WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
بأقلام الشوق

00:00:09.199 --> 00:00:11.740
ومداد الحب

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
نسطر حظوفا أغلى من الذهب

00:00:15.869 --> 00:00:17.870
في وصف سيد الخلق

00:00:17.870 --> 00:00:22.670
صلى الله عليه وسلم

00:00:22.670 --> 00:00:30.629
الشمائل المحمدين

00:00:30.629 --> 00:00:36.630
باب ما جاء في صفة إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:36.630 --> 00:00:41.880
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:00:41.880 --> 00:00:45.880
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم

00:00:45.880 --> 00:00:47.880
فرفع إليه الذراع

00:00:47.880 --> 00:00:49.880
وكانت تعجبه

00:00:49.880 --> 00:00:53.130
فنهش منها

00:00:53.130 --> 00:00:55.130
في هذا الحديث

00:00:55.130 --> 00:00:59.130
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم

00:00:59.130 --> 00:01:01.130
فرفع إليه الذراع

00:01:01.130 --> 00:01:04.129
أي قرب إليه الذراع وقدم له

00:01:04.129 --> 00:01:06.129
وكانت تعجبه

00:01:06.129 --> 00:01:08.129
أنه صلى الله عليه وسلم

00:01:08.129 --> 00:01:10.129
كان يحب الذراع

00:01:10.129 --> 00:01:12.129
لكونها أطيب

00:01:12.129 --> 00:01:14.129
ولأنها في مقدمة البدن

00:01:14.129 --> 00:01:16.129
وهي أسرع اللحم نضجا

00:01:16.129 --> 00:01:18.129
وأكثره فائدة

00:01:18.129 --> 00:01:20.129
مع زيادة لذتها

00:01:20.129 --> 00:01:22.129
وحلاوة مذاقها

00:01:22.129 --> 00:01:24.129
ولبعدها عن مواضع الأذا

00:01:24.129 --> 00:01:26.159
من البهيمة

00:01:26.159 --> 00:01:28.159
ومحبته صلى الله عليه وسلم

00:01:28.159 --> 00:01:30.159
لبعض الطعام

00:01:30.159 --> 00:01:32.159
تعني أنه إذا حضر عنده

00:01:32.159 --> 00:01:34.159
تناول منه قدرا صالحا

00:01:34.159 --> 00:01:36.159
لأنه يكلف الناس

00:01:36.159 --> 00:01:38.159
بإحضاره وطبخه

00:01:38.159 --> 00:01:40.290
وغير ذلك

00:01:40.290 --> 00:01:42.290
وقوله فنهش منها

00:01:42.290 --> 00:01:44.290
أي قبض على اللحم

00:01:44.290 --> 00:01:46.290
بأطراف أسنانه

00:01:46.290 --> 00:01:48.290
وانتزعه من العظم

00:01:48.290 --> 00:01:50.290
وفي رواية في الصحيحين

00:01:50.290 --> 00:01:52.290
فنهس منها

00:01:52.290 --> 00:01:54.290
وكلاهما صحيح

00:01:54.290 --> 00:01:56.290
والنهس يكون بأطراف الأسنان

00:01:56.290 --> 00:01:58.290
والنهش بالأضراس

00:01:58.290 --> 00:02:01.439
وعن ابن مسعود

00:02:01.439 --> 00:02:03.439
رضي الله عنه قال

00:02:03.439 --> 00:02:05.439
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:05.439 --> 00:02:07.439
يعجبوه الدراع

00:02:07.439 --> 00:02:09.439
قال

00:02:09.439 --> 00:02:11.439
وسم في الذراع

00:02:11.439 --> 00:02:13.439
وكان يرى أناليهود

00:02:13.439 --> 00:02:16.620
سموه

00:02:16.620 --> 00:02:18.620
فهذا الحديث

00:02:18.620 --> 00:02:20.620
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:20.620 --> 00:02:22.620
كان يعجبوه الذراع

00:02:22.620 --> 00:02:24.620
وسم في الذراع

00:02:24.620 --> 00:02:26.620
أي وضعله السمو فيه

00:02:26.620 --> 00:02:28.620
وكان ذلك في غزوة

00:02:28.620 --> 00:02:30.620
خيبر

00:02:30.620 --> 00:02:32.620
وقوله وكان يرى أناليهود

00:02:32.620 --> 00:02:38.620
أي أن ابن مسعود رضي الله عنه كان يعتقد أن اليهود سموه

00:02:38.620 --> 00:02:45.780
وجاءت الأدلة الكثيرة على أن اليهود هم الذين وضعوا له السم في الشاتي يوم خيبر

00:02:45.780 --> 00:02:53.780
فقد أوعزوا إلى امرأة منهم يقال لها زينب بنت الحارث أن تصنع له طعاما

00:02:53.780 --> 00:02:57.780
وأن تضع له فيه السم ليقتلوه

00:02:57.780 --> 00:03:02.780
فسألت عن أحب اللحم إليه فقيل الذراع

00:03:02.780 --> 00:03:08.780
فوضعت السم في الشاتي كاملة لكنها كثفت كميته في الذراع

00:03:08.780 --> 00:03:14.780
فلما نهس منها صلى الله عليه وسلم أنطق الله الذراع

00:03:14.780 --> 00:03:17.780
فأخبرته بأن فيها سم

00:03:17.780 --> 00:03:21.780
فلفظ صلى الله عليه وسلم ما كان في فمه

00:03:21.780 --> 00:03:26.780
ثم جئ بهذه المرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:26.780 --> 00:03:32.780
فآقرت وقالت كنت أرى إن كنت ملكا استرحنا منك

00:03:32.780 --> 00:03:36.780
وإن كنت نبي فالله سيحميك

00:03:36.780 --> 00:03:41.819
فلم يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم بشيء

00:03:41.819 --> 00:03:46.819
وكان بشر بن البراء رضي الله عنه قد أكل من اللحم فمات

00:03:46.819 --> 00:03:50.819
فطلب أولياؤه بدمه فقتلت

00:03:50.819 --> 00:03:54.879
وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت

00:03:54.879 --> 00:03:59.879
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه

00:03:59.879 --> 00:04:05.879
يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر

00:04:05.879 --> 00:04:10.879
فهذا أوان وجدت قطاع أبهري من ذلك السم

00:04:10.879 --> 00:04:14.879
والأبهر عرق متصل بالقلب

00:04:14.879 --> 00:04:17.879
إذا انقطع مات الإنسان

00:04:17.879 --> 00:04:23.879
فالله سبحانه وتعالى حما نبيه صلى الله عليه وسلم من ذلك السم

00:04:23.879 --> 00:04:25.879
فلم يقتله

00:04:25.879 --> 00:04:32.879
وشاء الله أن يبقى أثر ما وضعه في ثمه إلى أن مات بعد ثلاث سنين

00:04:32.879 --> 00:04:38.129
وعن أبي عبيد رضي الله عنه قال

00:04:38.129 --> 00:04:42.129
طبخت للنبي صلى الله عليه وسلم قدرة

00:04:42.129 --> 00:04:47.129
وقد كان يعجبه الذراع فناولته الذراع

00:04:47.129 --> 00:04:52.129
ثم قال ناولني الذراع فناولته

00:04:52.129 --> 00:05:01.129
ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله وكم للشات من ذراع

00:05:01.129 --> 00:05:09.129
فقال والذي نفسي بيده لو سكت لناولتني الذراع ما دعوت

00:05:09.129 --> 00:05:17.339
في هذا الحديث أن أبا عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:17.339 --> 00:05:22.379
طبخ للنبي صلى الله عليه وسلم شاتا في قدر

00:05:22.379 --> 00:05:28.379
فطلب منه النبي صلى الله عليه وسلم الذراع فناوله إياها

00:05:28.379 --> 00:05:32.379
ثم طلب منه ثانية فناوله إياها

00:05:32.379 --> 00:05:36.379
ثم قال في الثالثة ناولني الذراع

00:05:36.379 --> 00:05:43.379
فقال أبو عبيد مستغربا يا رسول الله وكم للشات من ذراع

00:05:43.379 --> 00:05:49.379
أي قد ناولتك ذراعين والشات ليس لها إلا ذراعان

00:05:49.379 --> 00:05:58.379
فقال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو سكت لناولتني الذراع ما دعوت

00:05:58.379 --> 00:06:06.379
أي لو ذهبت إلى القدر دون أن تسألني لناولتني الذراع ولو طلبتها منك مرارا

00:06:06.379 --> 00:06:11.379
لأن الله تعالى كان سيخلق فيها ذراعا بعد ذراع

00:06:11.379 --> 00:06:16.379
معجزة وكرامة له صلى الله عليه وسلم

00:06:16.379 --> 00:06:19.379
وهذا من آيات نبوته

00:06:19.379 --> 00:06:24.589
وعن أم هانئ رضي الله عنها قالت

00:06:24.589 --> 00:06:35.589
دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعندك شيء فقلت لا إلا خبز يابس وخل

00:06:35.589 --> 00:06:43.709
فقال هاتي ما أقفر بيت من أدم فيه خل

00:06:43.709 --> 00:06:51.709
في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم هانئ وهي ابنة عمه

00:06:51.709 --> 00:07:01.709
فقال أعندك شيء أي هل عندك شيء من طعام فقالت لا إلا خبز يابس وخل

00:07:01.709 --> 00:07:09.740
فقال هاتي أي قدميه إلي ما أقفر بيت من أدم فيه خل

00:07:09.740 --> 00:07:15.740
أي إذا كان البيت يوجد فيه خل فليس خاليا من الإدام

00:07:15.740 --> 00:07:21.740
وفي الحديث حث على عدم النظر للخبز والخل بعين الاحتقار

00:07:21.740 --> 00:07:31.740
وأيضا لا بأس بطلب الطعام ممن لا يستحي السائل منه لصدق المحبة والعلم بسرور المسؤول بذلك

00:07:31.740 --> 00:07:37.379
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال

00:07:37.379 --> 00:07:47.379
قال النبي صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

00:07:47.379 --> 00:07:57.500
الثريد هو الخبز يفت ويضع عليه الإدام من مرق اللحم ونحوه فيصبح لينا

00:07:57.500 --> 00:08:02.529
وقد يكون معه لحم وقد يكون خاليا منه

00:08:02.529 --> 00:08:12.529
وفي الحديث فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم على سائر النساء

00:08:12.529 --> 00:08:17.529
وهذا التفضيل لا يستلزم ثبوت الأفضلية المطلقة

00:08:17.529 --> 00:08:23.529
حتى لا يدخل فيها مثل مريم وآسيا وخديجة وفاطمة

00:08:23.529 --> 00:08:29.529
جمعا بين هذا الحديث وبين حديث أفضل نساء أهل الجنة

00:08:29.529 --> 00:08:38.529
وإنما المراد تفضيلها على نساء هذه الأمة أو تفضيلها على نسائه صلى الله عليه وسلم

00:08:38.529 --> 00:08:49.779
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضى من ثور أقض

00:08:49.779 --> 00:08:56.899
ثم رأاه أكل من كتف شاه ثم صلى ولم يتوضى

00:08:56.899 --> 00:09:03.899
في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم توضى بعد أن أكل من ثور أقض

00:09:03.899 --> 00:09:09.899
أي قطعة من الأقض والأقض هو اللبن الجامد المستحجر

00:09:09.899 --> 00:09:15.899
وسميت القطعة منه بثور أقض لأنها ثارت عن باقيها

00:09:15.899 --> 00:09:24.090
ووضوء النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أكل من الأقض لأنه مما مسته النار

00:09:24.090 --> 00:09:29.179
ثم رأاه أكل من كتف شات ثم صلى ولم يتوضى

00:09:29.179 --> 00:09:37.309
وفي هذا الجزء من الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مسته النار

00:09:37.309 --> 00:09:45.309
والجمع بينهما أن وجوب الوضوء مما مسته النار كان في أول الإسلام

00:09:45.309 --> 00:09:48.309
ثم نسخ وبقي الاستحباب

00:09:48.309 --> 00:09:55.309
وأراد أبو هريرة رضي الله عنه من هذا الحديث أن يبين أن الحكم السابق

00:09:55.309 --> 00:10:03.309
وهو الوضوء مما مسته النار قد نسخ في آخر حياته صلى الله عليه وسلم

00:10:03.309 --> 00:10:08.500
وعن أنس بن مالكر رضي الله عنه قال

00:10:08.500 --> 00:10:15.500
أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفيه بتمر وسويق

00:10:17.710 --> 00:10:23.710
في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج بأم المؤمنين

00:10:23.710 --> 00:10:30.710
صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها وكانت من سبايا غزوة خيبر

00:10:30.710 --> 00:10:37.710
أعتقها وجعل عتقها صداقها وأولم عليها بتمر وسويق

00:10:37.710 --> 00:10:42.710
والسويق هو ما يصنع من دقيق الحنطة والشعير

00:10:42.710 --> 00:10:46.710
وجاء في الصحيح أنه أولم عليها بحيس

00:10:46.710 --> 00:10:53.710
والحيس هو الطعام المتخذ من التمر والسمن ومعهما الأقط أو الدقيق

00:10:53.710 --> 00:11:01.740
ويستفاد من الحديث استحباب وليمة العرس وأنها تكون على قدر حال الزوج

00:11:01.740 --> 00:11:09.740
وفيه أيضا ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من عدم التكلف والبعد عن الإسراف

00:11:09.740 --> 00:11:16.440
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

00:11:16.440 --> 00:11:22.440
أتان النبي صلى الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا له شاه

00:11:22.440 --> 00:11:27.440
فقال كأنهم علموا أننا نحب اللحم

00:11:27.440 --> 00:11:37.200
وقصد النبي صلى الله عليه وسلم بذلك تطيب خاطرهم وادخال السرور عليهم

00:11:37.200 --> 00:11:41.200
دون الشغف باللحم والإفراط في محبته

00:11:41.200 --> 00:11:46.360
ولهذا الحديث قصة وهي أن جابر رضي الله عنه قال

00:11:46.360 --> 00:11:53.360
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستعينه في دين كان على أبي

00:11:53.360 --> 00:11:56.360
قال فقال آتيكم

00:11:56.360 --> 00:12:05.360
قال فرجعت فقلت للمرأة لا تكلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه

00:12:05.360 --> 00:12:11.360
قال فأتانا فذبحنا له داجنا كان لنا

00:12:11.360 --> 00:12:17.360
فقال يا جابر كأنكم عرفتم حبنا للحم

00:12:17.360 --> 00:12:26.360
قال فلما خرج قالت له المرأة صل علي وعلى زوجي أو صل علينا

00:12:26.360 --> 00:12:31.360
قال فقال اللهم صل عليهم

00:12:32.360 --> 00:12:37.360
قال فقلت لها أليس قد نهيتك

00:12:37.360 --> 00:12:45.360
قالت ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل علينا ولا يدعو لنا

00:12:45.360 --> 00:12:49.480
وعن جابر رضي الله عنه قال

00:12:49.480 --> 00:12:54.480
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه

00:12:54.480 --> 00:12:57.480
فدخل على مرأة من الأنصار

00:12:57.480 --> 00:13:00.480
فذبحت له شاه فأكل منها

00:13:00.480 --> 00:13:04.480
وأتته بقناع من رطب فأكل منه

00:13:04.480 --> 00:13:08.480
ثم توضى للظهر وصلى ثم انصرف

00:13:08.480 --> 00:13:13.480
فأتته بعلالة من علالة الشاه فأكل

00:13:13.480 --> 00:13:16.480
ثم صل العصر ولم يتوضى

00:13:16.480 --> 00:13:22.789
في هذا الحديث يقول جابر رضي الله عنه

00:13:22.789 --> 00:13:26.789
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه

00:13:27.789 --> 00:13:32.789
وفي هذا الأسلوب بيان لكمال أدب الصحابة رضي الله عنهم

00:13:32.789 --> 00:13:36.789
في خطابهم عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:36.789 --> 00:13:41.789
فيستعملون الألفاظ التي تشعر بأنهم أتباع له

00:13:41.789 --> 00:13:45.889
وأنه صلى الله عليه وسلم المتبوع

00:13:45.889 --> 00:13:48.889
وقوله فدخل على مرأة من الأنصار

00:13:48.889 --> 00:13:52.889
فذبحت له شاه فأكل منها

00:13:52.889 --> 00:13:55.889
وأتته بقناع من رطب فأكل منه

00:13:55.889 --> 00:14:00.889
القناع هو الطبق الذي يؤكل عليه الروطب

00:14:00.889 --> 00:14:02.889
ويصنع من خوص النخل

00:14:02.889 --> 00:14:05.889
فقدمت له الشاة أولا

00:14:05.889 --> 00:14:08.889
فأكل صلى الله عليه وسلم منها

00:14:08.889 --> 00:14:12.889
ثم قدمت له الروطب فأكل منه

00:14:12.889 --> 00:14:15.889
ثم توضى للظهر وصلى

00:14:15.889 --> 00:14:19.889
ولا يلزم من ذلك أن يكون صلى الله عليه وسلم

00:14:19.889 --> 00:14:22.889
توضى من أجل أكله من الشاه

00:14:22.889 --> 00:14:26.889
وإنما توضى للحدث أو تجديدا للوضوء

00:14:26.889 --> 00:14:30.889
وقوله ثم انصرف أي بعد صلاة الظهر

00:14:30.889 --> 00:14:34.889
فأتته بعلالة من علالة الشاه

00:14:34.889 --> 00:14:37.889
والعلالة هي البقية من الشيء

00:14:37.889 --> 00:14:40.889
أي فأتته ببقية من الشاه

00:14:40.889 --> 00:14:44.889
فأكل ثم صلى العصر ولم يتوضى

00:14:44.889 --> 00:14:49.919
فهذا يبين أن وضوءه صلى الله عليه وسلم الأول

00:14:49.919 --> 00:14:52.919
لم يكل لأكله من الشاه

00:14:52.919 --> 00:14:56.919
وإلا لتوضى مرة أخرى لصلاة العصر

00:14:56.919 --> 00:15:01.299
وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:15:01.299 --> 00:15:04.299
أكل اللحم مرتين في يوم واحد

00:15:04.299 --> 00:15:08.299
مرة قبل صلاة الظهر ومرة بعدها

00:15:08.299 --> 00:15:12.299
وهذا لا يعارض قول عائشة رضي الله عنها

00:15:12.299 --> 00:15:17.299
ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم

00:15:17.299 --> 00:15:21.299
لأنه لا يلزم منه أنه صلى الله عليه وسلم

00:15:21.299 --> 00:15:23.299
أكل حتى شبع

00:15:23.299 --> 00:15:27.299
وإنما أكل قبل الظهر منه يسيرا

00:15:27.299 --> 00:15:31.299
فلما صلى قدم له مرة أخرى

00:15:31.299 --> 00:15:36.549
فأكل منه أيضا شيئا يسيرا

00:15:36.549 --> 00:15:40.549
وعن أم المنذر رضي الله عنها قالت

00:15:40.549 --> 00:15:44.549
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:44.549 --> 00:15:45.549
ومعه علي

00:15:45.549 --> 00:15:48.549
ولنا دوال معلقه

00:15:48.549 --> 00:15:49.549
قالت

00:15:49.549 --> 00:15:53.549
فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل

00:15:53.549 --> 00:15:56.549
وعلي معه يأكل

00:15:56.549 --> 00:16:00.580
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي

00:16:00.580 --> 00:16:04.580
مه يا علي فإنك ناقه

00:16:04.580 --> 00:16:05.710
قالت

00:16:05.710 --> 00:16:10.710
فجلس علي والنبي صلى الله عليه وسلم يأكل

00:16:10.710 --> 00:16:14.740
قالت فجعلت لهم سلقاً وشعيراً

00:16:14.740 --> 00:16:18.740
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي

00:16:18.740 --> 00:16:23.740
من هذا فأصب فإن هذا أوفق لك

00:16:23.740 --> 00:16:32.340
في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم المنذر

00:16:32.340 --> 00:16:36.340
وهي إحدى خالاته صلى الله عليه وسلم

00:16:36.340 --> 00:16:39.340
وكان معه علي رضي الله عنه

00:16:39.340 --> 00:16:43.440
وقولها ولنا دوال معلقة

00:16:43.440 --> 00:16:46.440
الدوال جمع دالية

00:16:46.440 --> 00:16:49.440
وهو قنو الروطب والبلح

00:16:49.440 --> 00:16:54.440
كانوا يعلقون البسر ثم يأكلون ما أرتب منه

00:16:54.440 --> 00:17:00.440
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم وعلي معه يأكلان من الروطب

00:17:00.440 --> 00:17:04.440
فقال صلى الله عليه وسلم لعلي

00:17:04.440 --> 00:17:08.440
مه يا علي أي توقف عن الأكل

00:17:08.440 --> 00:17:10.440
فإنك ناقه

00:17:10.440 --> 00:17:14.440
أي فإنك حديث عهد بشفاء من مرض

00:17:14.440 --> 00:17:18.470
والناقه هو الذي برئ من المرض حديثا

00:17:18.470 --> 00:17:21.470
ولم تعتد البعد صحته

00:17:21.470 --> 00:17:25.700
قالت فجعلت لهم سلقاً وشعيرا

00:17:25.700 --> 00:17:29.700
السلق نبات يشبه الجرجير

00:17:29.700 --> 00:17:31.700
يؤكل مطبوخا

00:17:31.700 --> 00:17:35.700
فطبخت الشعير مع السلق وقدمته لهم

00:17:36.700 --> 00:17:39.700
فقال صلى الله عليه وسلم لعلي

00:17:39.700 --> 00:17:41.700
من هذا فأصب

00:17:41.700 --> 00:17:43.700
فإنه أوفق لك

00:17:43.700 --> 00:17:47.759
أي كل من هذا الطعام فهو أنفع لك

00:17:47.759 --> 00:17:49.789
وقد ذكر أهل العلم

00:17:49.789 --> 00:17:52.789
أن الشعير إذا طبخ بالسلق

00:17:52.789 --> 00:17:55.789
فإنه نافع جداً للمريض

00:17:55.789 --> 00:17:58.789
ولا سيما في فترة النقاهة

00:17:58.789 --> 00:18:00.789
وبدء اعتدال الصحة

00:18:00.789 --> 00:18:05.359
وعن عائشة رضي الله عنها قالت

00:18:05.359 --> 00:18:08.359
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:08.359 --> 00:18:10.359
يأتيني فيقول

00:18:10.359 --> 00:18:12.359
أعندك غدا

00:18:12.359 --> 00:18:14.359
فأقول لا

00:18:14.359 --> 00:18:16.359
فيقول

00:18:16.359 --> 00:18:18.390
إني صائم

00:18:18.390 --> 00:18:19.390
قالت

00:18:19.390 --> 00:18:21.390
فأتاني يوماً

00:18:21.390 --> 00:18:22.390
فقلت

00:18:22.390 --> 00:18:23.390
يا رسول الله

00:18:23.390 --> 00:18:26.390
إنه أهديت لنا هدية

00:18:26.390 --> 00:18:27.390
قال

00:18:27.390 --> 00:18:29.390
وما هي

00:18:29.390 --> 00:18:30.390
قلت

00:18:30.390 --> 00:18:31.390
حيس

00:18:31.390 --> 00:18:32.390
قال

00:18:32.390 --> 00:18:35.390
أما إني أصبحت صائما

00:18:35.390 --> 00:18:36.390
قالت

00:18:36.390 --> 00:18:38.390
ثم أكل

00:18:38.390 --> 00:18:41.579
في هذا الحديث

00:18:41.579 --> 00:18:43.579
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:43.579 --> 00:18:45.579
كان إذا دخل بيته

00:18:45.579 --> 00:18:48.579
يسأل عائشة رضي الله عنها

00:18:48.579 --> 00:18:49.579
فيقول

00:18:49.579 --> 00:18:51.579
أعندك غدا

00:18:51.579 --> 00:18:55.579
والغدا هو ما يؤكل في أول النهار

00:18:55.579 --> 00:18:57.579
فإذا قالت لا

00:18:57.579 --> 00:18:58.579
قال

00:18:58.579 --> 00:18:59.579
إني صائم

00:19:00.579 --> 00:19:03.579
أي عقد نية الصيام من ذلك الوقت

00:19:03.579 --> 00:19:05.579
وجاء هذا تمرة

00:19:05.579 --> 00:19:08.579
فقالت له يا رسول الله

00:19:08.579 --> 00:19:11.579
إنه أهديت لنا هدية

00:19:11.579 --> 00:19:13.579
فسأل ما هي

00:19:13.579 --> 00:19:14.579
فقالت

00:19:14.579 --> 00:19:15.579
حيس

00:19:15.579 --> 00:19:16.579
والحيس

00:19:16.579 --> 00:19:18.579
هو التمر مع السمن والأقط

00:19:18.579 --> 00:19:21.579
أو مع السمن والدقيق

00:19:21.579 --> 00:19:24.579
فقال صلى الله عليه وسلم

00:19:24.579 --> 00:19:27.579
أما إني أصبحت صائما

00:19:27.579 --> 00:19:28.579
قالت

00:19:28.579 --> 00:19:29.579
ثم أكل

00:19:29.579 --> 00:19:32.700
ويستفاد من هذا الحديث

00:19:32.700 --> 00:19:37.700
أن صيام النفل لا يشترط فيه تبييط النية من الليل

00:19:37.700 --> 00:19:41.700
فإذا أصبح الإنسان ولم يأكل ولم يشرب

00:19:41.700 --> 00:19:44.700
ثم بدى له في أثناء النهار أن يصوم

00:19:44.700 --> 00:19:46.700
فله ذلك

00:19:46.700 --> 00:19:48.700
بخلاف صيام الفريضة

00:19:48.700 --> 00:19:53.700
فإنه يشترط فيه تبييط النية من الليل

00:19:53.700 --> 00:19:55.829
وأيضا في هذا الحديث

00:19:55.829 --> 00:19:57.829
أنه صلى الله عليه وسلم

00:19:57.829 --> 00:20:00.829
كان قد نوى صياما

00:20:00.829 --> 00:20:04.829
ثم وجد طعاما بعد مجيئه إلى البيت

00:20:04.829 --> 00:20:05.829
فأفطر

00:20:05.829 --> 00:20:09.829
وفي هذا دليل على أن صائم المتطوع

00:20:09.829 --> 00:20:13.829
له أن يفطر في أي وقت شاء من نهاره

00:20:13.829 --> 00:20:15.829
فهو أمير نفسه

00:20:15.829 --> 00:20:20.430
وعن أنس رضي الله عنه

00:20:20.430 --> 00:20:23.430
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:23.430 --> 00:20:26.430
كان يعجبه الثفل

00:20:26.430 --> 00:20:28.460
قال عبد الله

00:20:28.460 --> 00:20:31.460
يعني ما بقي من الطعام

00:20:31.460 --> 00:20:34.650
في هذا الحديث

00:20:34.650 --> 00:20:37.650
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:37.650 --> 00:20:39.650
كان يعجبه الثفل

00:20:39.650 --> 00:20:42.650
والثفل فسره شيخ المصنف

00:20:42.650 --> 00:20:45.650
عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي

00:20:45.650 --> 00:20:48.650
أنه ما بقي من الطعام

00:20:48.650 --> 00:20:50.650
أي ما بقي في قعر القدر

00:20:50.650 --> 00:20:53.650
من لحم أو دقيق أو غير ذلك

00:20:54.650 --> 00:20:57.650
وهو يتميز بكونه أكثر نظجا

00:20:57.650 --> 00:20:59.650
وأحسن طعما

00:20:59.650 --> 00:21:02.650
وفيه إشارة إلى التواضع والصبر

00:21:02.650 --> 00:21:04.650
والقناعة بالقليل

00:21:04.650 --> 00:21:08.650
وتلمس البركة في بقية الطعام

00:21:08.650 --> 00:21:12.829
وفي ختام هذا الباب

00:21:12.829 --> 00:21:16.829
يحسن الذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:21:16.829 --> 00:21:18.829
لم يكن من عادته حبس نفسه

00:21:18.829 --> 00:21:21.829
على نوع واحد من الأغذية

00:21:21.829 --> 00:21:24.829
فإن ذلك يضر غالبا بالصحة

00:21:24.829 --> 00:21:27.829
وإن كان أفضل الأطعمة

00:21:27.829 --> 00:21:30.829
لذلك كان يأكل ما تيسر له

00:21:30.829 --> 00:21:34.829
من لحم وفاكهة وتمر وغير ذلك

00:21:34.829 --> 00:21:39.019
للحديث بقية إن شاء الله

00:21:39.019 --> 00:21:41.019
والله أعلم

00:21:41.019 --> 00:21:44.019
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

00:21:44.019 --> 00:21:48.019
وعلى آله وصحبه أجمعين