هذه المعركة
وهو صاحب اللواء
فقال
كأنك تريدنا
يا رسول الله
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
أجل
أريدكم أن تتكلموا
ولا أريد أن أجبركم على قتال
ولا أريد أن أكرهكم عليه
فقال سعد بن معاذ
مقولة أفرحت
وأثلجت صدر النبي صلى الله عليه وسلم
قال
يا رسول الله
قد آمنا بك وصدقناك
وشهدنا أن ما جئت به هو الحق
وأعطيناك على ذلك
عهودنا ومواثيقنا
على السمع والطاعة
أمضي يا رسول الله لما أردت
فوالذي بعثك بالحق
لو استعرضت بنا هذا البحر
فخذته لخذناه معك
ما تخلف منا رجل واحد
وما نكره أن تلقى بنا عدو غدا
إنا لصبر في الحرب
صدق في اللقاء
ولعل الله أن يريك منا
ما تقر به عينك
فسر بنا على بركة الله
وفي رواية
أن سعد ابن معاد
قال للرسول صلى الله عليه وسلم
لعلك تخشى أن تكون الأنصار
ترى حقا عليها
ألا تنصرك إلا في ديارهم
وإني أقول عن الأنصار
وأجيب عنهم
فاضعا حيث شئت
وصل حبل من شئت
وقطع حبل من شئت
وخذ من أموالنا ما شئت
وأعطنا ما شئت
وما أخذت منا
كان أحب إلينا مما تركت
وما أمرت فيه من أمر
فأمرنا تبع لأمرك
فوالله لأن سرت بنا
حتى تبلغ البرك من غمدان
لنسيرنا معك
فوالله لأن استعرضت بنا
هذا البحر فخذته
لخذناه معك
فسر النبي صلى الله عليه وسلم
بقول سعد
ونشط لذلك
ثم قال
سيروا وأبشروا
فإن الله تعالى
قد وعدني إحدى الطائفتين
والله لك أني الآن
أنظر إلى مصارع القوم
ثم ارتحل الرسول صلى الله عليه وسلم
ونزل قريبا من بدر
بعث النبي صلى الله عليه وسلم
علي بن أبي طالب
والزبير بن العوام
وسعد بن أبي وقاص
في نفر إلى ماء بدر
فوجدوا غلامين
يستقيان لجيش مكة
فقبضوا عليهما
وجاءوا بهما
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان يصلي
فسألوا الرجلين
من أنتما
قال نحن سقات قريش
بعثونا
فكره القوم ذلك
ورجوا أن يكون
لأبي سفيان
لأنهم يريدون العير
فضربوهما حتى
يعترفا أنهما لأبي سفيان
ولما زاد الضرب
قال الغلامان
نحن لأبي سفيان
فتركوهما
فلما فرغ
النبي صلى الله عليه وسلم
من الصلاة
التفت إلى أصحابه وقال
إذا صدقاكم
ضربتموهما
وإذا كذباكم تركتموهما
صدقا والله
إنهما لقريش
ثم التفت إلى الغلامين
وقال
أخبراني عن قريش
قال هم وراء
هذا الكثيب
وأشارا إلى مكان
فقال لهم النبي
صلى الله عليه وسلم
كم القوم
لا كثير
قال ما عدتهم
قال لا ندري
قال
كم ينحرون كل يوم
قال يوما
تسعا ويوما عشرا
فقال الرسول
صلى الله عليه وسلم
القوم فيما بين
التسع مئة إلى الألف
ثم قال لهما
فمن فيهم من أشراف قريش
قال
فيهم عتبة وشيبة
بنا ربيعة
وفيهم أبو البختري بن هشام
وحكيم بن حزام
ونوفل بن خويلد
والحارث بن عامر
وطعيمة بن عدي
والنظر وزمعة
وأبو جهل
وأميّة بن خلف
وسمّوا له رجالا
من مكة
فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم
على الناس وقال
هذه مكة قد
ألقت إليكم أفلاد
كبيدها
ثم اقترح سعد بن معاذ
على النبي صلى الله عليه وسلم
أن يكون في عريش
بعيدا عن المعركة
حتى يكون هذا
أحفظ للنبي صلى الله عليه وسلم
وقال
للنبي صلى الله عليه وسلم
يا نبي الله
ألا نبني لك عريش
تكون فيه
ونعد عندك ركائبك
ثم نلقى عدونا
فإن أعزنا الله
وأظهرنا على عدونا
كان ذلك ما
أحببنا
وإن كانت الأخرى
جلست على ركائبك
فلحقت بقومنا
فإنه قد تخلف عنك
أقوام
يا نبي الله
ما نحن بأشد لك حبا منهم
ولو ظنوا أنك تلقى
ما تخلفوا عنك
فأثنى النبي صلى الله عليه وسلم
على رأيه
خيرا
وكان في العريش صلى الله عليه وسلم
ثم عبأ
النبي صلى الله عليه وسلم
جيشه
ومشى في موضع المعركة
وجعل يشير بيده
صلى الله عليه وسلم
هذا مصرع فلان
إن شاء الله
وهذا مصرع فلان
يا الله
يشير إلى الأماكن التي
سيقتلون فيها
وبات المسلمون تلك
الليلة هادئ الأنفس
قال الله تبارك وتعالى
إذ
يغشيكم النعاس
أمنة منه
وينزل عليكم
من السماء
ماء
وينزل عليكم
من السماء
ليطهركم
به
ليطهركم
به ويذهب
عنكم رجز الشيطان
وليربط
على قلوبكم
ويثبت به
الأقدام
الأرض التي نزل
بها المسلمون كانت قاسية
فأنزل الله تبارك
وتعالى عليها المطر
فصارت لينة
والأرض التي نزل فيها المشركون
كانت لينة
فأنزل الله عليها
المطر فأصبحت
قيلة لا يستطيعون
الوقوف عليها من الزلق
وكان ذلك
في السابع عشر من رمضان
في السنة الثانية
من الهجرة
كنوز السيرة
الاستعداد للقتال
استعدت قريش
للقتال
واستعدد النبي صلى الله عليه وسلم
للقتال
وأرسلت قريش
عمير بن وهب يتجسس
للتعرف على مدى
قوة المسلمين
فدار عمير بفرسه
حول عسكر المسلمين
ثم رجع إليهم
فقال
ثلاثمائة رجل يزيدون
قليلا أو ينقصون قليلا
ولكن أمهلوني
حتى أنظر
القوم كمين أو مدد
فضرب في الوادي
حتى أبعد
فلم يرى شيئا
فرجع إليهم فقال
ما وجدت شيئا
ولكن يا معشر قريش
لقد رأيت البلايا
تحمل المنايا
نواضح يثرب
تحمل الموت الناقع
قوم ليس لهم منعه
ولا لهم ملجأ
الا سيوفهم
الله ما أرى أن يقتل
رجل منهم حتى
يقتل رجل منكم
فإذا أصابوا أعدادكم
فما خير العيش
بعد ذلك
وقامت معارضة بقيادة
أبي جهل فأنكر
عليه قولة
وأمر الناس بالقتال والجلد
والصبر
فأطاعوا أبا جهل
كنوز السيرة
حيلة حلال
بينما النبي
صلى الله عليه وسلم
يعدل الصفوف
كان سواد بن غزية
متقدما على الصف
فضربه بالقدح
على بطنه يقول له
ارجع استوي يا سواد
فقال سواد
يا رسول الله
أوجعتني
فآقدني
فكشف النبي صلى الله عليه وسلم
عن بطنه حتى
استقيد
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
استقد
فقام سواد
واعتنق النبي صلى الله عليه وسلم
وقبل بطنه
فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم
ما حملك على
هذا يا سواد
فقال
يا رسول الله
قد حضر ما ترى
فأردت أن يكون آخر العهد بك
أن يمس جلدي جلدك
فدعى له رسول الله
صلى الله عليه وسلم
كنوز السيرة