بسم الله الرحمن الرحیم
داستان یوسف علیه السلام
با زن عزیزم
اگر به شما ظلم شد از خود دفاع کنید
خدا پشتیبان شماست
شرع آمد تا ظلم را نهی کند
و گرفتار شدن توسط ظالم
و حمایت از مظلوم
دفاع از خود را برای جلوگیری از بی عدالتی علیه آن قانونی کرد
تا ظالم جرات ظلم به مردم را نداشته باشد
و جامعه به جنگل تبدیل نشود
قوی ها ضعیف ها را می خورند
بی عدالتی در بین مردم گسترش می یابد
و در داستان یوسف علیه السلام
با زن عزیزم
یوسف از خود دفاع کرد
وقتی زن عزیز پرتاب کرد
اتهام علیه اوست
تهمت و تاریکی
یوسف پاسخ داد
او نامه خود را خطاب به العزیز کرد
که قبلا برایش خوب بود
او گفت
یوسف علیه السلام را گرفتند
به دلایل قانونی
در دفاع از خود و ناموسش
به ادبیات عالی پایبند بود
در گفتار
در برابر تهمت زن عزیز
خیلی کوتاه گفت
و کلمات قوی
هیچ توهینی به او وجود ندارد
او را به دروغگویی صریح متهم نکنید
در کلمات به حساب نمی آید
و هیچ فحاشی در آن نیست
او گفت
او در مورد خودم به من گفت
تربیت مردم برای پذیرش بی عدالتی
و در برابر ستمگر تعظیم کند
تربیت جاهلانه
اسلام آمد تا با آن مبارزه کند
ترویج این آموزش و پرورش فاسد
که بسیار رایج است
از جوامع مسلمان
به خصوص در دهه های اخیر
احزاب مشکوکی پشت سر او هستند
او کسوت دین را پوشید
و از ته دل آن را تبلیغ کرد
بیماری و حسد کسانی که برای اسلام کار می کنند
مشاوران ملت
حتی بسیاری از مسلمانان عادی نیز تحت تأثیر قرار گرفتند
و خصوصیات آنها با این ندا
قانون اسلام
برای مبارزه با این تربیت قبل از اسلام چیزی به همراه داشت
او برعکس چیزی را که خواستار شد دستور داد
این ایده جاهلانه
قانون اسلام آمد
با آموزش های فراوان
گنجاندن آن در یک مقاله کوتاه دشوار است
همه آنها نشانگر آموزش برای رد بی عدالتی است
و جلوگیری از ظالم و گرفتن او به دست او
از او
اول
نهی از بی عدالتی برای شروع
همانطور که در حدیث قدسی آمده است
ای بندگان من
ظلم را بر خود حرام کرده ام
و من آن را در میان شما حرام کردم
پس ظلم نکن
به روایت مسلم
دوما
فرمان خداوند مبنی بر رفع ظلم از مردم محقق نمی شود
مگر اینکه ظالم را از ادامه ظلم باز دارد
در تحقق کلام پیامبر صلی الله علیه و آله
برادرت را چه ظالم باشد و چه مظلوم، حمایت کن
مردی گفت
ای رسول خدا
اگر ظلم شد از او حمایت کنید
دیدی که ظلم میکنه؟
چگونه از او حمایت کنم؟
او گفت
او را بازداشت کنید یا او را از بی عدالتی باز دارید
زیرا این پیروزی اوست
به روایت بخاری
ظالم را از ظلم باز می دارد
قانون الهی
توسط اصلاح طلبان در جوامع مسلمان انجام می شود
از علما و وعاظ و بزرگان
در همه زمان ها و مکان ها
سوم
شرع به مظلوم فرمان می داد
با دفاع از خودش
و آبرو و مال او را حفظ کن
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
مردی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد
و او گفت
ای رسول خدا
دیدی مردی اومده بود پولمو بگیره؟
او گفت
پولت را به او نده
او گفت
دیدی منو کشته؟
او گفت
او را بکش
او گفت
دیدی منو کشته؟
او گفت
تو شهیدی
او گفت
دیدی من اونو کشتم؟
او گفت
او در آتش است
چهارم
شرع قتل را در نظر گرفت
او به عنوان یک شهید از ظلم علیه خود دفاع می کند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که بدون پولش کشته شود شهید است
هر که بدون دین کشته شود شهید است
هر که بدون نثار خونش کشته شود شهید است
هر که بدون خانواده اش کشته شود شهید است
به روایت ترمذی
پنجم
او به کسانی که ستم کردند وعده پیروزی داد
دیر یا زود
و گفت: منزه است او
به کسانی که می جنگند اجازه داده می شود زیرا به آنها ظلم شده است
و خداوند قادر است به آنها کمک کند
کسانی که از خانه هایشان رانده شدند
به ناحق
مگر اینکه بگویند پروردگار ما خداست.
و اگر خدا پرداخت نمی کرد
مردم به یکدیگر
سیلوها تخریب شدند
فروش و دعا
و مساجد در آنجا ذکر شده است
نام خدا زیاد است
و خداوند به کسانی که او را یاری می کنند کمک کند
خداوند توانا و توانا است
و خداوند متعال به صراحت فرمود که دفاع از ظلم
سال گذشته
از طریق آن، جوامع زنده می مانند
و عبادت مردم را بپذیر
ششم
خداوند متعال اجازه دهد
خداوند برای مستضعفان منزه است
تا علیه کسانی که به او ظلم کردند سخن بگوید
و گفت: منزه است او
خداوند سخن گفتن در جمع را دوست ندارد
بد گفتن
مگر کسانی که ستم می کنند
و خداوند شنوا و داناست
السعدی رحمه الله گفت
خداوند متعال می فرماید
او دوست ندارد صریح صحبت کند
بد گفتن
یعنی از آن متنفر است، از آن بیزاری می گیرد و مجازات می کند
این شامل تمام گفته های بد می شود
که بد و غم انگیز است
مانند لعن و تهمت و لعن و مانند آن
این همه حرام است
که خدا از او متنفر است
مفهوم آن را نشان می دهد
او عاشق کلمات خوب است
مانند ذکر و سخنان مهربانانه و لطیف
و گفت: مگر ستمكاران.
یعنی جایز است از کسانی که به او ظلم کردند شکایت کند و از او شکایت کند
او با کسانی که در این مورد با او صحبت می کنند، بد می گوید
بدون اینکه بهش دروغ بگه
به تاریکی او نمی افزاید
او جز به ناحق از توهین به دیگری فراتر نمی رود
هفتم، خداوند شاعران را ستوده است
کسانی که موهای خود را برای پیروزی در برابر ستمگر مهار می کنند
و او گفت
شاعران را شاعران دنبال می کنند
آیا ندیدی که در هر وادی سرگردانند؟
و آنچه را که انجام نمی دهند می گویند
مگر كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند
خدا را زیاد یاد کردند
و آنان پس از ستم بر آنان پیروز شدند
و به کسانی که ستم کردند یاد خواهند داد
کدام یک واژگون شده است؟
هشتم
خداوند متعال نشان داده که از ویژگی های مؤمنان است
او بر کسانی که به او ظلم کردند پیروز می شود
و او گفت
و کسانى که چون ستمى به آنها رسد، پیروزند
و ثواب یک کار بد نیز به همان اندازه بد است
هر کس عفو کند و اصلاح کند، نزد خدا پاداش خواهد داشت
او ستمگران را دوست ندارد
و برای کسانی که بعد از ستم پیروز شدند
برای کسانی که هیچ توسلی علیه آنها وجود ندارد
راه بر علیه کسانی است که به مردم ظلم می کنند
و در زمین بدون حق تجاوز می کنند
آنها عذاب دردناکی خواهند داشت
نهم
و چون ابوبکر احساس کرد
تا مردم در برابر ظالم سکوت کنند
به دلیل برداشت نادرست آنها از آیه ای از کتاب خدا
با آنها صحبت کرد و گفت
آهای مردم
شما در حال خواندن این آیه هستید
و آنها را در جای اشتباهی قرار می دهید
روی خودتون
کسانی که گمراه شدند، اگر هدایت شوید، به شما ضرری نمی‌رسانند
از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدیم که می فرمود
اگر مردم ظالمی را ببینند
دستش را نگرفتند
یا شک داشته باشید که خداوند آنها را مجازات خواهد کرد
روایت ابوداود
دهم
بخاری رحمه الله آن را در صحیح خود آورده است
باب پیروزی از ظالم
چنانکه خداوند متعال می فرماید:
خدا دوست ندارد حرف بد علنی شود
مگر کسانی که ستم کردند
و خداوند شنوا و داناست
و کسانى که چون ستمى به آنها رسد، پیروزند
ابراهیم گفت
آنها از تحقیر شدن متنفر بودند
اگر بتوانند عفو می کنند
و بسیاری شواهد دیگر
که تعیین کمیت آن دشوار است
علاوه بر سخنان علما
در تبیین حقوق مسلمین
در دفاع از خود اگر به او ظلم شود
و بعد از آن همه
شخصی نزد ما می آید که در بین مسلمانان تبلیغ می کند
برخلاف آنچه این شواهد نشان می دهد
او می خواهد که این یک روش مسیحی در میان مسلمانان باشد
اگر او به گونه چپ شما ضربه بزند
پس گونه راست خود را به سمت او بچرخانید
هر که با فهم و روش آنها مخالفت کند
او از خوارج است
و به این ترتیب روی مردم تمرین کردند
تروریسم فکری
که مردم را ساکت کرد
در مورد بی عدالتی
از ترس اینکه چیزی را که ندارند دور بریزند
ظلم دیگری متوجه آنها می شود
برای ظلمی که بر آنها وارد شد
یوسف علیه السلام
با الفاظی هوشیارانه از خود دفاع کرد
شامل ادبیات انبیا است
و همه مظلوم هستند
او راه انبیا را در پیش گرفت
در دفاع از خودش
او مورد ستایش است و قابل سرزنش نیست
تقصیر فقط بر گردن کسی است که او را سرزنش می کند
پیروزی او بر ظالم
اما خداوند چگونه از یوسف علیه السلام دفاع کرد؟
بعد از اینکه از خودش دفاع کرد
با دلایلی که در دست دارد
برای بقیه صحبت ها
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد
داستان یوسف و همسر العزیز