سنی تصورات کا خلاصہ
اقوام متحدہ کے چارٹر کی مثالیں جو خدا کے قانون سے متصادم ہیں۔
سب سے پہلے، یہ انسانی حقوق کے عالمی اعلامیہ کی تمہید میں بیان کیا گیا تھا۔
عام لوگ یہی چاہتے ہیں۔
بطاق ایک ایسی دنیا ہے جس میں فرد کو اظہار خیال اور یقین کی آزادی حاصل ہے۔
اس بیان کو قطعی طور پر نہیں کہا جا سکتا
کیونکہ یہ اس طرح الحاد کی آزادی کا تعین کرتا ہے۔
مرتدین سے جنگ کرنا منع ہے۔
اور ان کافروں کو خوفزدہ کرنا جو خداتعالیٰ کی دعوت کی مخالفت کرتے ہیں۔
دوسری بات یہ کہ آرٹیکل 2 میں کہا گیا تھا۔
ہر انسان کو بلا تفریق تمام حقوق اور آزادی حاصل ہے۔
جیسے مذہب کی وجہ سے امتیازی سلوک
خدا تعالیٰ مومنوں اور کافروں میں فرق کرتا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہی ہے جس نے تمہیں پیدا کیا۔ تم میں سے بعض کافر ہیں اور بعض مومن ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے ہر چیز میں کافر کو مومن کے برابر نہیں کیا۔
بلکہ ان کے درمیان کئی معاملات میں اختلاف ہے۔
مثلاً کافر کے لیے جائز نہیں کہ وہ کسی مسلمان کا ذمہ دار ہو۔
خداتعالیٰ کے کلام کی عمومیت بھی اسے فائدہ پہنچاتی ہے۔
اور خدا کافروں کے لیے مومنوں پر کوئی راستہ نہیں بنائے گا۔
مومنوں اور کافروں کے درمیان کوئی وراثت نہیں ہے۔
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
مسلمان کافر سے میراث نہیں پاتا اور نہ ہی کافر مسلمان سے میراث پاتا ہے۔
اتفاق کیا۔
اور جو اسلامی فقہ میں اہل ذمی کے احکام کا جائزہ لیتا ہے۔
وہ مسلمان کے حقوق اور کافر کے حقوق میں فرق جانتا ہے۔
تیسرا
یہ آرٹیکل اٹھارہ میں کہا گیا تھا۔
ہر فرد کو اپنا عقیدہ بدلنے کا حق ہے۔
کسی مسلمان کے لیے اپنے مذہب کو چھوڑنا جائز نہیں۔
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جس نے اپنا مذہب بدل دیا اسے قتل کر دو
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اسلام کی تاریخ میں مرتدوں سے لڑنا معروف ہے۔
جیسا کہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے کیا۔
اس نے اس شخص سے جنگ کی جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد زکوٰۃ روک دی۔
اسلامی فقہ میں ایک پورا باب ہے جس کا عنوان ہے۔
مرتدین کے لیے دفعات
چوتھا
آرٹیکل اکیس میں کہا گیا ہے۔
عوام کی مرضی حکومتی عملداری کا سرچشمہ ہے۔
اور اسلام میں
حکومت اپنا اختیار خدا کے قانون سے حاصل کرتی ہے۔
یہ عوام کی مرضی نہیں ہے۔
ہم نے خودمختاری کے نظریہ کی بھی وضاحت کی۔
اس وجہ سے حکومت اہل حل و عقد کا انتخاب کرتی ہے جن میں علماء اور شہزادے شامل ہیں۔
جو قرآن و سنت پر عمل کرتے ہیں اور کچھ نہیں۔
حکومت اپنے تمام کاموں میں خدا کے قانون سے ممنوع ہے۔
مخلوق میں سے کسی کی مرضی سے نہیں۔
پانچواں
آرٹیکل ستائیس میں کہا گیا ہے۔
کسی بھی حالت میں ان حقوق کو اس طرح استعمال نہیں کیا جاسکتا جو اقوام متحدہ کے مقاصد سے متصادم ہو۔
اور ہم کہتے ہیں۔
بلکہ یہ اقوام متحدہ کے مقاصد سے متصادم ہونا چاہیے۔
جب یہ واضح ہو گیا کہ یہ غیر منصفانہ اور خدا کے قانون کے خلاف ہے۔
صحابہ کی توہین کرنا جہنم ہے۔
یہ صراط مستقیم کا تقاضا ہے۔
نیچے کی لکیر
اقوام متحدہ کے چارٹر کے تابع
موافقت کے تابع کرنا
جن سے تاتاری فیصلہ مانگ رہے تھے۔
یہ دونوں ظالم ہیں جو خداتعالیٰ کے بجائے قانون سازی کرتے ہیں۔
اس کا کفر ہونا چاہیے۔
جیسا کہ پچھلی آیات میں بیان ہوا ہے۔
سنی تصورات کا خلاصہ