পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
আল-তাবারির ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার
ডক্টর আকিল বিন সালেম আল-শামার এর সংক্ষিপ্তসার
সূরা নুর
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীর আলো
তাঁর নূরের উপমা একটি কুলুঙ্গির মত যাতে একটি প্রদীপ আছে
একটি গ্লাসে বাতি
বোতলটি দেখতে একটি আশীর্বাদ গাছ থেকে জ্বলন্ত তারার মতো
একটি জলপাই গাছ দেশীয় বা পশ্চিমী নয়, যার তেল আগুন স্পর্শ করলেও প্রায় জ্বলজ্বল করে
আলোর উপর আলো
আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে পরিচালিত করেন
ঈশ্বর মানুষের জন্য উদাহরণ স্থাপন করেন, এবং ঈশ্বর সর্ব বিষয়ে সর্বজ্ঞ
যারা নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে আছে আল্লাহ তাদের পথপ্রদর্শক
তাঁর নূর দ্বারা, তারা সত্যের দিকে পরিচালিত হয়
ঠিক যেমন সত্যকে আলোকিত করা হয়েছে এই ওহী দ্বারা তার ব্যাখ্যায়
একটি কুলুঙ্গি মত
এটি প্রদীপের স্তম্ভ যা বেতি ধারণ করে
এটি কোন খোলা নেই যে দেয়াল আছে যে কুলুঙ্গি সমতুল্য
কুলুঙ্গিতে একটি বাতি রয়েছে
এটি কুরআন এবং স্পষ্ট আয়াত থেকে মুমিনের হৃদয়ে যা আছে তার একটি উদাহরণ
আর বাতি তো বোতলে
এটি কোরানের একটি উদাহরণ
তিনি বলেন
কুরআন যে মুমিনের হৃদয়ে রয়েছে যার অন্তরে আল্লাহ তার বুকে আলোকিত করেছেন
তখন বুকের মতোই ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস ও সন্দেহ থেকে মুক্ত
এবং কুরআনের আলোয় তার জ্ঞানার্জন
আর সে তার পালনকর্তার সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী এবং তাতে তার উপদেশের দ্বারা বিনীত হয়েছিল
উজ্জ্বল গ্রহে
ও বলল
বোতল
এটাই মুমিনের বুক, যার মধ্যে তার হৃদয়
যেন একটি উজ্জ্বল গ্রহ
অর্থাৎ শয়তানকে তাড়িয়ে দেওয়া হয় এবং তা দিয়ে পাথর মেরে ফেলা হয়
বোতল একটি আশীর্বাদ গাছ থেকে তার চুলা আলো
বরকতময় গাছের তেল দিয়ে প্রদীপ তৈরি করা হয়
জলপাই পূর্ব বা পশ্চিমের নয়
এটি এমন জায়গায় থাকবে যেখানে কিছুই সূর্য থেকে রক্ষা করবে না
এটা তাকান এবং এটা বিস্মিত
এই জলপাই গাছের তেল তার বিশুদ্ধতা এবং ভাল আলোর কারণে প্রায় জ্বলজ্বল করে
কোনো আগুন তাকে স্পর্শ না করলেও
আগুন যদি তাকে স্পর্শ করে?
তাই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর স্মরণকে তাঁর সৃষ্টির কাছে স্পষ্ট করে দিয়েছেন
এর স্বচ্ছতা এবং স্পষ্টতা প্রায় যারা এটি সম্পর্কে চিন্তা করে এবং বিবেচনা করে তাদের আলোকিত করে
অথবা তার এবং তার থেকে দূরে সরে যান
এমনকি যদি আল্লাহ তাদের কাছে এই কুরআন নাজিল করে তাদের স্পষ্টতা ও স্পষ্টতা বৃদ্ধি না করতেন
তাদের একীকরণের জন্য সতর্ক করা
তাহলে কি হবে যদি তিনি তাদের এ বিষয়ে সতর্ক করেন এবং এর নিদর্শনগুলো স্মরণ করিয়ে দেন?
তাই তিনি তার আগে তাদের বিরুদ্ধে তার যুক্তির প্রমাণ যোগ করেছেন
এটা ঈশ্বরের একটি বিবৃতি এবং বিবৃতি উপর একটি আলো
এবং যে আলো তিনি তাদের জন্য স্থাপন করেছিলেন এবং তার বংশধরের আগে স্থাপন করেছিলেন
আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে তাঁর নূর অনুসরণ করতে চান তাকে সফলতা দান করেন
ঈশ্বর মানুষের উদাহরণ এবং সাদৃশ্য প্রতিনিধিত্ব করে
ঈশ্বর প্রবাদ এবং অন্যান্য দেয়
জ্ঞানী
যে ঘরগুলিতে ঈশ্বর উত্থাপিত হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন এবং সেগুলিতে তাঁর নাম উল্লেখ করা উচিত
সেখানে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং সকাল-সন্ধ্যায় তিনি সেখানে মহিমান্বিত
যারা ব্যবসা বা বিক্রয় দ্বারা বিভ্রান্ত হয় না ঈশ্বরের স্মরণ থেকে
আর নামায কায়েম কর এবং যাকাত দাও
তারা এমন একটি দিনকে ভয় করে যেদিন অন্তর ও চোখ পরিবর্তিত হবে
আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীর আলো
তাঁর নূরের উপমা একটি কুলুঙ্গির মত যাতে একটি প্রদীপ আছে
বাড়িতে ঈশ্বর নির্মাণ বাড়াতে অনুমতি দিয়েছেন
তিনি তাঁর বান্দাদেরকে এতে তাঁর নাম উল্লেখ করার অনুমতি দিয়েছিলেন
তিনি সকাল-সন্ধ্যা এই বাড়িতে তার জন্য প্রার্থনা করেন
নামায পড়া পুরুষদের দখলে নেই
আল্লাহর স্মরণ এবং তাঁর প্রতি আন্তরিক আনুগত্যের ভিত্তিতে ব্যবসা বা বিক্রয়
তারা এমন একটি দিনের ভয় করে যেদিন অন্তর আতঙ্কে কেঁপে উঠবে
পরিত্রাণের আকাঙ্ক্ষা এবং ধ্বংসের সতর্কতার মধ্যে
যে দিকেই নেওয়া হোক না কেন চোখ ওঠানামা করে
এটা ডান বা বাম?
তারা তাদের বই কোথা থেকে পায়?
শপথের আগে বা নেক আমলের আগে বিশ্বাস করুন
সেটাই হবে কেয়ামতের দিন
ঈশ্বর তাদের কৃতকর্মের সর্বোত্তম প্রতিদান দিন এবং তাঁর অনুগ্রহে তাদের বৃদ্ধি করুন
আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রিযিক দেন বিনা হিসাব-নিকাশ
ব্যবসা বা বেচা-কেনা কোনটাই তাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ করেনি
তারা সালাত কায়েম করত এবং যাকাত প্রদান করত
কেয়ামতের দিন তার শাস্তির ভয়ে তারা তাদের পালনকর্তার আনুগত্য করেছিল
যাতে তারা এই পৃথিবীতে যে সব ভালো কাজ করেছে তার জন্য আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের প্রতিদান দেবেন
এবং তিনি তাদের পুরস্কার বৃদ্ধি করেন
তিনি তাদেরকে যে মর্যাদা দান করেন তার সাথে তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন
আল্লাহ যাকে চান তার প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং যা তিনি চান না তার কর্ম দ্বারা তিনি যা চান না
তাকে তার আনুগত্যের কথা জানাননি
তিনি যা করেছেন এবং যা দিয়েছেন তার জন্য জবাবদিহি করা ছাড়াই
তার কাছে এসেও সে কিছুই পায়নি
তিনি তার জন্য কিছুই খুঁজে পাননি, এবং তিনি তার সাথে ঈশ্বরকে খুঁজে পেয়েছেন এবং তার হিসাব পূরণ করেছেন
আল্লাহ দ্রুত হিসাব করেন
আর যারা তাদের পালনকর্তার একত্ববাদকে অস্বীকার করেছে
তারা যে কাজগুলো করেছে তা মরীচিকার মতো
যিনি পৃথিবীকে বিস্তৃত করেন এবং প্রসারিত করেন
তৃষ্ণার্ত মানুষ মরীচিকাকে পানি মনে করে
এমনকি যখন তৃষ্ণার্ত মানুষ মরীচিকার কাছে পানির খোঁজে আসে
মরীচিকা কিছুই পেল না
একইভাবে যারা আল্লাহকে অবিশ্বাস করে তাদের কর্মের কারণে যা তারা করেছে ভ্রান্তির কারণে
তারা মনে করে আল্লাহ তাদের শাস্তি থেকে রক্ষা করবেন
এবং ঈশ্বর এই কাফেরকে তার মৃত্যুর অপেক্ষায় দেখতে পেলেন
কেয়ামতের দিন তিনি তাকে তার কৃতকর্মের হিসাব দেবেন যা সে এই দুনিয়ায় করেছে
তিনি তাকে পুরস্কৃত করেছেন তার প্রাপ্য শাস্তি
ঈশ্বর দ্রুত বিচার করেন
কারণ ঈশ্বর সর্বশক্তিমান আঙ্গুল ক্রসিং প্রয়োজন হয় না
এবং হৃদয় দিয়ে মুখস্থ করবেন না
কিন্তু ভৃত্য এটা করার আগেই সে সব জানত
আর তার পরে যা করেছে
এটি ঢেউ দ্বারা আবৃত, তার উপরে তরঙ্গ, তার উপরে মেঘ
ছেলেরা, একটার উপরে আরেকটা। যখন তিনি তার হাত বের করলেন, তখন তিনি তাদের দেখতে পেলেন না
আর আল্লাহ যাকে আলো দেন না, তার কোন আলো নেই
এই কাফেরদের কর্মের মত, তারা অন্যায় ও দুর্নীতিগ্রস্তভাবে করা হয়েছিল
জলে ভরা গভীর সমুদ্রে অন্ধকারের মতো
সাগর ঢেউয়ে ঢাকা
তরঙ্গের উপরে আরেকটি তরঙ্গ ঢেকে দেয়
দ্বিতীয় তরঙ্গের উপরে মেঘ আছে
তাই তিনি অন্ধকারকে তাদের কাজের উদাহরণ বানিয়েছেন
গভীর সমুদ্র কাফের হৃদয়ের উদাহরণ
তিনি বলেন, তিনি অজ্ঞতায় আচ্ছন্ন হৃদয়ের উদ্দেশ্য নিয়ে কাজ করেছেন
তিনি বিভ্রান্তি ও বিভ্রান্তিতে আচ্ছন্ন
এই গভীর সমুদ্র যেমন ঢেউয়ে ঢেকে আছে, যার উপরে ঢেউ, যার উপরে মেঘ
যদি পর্যবেক্ষক এই অন্ধকারে তার হাতটি আটকে দেয় তবে সে এটি খুব কমই দেখতে পাবে
যাকে আল্লাহ দেন না তাকে ঈমান, গোমরাহী থেকে হেদায়েত এবং তাঁর কিতাবের জ্ঞান
তার কিতাবের কোন বিশ্বাস, নির্দেশনা, জ্ঞান নেই
হে মুহাম্মাদ, তুমি কি তোমার হৃদয়ের চোখ দিয়ে দেখনি?
সুতরাং আপনি জানেন যে স্বর্গে ও পৃথিবীতে যারাই আছে, ফেরেশতা, মানুষ এবং জিন থেকে, তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে।
আর পাখিরাও বাতাসে উড়ছে, সাঁতার কাটছে তার কাছে
তাদের প্রতিটি সিরাম এবং জপমালা
ঈশ্বর তার প্রার্থনা এবং প্রশংসা শিখিয়েছেন
এবং তাদের মধ্যে প্রত্যেক প্রার্থনাকারী এবং আল্লাহর প্রশংসাকারী যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহই জানেন
তাদের কোন কাজই তার কাছে গোপন থাকে না
এটা সব ঘিরে
সে সব কিছুর জন্য তাদের পুরস্কৃত করে
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের কর্তৃত্ব ও কর্তৃত্ব আল্লাহরই
তাই তাকে ভয় কর, মানুষ
আপনার মৃত্যুর পর, আপনি আপনার ভাগ্য এবং তাঁর কাছে আপনার প্রত্যাবর্তন
তিনি আপনাকে আপনার কাজের জন্য প্রতিদান দেবেন
আমার হৃদয় একটি মেঘ, তারপর তিনি এটি একত্রিত
তারপর ধ্বংসস্তূপে পরিণত করে
তাই দেখেন এর মধ্য দিয়ে আর্দ্রতা বের হচ্ছে
আর আকাশ থেকে নেমে আসে
পাহাড় থেকে যেখানে ঠান্ডা আছে
তিনি যাকে ইচ্ছা তা দ্বারা কষ্ট দেন এবং যাকে ইচ্ছা তা ফিরিয়ে দেন। এর বজ্রপাত প্রায় দৃষ্টি কেড়ে নেয়
আপনি কি দেখেননি, হে মুহাম্মাদ, আল্লাহ যেখানে ইচ্ছা মেঘ চালান, তারপর মেঘকে একত্রিত করেন, বিক্ষিপ্তদেরকে একত্রিত করেন, তারপর মেঘগুলিকে একটির উপর স্তূপ করে দেন?
তাই আপনি দেখতে পাচ্ছেন মেঘের মাঝ থেকে বৃষ্টি বের হচ্ছে এবং তাঁর এই উক্তি, "এবং এটি আকাশ থেকে নেমে আসে পাহাড় থেকে যেখানে শিলাবৃষ্টি হয়" এর অর্থ হল ঈশ্বর আকাশ থেকে পাহাড় থেকে নেমে এসেছেন সেখানে সৃষ্ট শিলাবৃষ্টির আকাশে।
অন্য কথাটি হল, আল্লাহ আকাশ থেকে পৃথিবীতে শিলাবৃষ্টির আকারের পাহাড় বর্ষণ করেন এবং এভাবে যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেন, তাকে বা তার ফসল ও সম্পদ ধ্বংস করেন এবং যাকে ইচ্ছা তার সৃষ্টির থেকে এবং তাদের ফসল ও সম্পদ থেকে সরিয়ে দেন।
ঈশ্বর রাত ও দিন ঘুরিয়ে দেন। প্রকৃতপক্ষে, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য এতে একটি শিক্ষা রয়েছে
ঈশ্বর রাত ও দিনের মধ্যে পরিবর্তন করেন এবং তাদের ছড়িয়ে দেন। এই চলে গেলে, এই আসে. প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বরের মেঘের সৃষ্টিতে এবং তার থেকে তার বর্ষণ হচ্ছে বৃষ্টি, এবং আকাশ থেকে শিলাবৃষ্টি হয়, এবং তার রাত ও দিনের পরিবর্তন তাদের জন্য একটি শিক্ষা যারা এটি বিবেচনা করে, কারণ এটি ভবিষ্যদ্বাণী করে এবং নির্দেশ করে যে তার একজন ব্যবস্থাপক এবং একটি নিষ্পত্তিকারী রয়েছে।
আল্লাহ প্রত্যেক প্রাণীকে পানি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তাদের কেউ পেট ভরে হাঁটে, কেউ দুই পায়ে হাঁটে, আর কেউ চার পায়ে চলে।
ঈশ্বর যা চান তাই সৃষ্টি করেন। আল্লাহ সব কিছুর উপর ক্ষমতা রাখেন
ঈশ্বর প্রতিটি প্রাণীকে শুক্রাণু থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ সাপের মত পেটের উপর ভর করে চলে
আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা পাখির মতো দুই পায়ে হাঁটে, আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা পশুর মতো চার পায়ে হাঁটে। সৃষ্টিকর্তা যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বর এটি ঘটাতে এবং এটি তৈরি করতে এবং যা ইচ্ছা সৃষ্টি করতে সক্ষম। তিনি ব্যতীত অন্য, তাঁর ক্ষমতা আছে। তাঁর পক্ষে কোন কিছুই অসম্ভব নয়।
আমি স্পষ্ট আয়াত নাযিল করেছি এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথ দেখান
হে লোকসকল, আমরা স্পষ্ট নিদর্শনাবলী নাযিল করেছি যা সত্যের পথ নির্দেশ করে এবং আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা সফলতা দান করেন, তাই তিনি তাদেরকে ইসলাম ধর্মের দিকে পরিচালিত করেন, যা জাজা বিপথগামী হয়েছে সেই সরল পথ।
আর তারা বলে, আমরা আল্লাহ ও রসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আনুগত্য করি। অতঃপর তাদের একটি দল এর পরে মুখ ফিরিয়ে নেয়, কিন্তু তারা ঈমানদার নয়
মুনাফিকরা বলে, আমরা আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আল্লাহর আনুগত্য করেছি এবং রাসূলের আনুগত্য করেছি। অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্তৃত্বে এই বক্তব্যটি বলার পর তাদের প্রত্যেক দলই চিন্তা-ভাবনা করে, আল্লাহ তাঁর প্রতি বরকত দান করুন এবং তাঁর প্রতিপক্ষ অন্য কারো দ্বারা বিচার করার আহ্বান জানান।
যারা এই নিবন্ধটি বলে তারা ঈশ্বর এবং রসূলকে বিশ্বাস করে না, এবং আমরা বিশ্বাসীদের আনুগত্য করি কারণ তারা রসূলের কাছ থেকে বিচার চাওয়া পরিত্যাগ করে, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।
আর যখন তাদের মধ্যে ফয়সালা করার জন্য তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের দিকে ডাকা হয়, তখন তাদের একদল মুখ ফিরিয়ে নেয়
আর যদি এই মুনাফিকদেরকে আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রসূলের কাছে আহবান করা হয় যাতে তারা আল্লাহ্‌র ফয়সালা নিয়ে তাদের মধ্যে মতবিরোধ করেছিল, তাহলে তাদের একদল সত্যকে গ্রহণ করা থেকে সরে যাবে এবং আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিচারে সন্তুষ্ট হবেন।
যদি তাদের অধিকার থাকে তবে তারা অনুগতভাবে তার কাছে আসবে
আর যদি সত্য তাদের জন্য হয় যারা তাদের মধ্যে ফয়সালা করার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রসূলকে আহ্বান করে, তারা অস্বীকার করে এবং মুখ ফিরিয়ে নেয়। তারা আল্লাহর রসূলের কাছে আসে, তাঁর হুকুম মেনে নেয় এবং তা স্বীকার করে।
তাদের অন্তরে কি তৃপ্তি আছে, নাকি তারা সন্দেহ পোষণ করে, নাকি তারা ভয় করে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের প্রতি অবিচার করবেন? বরং তারাই জালেম।
যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের দিকে আহবান করা হলে তাদের মধ্যে ফয়সালা করার জন্য তাদের অন্তরে কি বিমুখ হয় যে, আল্লাহর রসূলের প্রতি কোন সন্দেহ নেই যে তিনি আল্লাহর রসূল?
তারা তার রায়ের প্রতি সাড়া দেওয়া এবং তাতে সন্তুষ্ট হওয়া থেকে বিরত থাকে
নাকি তারা ভয় করে যে, যদি তারা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রসূলের বিধানকে অবলম্বন করে তাহলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের প্রতি অবিচার করবেন?
বরং যারা আল্লাহর শাসন ও তাঁর রসূলের শাসন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তারাই সেই লোক যারা তাদের পালনকর্তার আদেশ অমান্য করে নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে।
মুমিনদের কথা যখন তাদের মধ্যে বিচার করার জন্য তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের দিকে ডাকা হয় তখন তারা বলে, “আমরা শুনলাম এবং মানলাম” এবং তারাই সফলকাম হবে।
বরং মুমিনদের কথা যখন তাদেরকে আল্লাহর শাসন ও তাঁর রসূলের শাসনের দিকে আহ্বান করা হয় যাতে তারা তাদের এবং তাদের বিরোধীদের মধ্যে বিচার করতে পারে যে তারা বলে, “আমাদের যা বলা হয়েছিল আমরা তা শুনেছি এবং যারা আমাদেরকে আহ্বান করেছিল আমরা তাদের আনুগত্য করেছি। আর তারাই সফলকাম, যারা চিরকাল আল্লাহর উদ্যানে থাকবে।
আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, আল্লাহকে ভয় করে এবং আল্লাহকে ভয় করে, তারাই বিজয়ী
আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশ ও নিষেধের আনুগত্য করে, আল্লাহর অবাধ্যতার পরিণামকে ভয় করে এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধ মেনে চলার মাধ্যমে আল্লাহর শাস্তিকে ভয় করে, তারাই কিয়ামতের দিন তাদের প্রতি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করবে এবং তাঁর শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকবে।
আল-তাবারির ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার