সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
জাতিসংঘের সনদের উদাহরণ ঈশ্বরের আইনের বিরোধিতা করে
প্রথমত, এটি মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্রের প্রস্তাবনায় বলা হয়েছিল
সাধারণ মানুষ এটাই চায়
বাথাক এমন একটি বিশ্ব যেখানে ব্যক্তি বাক ও বিশ্বাসের স্বাধীনতা উপভোগ করে
এই বক্তব্য পুরোপুরি বলা যাবে না
কারণ এটি এইভাবে নাস্তিকতার স্বাধীনতা নির্ধারণ করে
ধর্মত্যাগীদের সাথে লড়াই করা নিষিদ্ধ
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আহ্বানের বিরোধিতাকারী অবিশ্বাসীদের ভয় দেখান
দ্বিতীয়ত, এটি ধারা 2 এ বলা হয়েছিল
প্রতিটি মানুষ বৈষম্য ছাড়াই সকল অধিকার ও স্বাধীনতা ভোগ করে
যেমন ধর্মের কারণে বৈষম্য
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে পার্থক্য করেন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
তিনিই আপনাকে সৃষ্টি করেছেন। তোমাদের কেউ কাফের আবার কেউ ঈমানদার
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর অবিশ্বাসীকে সবকিছুতে বিশ্বাসীর সমান করেননি
বরং বেশ কিছু বিষয়ে তাদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে
যেমন, একজন কাফের মুসলমানের দায়িত্বে থাকা জায়েয নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীর সাধারণতাও তাকে উপকৃত করে
আর আল্লাহ কাফেরদের জন্য মুমিনদের উপর কোন পথ তৈরি করবেন না
বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে কোন উত্তরাধিকার নেই
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
একজন মুসলমান একজন কাফের থেকে উত্তরাধিকারী হয় না এবং একজন কাফের একজন মুসলমানের কাছ থেকে উত্তরাধিকারী হয় না
রাজি
এবং যিনি ইসলামী আইনশাস্ত্রে ধীমাহ সম্প্রদায়ের বিধান পর্যালোচনা করেন
তিনি জানেন একজন মুসলমানের অধিকার এবং একজন কাফিরের অধিকারের মধ্যে পার্থক্য
তৃতীয়
এটি আঠারো ধারায় বলা হয়েছে
প্রত্যেক ব্যক্তির তার বিশ্বাস পরিবর্তন করার অধিকার আছে
কোনো মুসলমানের জন্য তার ধর্ম ত্যাগ করা জায়েয নয়
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যে তার ধর্ম পরিবর্তন করে তাকে হত্যা কর
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
ইসলামের ইতিহাসে ধর্মত্যাগীদের সাথে লড়াই করা সুপরিচিত
যেমনটি আবু বকর আল-সিদ্দিক, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন
তিনি সেই ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করেছিলেন যে নবীর মৃত্যুর পর যাকাত বন্ধ করেছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন।
ইসলামিক আইনশাস্ত্রে একটি সম্পূর্ণ অধ্যায় রয়েছে
ধর্মত্যাগীদের জন্য বিধান
চতুর্থ
একুশ নম্বর ধারায় বলা হয়েছে
জনগণের ইচ্ছাই সরকারি কর্তৃত্বের উৎস
আর ইসলামে
সরকার ঈশ্বরের আইন থেকে তার কর্তৃত্ব লাভ করে
এটা জনগণের ইচ্ছা নয়
আমরা সার্বভৌমত্ব তত্ত্বের ধারণাটিও বিস্তৃত করেছি
এ কারণে সরকার পণ্ডিত ও রাজপুত্রসহ সমাধান ও চুক্তির লোক বেছে নেয়
যারা কোরান ও সুন্নাহ মেনে চলে অন্য কিছু নয়
সরকার ঈশ্বরের আইন দ্বারা তার সমস্ত কর্মে সীমাবদ্ধ
কোন প্রাণীর ইচ্ছায় নয়
পঞ্চম
সাতাশ ধারায় বলা হয়েছে
কোনো অবস্থাতেই এই অধিকারগুলো এমনভাবে প্রয়োগ করা যাবে না যা জাতিসংঘের উদ্দেশ্যের পরিপন্থী।
এবং আমরা বলি
বরং এটা অবশ্যই জাতিসংঘের উদ্দেশ্যের পরিপন্থী
পরে এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে এটা অন্যায্য এবং ঈশ্বরের আইনের পরিপন্থী
সাহাবাদের অমান্য করা জাহান্নাম
এটা সরল পথের প্রয়োজন
নিচের লাইন
জাতিসংঘের সনদের বশ্যতা
অনুরূপ জমা করার মত
যার কাছে তাতাররা বিচার চাইছিল
তারা উভয়ই অত্যাচারী যারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পরিবর্তে আইন প্রণয়ন করে
এটা অবিশ্বাস করা আবশ্যক
যেমনটি পূর্ববর্তী আয়াতে বলা হয়েছে
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ