सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
ईश्वर के कानून का खंडन करने वाले संयुक्त राष्ट्र चार्टर के उदाहरण
सबसे पहले, यह मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा की प्रस्तावना में कहा गया था
यह वही है जो आम लोग चाहते हैं
बथाक एक ऐसी दुनिया है जिसमें व्यक्ति को बोलने और विश्वास की स्वतंत्रता का आनंद मिलता है
यह कथन बिल्कुल नहीं कहा जा सकता
क्योंकि यह इस प्रकार नास्तिकता की स्वतंत्रता को निर्धारित करता है
धर्मत्यागियों से संघर्ष वर्जित है
और उन अविश्वासियों को डराना जो सर्वशक्तिमान ईश्वर के आह्वान का विरोध करते हैं
दूसरे, यह अनुच्छेद 2 में कहा गया था
प्रत्येक मनुष्य को बिना किसी भेदभाव के सभी अधिकार और स्वतंत्रता प्राप्त हैं
जैसे कि धर्म के कारण भेदभाव
सर्वशक्तिमान ईश्वर विश्वासियों और अविश्वासियों के बीच अंतर करता है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
उसी ने तुम्हें बनाया है। तुममें से कुछ अविश्वासी हैं और कुछ आस्तिक हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अविश्वासी को हर चीज़ में आस्तिक के बराबर नहीं बनाया
बल्कि कई मामलों में इनमें अंतर है
उदाहरण के लिए, किसी काफ़िर के लिए किसी मुसलमान का प्रभारी होना जायज़ नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों की व्यापकता से भी उसे लाभ होता है
और परमेश्वर विश्वासियों के ऊपर अविश्वासियों के लिये कोई मार्ग न बनाएगा
विश्वासियों और अविश्वासियों के बीच कोई विरासत नहीं है
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
मुसलमान को काफिर से विरासत नहीं मिलती, न ही काफिर को मुसलमान से विरासत मिलती है
सहमत
और जो इस्लामी न्यायशास्त्र में धिम्माह के लोगों के फैसलों की समीक्षा करता है
वह एक मुसलमान के अधिकार और एक काफिर के अधिकार के बीच अंतर जानता है
तीसरा
यह अनुच्छेद अठारह में कहा गया था
प्रत्येक व्यक्ति को अपना विश्वास बदलने का अधिकार है
किसी मुसलमान के लिए अपना धर्म छोड़ना जायज़ नहीं है
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जो भी धर्म बदले, उसे मार डालो
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
इस्लामी इतिहास में धर्मत्यागियों से लड़ना सुप्रसिद्ध है
जैसा कि अबू बक्र अल-सिद्दीक, भगवान उससे प्रसन्न हो, ने किया
उन्होंने उस व्यक्ति से लड़ाई की जिसने पैगंबर की मृत्यु के बाद जकात रोक दी थी, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
इस्लामी न्यायशास्त्र में शीर्षक से एक संपूर्ण अध्याय है
धर्मत्यागियों के लिए प्रावधान
चौथा
यह अनुच्छेद इक्कीसवें में कहा गया है
लोगों की इच्छा ही सरकारी प्राधिकार का स्रोत है
और इस्लाम में
सरकार अपना अधिकार ईश्वर के कानून से प्राप्त करती है
यह लोगों की इच्छा नहीं है
हमने संप्रभुता सिद्धांत की अवधारणा पर भी विस्तार से प्रकाश डाला
इस कारण से, सरकार समाधान और सहमति वाले लोगों को चुनती है, जिनमें विद्वान और राजकुमार भी शामिल हैं
जो लोग कुरान और सुन्नत का पालन करते हैं और कुछ नहीं
सरकार अपने सभी कार्यों में ईश्वर के कानून द्वारा प्रतिबंधित है
किसी प्राणी की इच्छा से नहीं
पांचवां
यह अनुच्छेद सत्ताईसवें में कहा गया है
किसी भी परिस्थिति में इन अधिकारों का प्रयोग ऐसे तरीके से नहीं किया जा सकता जो संयुक्त राष्ट्र के उद्देश्यों के विपरीत हो
और हम कहते हैं
बल्कि, इसे संयुक्त राष्ट्र के उद्देश्यों के विपरीत होना चाहिए
यह स्पष्ट हो जाने के बाद कि यह अनुचित था और ईश्वर के नियम के विपरीत था
साथियों का उल्लंघन करना नरक है
यह सीधे रास्ते की आवश्यकता है
निचली पंक्ति
संयुक्त राष्ट्र चार्टर के अधीन
अनुरूपता के लिए समर्पण की तरह
टाटर्स किससे न्याय चाह रहे थे
ये दोनों अत्याचारी हैं जो सर्वशक्तिमान ईश्वर के बजाय कानून बनाते हैं
इस पर अविश्वास होना चाहिए
जैसा कि पिछले श्लोकों में कहा गया है
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश