スンニ派の概念の概要
国連憲章が神の律法に反する例
まず、世界人権宣言の前文にこう書かれています。
それが庶民の憧れだ
Bathaq は、個人が言論と信仰の自由を享受する世界です。
この発言は絶対とは言えません
それは無神論の自由をこのように決定するからです
背教者との闘争は禁止されている
そして全能の神の呼びかけに反対する不信者たちを怖がらせる
第二に、第2条に記載されています。
すべての人間は差別なくすべての権利と自由を享受します
宗教による差別など
全能の神は信者と不信者を区別される
全能の神が言われたように
あなたを創造されたのは神です。あなた方の中には不信者もいるし、信者もいる
全能の神は、不信者をすべてにおいて信者と同等にされたわけではありません
むしろ、いくつかの点で両者の間には違いがあります
例えば、異教徒がイスラム教徒の責任者になることは許されない。
全能の神の言葉の普遍性も彼に利益をもたらします
そして神は信者の上に不信者のために道を設けることはありません
信者と不信者の間には相続はありません
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
イスラム教徒は異教徒から相続しないし、異教徒もイスラム教徒から相続することはない
同意しました
そしてイスラム法学におけるジンマの人々の判決を誰が検討するのか
彼はイスラム教徒の権利と異教徒の権利の違いを知っている
3番目
第十八条にそう書いてありました
すべての人は自分の信念を変える権利を持っています
イスラム教徒が自分の宗教を放棄することは許されない
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
宗教を変える奴は殺せ
アル・ブハーリのナレーション
背教者との戦いはイスラムの歴史の中でよく知られている
アブー・バクル・アル・シディクのように、神が彼を喜ばれますように。
彼は預言者の死後、ザカートを差し控えた者と戦った、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
イスラム法学には、次のようなタイトルの章全体がある。
背教者に対する規定
4番目
第二十一条にそう書いてあります
人民の意志が政府の権威の源である
そしてイスラム教では
政府はその権威を神の律法から得ている
それは国民の意志ではない
主権理論の概念についても詳しく説明しました
このため、政府は学者や王子など、解決策と合意を得る人々を選びます。
コーランとスンナだけを遵守する人々
政府は神の法によってあらゆる行動を制限されている
生き物たちの意志によるものではない
5番目
第二十七条にそう書いてあります
いかなる状況においても、国連の目的に反する方法でこれらの権利を行使することはできません。
そして私たちは言います
むしろ、それは国連の目的に反するものでなければなりません
それが不公平で神の律法に反することが明らかになった後
仲間を犯すのは地獄だ
それはまっすぐな道の要件です
結論
国連憲章への服従
適合に従うようなもの
タタール人は誰に裁きを求めていたのか
二人とも全能の神の代わりに立法を行う暴君である
それは信じられないに違いない
前の節で述べたように
スンニ派の概念の概要