بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمر آن را خلاصه کرد
سوره نور
بسم الله الرحمن الرحیم
خداوند نور آسمانها و زمین است
مَثَل نور او مانند طاقچه ای است که در آن چراغی است
لامپ در یک لیوان
بطری شبیه ستاره درخشانی است که از درختی مبارک روشن شده است
درخت زیتون نه بومی و نه غربی که روغنش تقریبا می درخشد حتی اگر آتش به آن برسد
نور بر نور
خداوند هر که را بخواهد به نور خود هدایت می کند
خداوند برای مردم مثال می زند و خداوند به هر چیزی داناست
خداوند هدایتگر اهل آسمانها و زمین است
به نور او به حق هدایت می شوند
همانطور که حقیقت با این وحی در تبیین آن روشن شده است
مثل طاقچه
ستون چراغ است که فتیله را در خود دارد
این معادل طاقچه ای است که در دیوارهایی است که هیچ دهانه ای ندارند
طاقچه شامل یک چراغ است
مصداق آنچه در دل مؤمن است از قرآن و آیات روشن است
و لامپ در بطری است
این نمونه ای از قرآن است
او می گوید
قرآنی که در قلب مؤمنی است که خداوند قلبش را در سینه اش نورانی کرده است
سپس مانند سینه از کفر به خدا و شک در او پاک است
و نورانیت او به نور قرآن
و در برابر آیات آشکار پروردگارش و اندرزهای او در آن خاضع شد
در سیاره روشن
و او گفت
بطری
آن سینه مؤمن است که قلب او در آن است
انگار یک سیاره درخشان است
یعنی شیطان رانده می شود و با آن سنگسار می شود
بطری اجاق خود را از درختی پربرکت روشن می کند
این چراغ از روغن درختی پربرکت ساخته شده است
زیتون نه شرقی است و نه غربی
در مکانی خواهد بود که هیچ چیز آن را از خورشید محافظت نمی کند
به آن نگاه کنید و در آن تعجب کنید
روغن این درخت زیتون به دلیل خلوص و نور خوب تقریبا می درخشد
حتی اگر آتشی به او نرسد
اگر آتش به او برسد چه؟
پس خداوند متعال یاد او را برای خلقش آشکار ساخت
وضوح و وضوح آن تقریباً کسانی را که به آن فکر می کنند و آن را در نظر می گیرند روشن می کند
یا از او و او دور شوید
حتى اگر خداوند با نازل كردن اين قرآن بر آنها بر صراحت و صراحت آنها افزوده نمى شد
هشدار به آنها برای اتحاد خود
پس اگر آنها را از آن آگاه کند و نشانه های آن را به آنها یادآوری کند چه؟
پس قبل از آن بر ادله خود بر علیه آنان شواهدی افزود
این سخنی از جانب خداوند و نوری بر بیان است
و نوری که برای آنها قرار داده و قبل از نزول خود نصب کرده بود
خداوند هر کس از بندگانش را که بخواهد به پیروی از نورش توفیق می دهد
خداوند نمونه ها و شباهت ها را برای مردم نشان می دهد
خدا ضرب المثل می دهد و غیره
دانا
در خانه هایی که خداوند اجازه داده است که برافراشته شوند و نام او در آنها برده شود
نام او در آن ذکر شده است و صبح ها و شامگاهان در آن تسبیح می شود
مردانی که تجارت و بیع آنها را از یاد خدا منحرف نمی کند
و نماز را برپا دارید و زکات بدهید
آنها از روزی می ترسند که دل ها و چشم ها دگرگون شود
خداوند نور آسمانها و زمین است
مَثَل نور او مانند طاقچه ای است که در آن چراغی است
در خانه ها خداوند اجازه داده است که ساخت و ساز بالا رود
به بندگانش اجازه داد تا نام او را در آن ذکر کنند
صبح ها و عصرها در این خانه ها برایش دعا می کند
مردها این مردانی که نماز می خوانند را مشغول نمی کنند
تجارت یا بیع بر اساس یاد خدا و اطاعت خالصانه از او
آنها از روزی می ترسند که دلها از وحشت به لرزه در آید
بین طمع نجات و هشدار از عذاب
چشم ها در هر جهتی که گرفته شود نوسان می کند
راست است یا چپ؟
کتاب هایشان را از کجا می آورند؟
قبل از سوگند یا قبل از عمل نیک ایمان بیاورید
آن روز قیامت خواهد بود
خداوند آنها را به بهترین کاری که کرده اند پاداش دهد و بر فضل خود بیفزاید
و خداوند به هر که بخواهد بدون حساب روزی می دهد
نه داد و ستد و نه خرید و فروش آنان را از یاد خدا دور نکرد
نماز برپا داشتند و زکات پرداختند
از ترس عذاب پروردگارشان در روز قیامت اطاعت کردند
تا خداوند در قیامت به بهترین اعمالی که در دنیا انجام داده اند، پاداش دهد
و بر ثوابشان می افزاید
با هر کرامتی که به آنها عنایت می کند به آنها منت می گذارد
خداوند بر هر کس بخواهد و آنچه را که با اعمالش سزاوارش نیست بخواهد
او را از اطاعت خود آگاه نکرد
بدون اینکه پاسخگوی کارهایی باشد که انجام داده و به او داده است
حتی وقتی نزد او آمد، چیزی نیافت
برای او چیزی نیافت و خدا را نزد او یافت و حسابش را به جا آورد
خدا زود حساب میکنه
و کسانی که توحید پروردگارشان را تکذیب کردند
کارهایی که انجام داده اند مانند سراب است
در آن که زمین را می گستراند و گسترش می دهد
تشنه ها فکر می کنند سراب آب است
حتی وقتی تشنه به دنبال آب به سراب می آید
سراب چیزی پیدا نکرد
کسانی که به خاطر اعمالشان که از روی فریب انجام داده اند، به خدا کافر شدند
آنها فکر می کنند که خداوند آنها را از عذاب خود نجات می دهد
و خداوند این کافر را در انتظار مرگ یافت
در روز قیامت حساب اعمالش را که در دنیا انجام داده به او می دهد
او را با مجازاتی که سزاوارش بود، پاداش داد
خدا زود قضاوت میکنه
زیرا خداوند متعال نیازی به تلاقی انگشتان ندارد
و با دل حفظ نکن
اما او همه اینها را قبل از انجام آن خدمتکار می دانست
و بعد از کاری که کرد
امواج آن را پوشانده است، بالای آن موج است، بالای آن ابر است
پسرا یکی روی هم وقتی دستش را بیرون آورد، به سختی آنها را دید
و هر که خدا به او نور ندهد نور ندارد
مانند اعمال این کفار ناروا و مفسده انجام شد
مثل تاریکی در دریای عمیق پر از آب
دریا پوشیده از امواج است
بالای موج موج دیگری آن را می پوشاند
بالای موج دوم ابرها وجود دارد
پس تاریکی ها را نمونه اعمالشان قرار داد
دریای عمیق مصداق دل کافر است
می گوید به نیت قلبی که غرق در جهل شده بود کار کرد
گمراهی و سردرگمی او را فرا گرفته است
همانطور که این دریای عمیق را امواجی فراگرفته است که بر فراز آن امواج و بر فراز آن ابرها هستند
اگر ناظر دستش را در این تاریکی دراز می کرد، به سختی آن را می دید
هر که خداوند ایمان و هدایت از گمراهی و علم کتابش را به او ندهد
ایمان و راهنمایی و علم به کتاب خود ندارد
ای محمد به چشم دل نگاه نکردی؟
پس می دانید که هر که در آسمان ها و زمین است از فرشتگان و انس و جن به درگاه خداوند مناجات می کند.
و پرندگان نیز در هوا پرواز می کنند و به سوی او شنا می کنند
هر سرم و تسبیح آنها
خداوند دعا و حمد او را یاد داده است
و خداوند دانا است که هر دعا و حمد و ستایش خدا در میان آنها انجام می دهد
هیچ چیز از اعمال آنها بر او پوشیده نیست
همه را احاطه کرده است
او برای همه اینها به آنها پاداش می دهد
فرمانروایی و فرمانروایی آسمانها و زمین از آن خداست
پس مردم از او بترسید
پس از مرگ، سرنوشت و بازگشت شما به سوی اوست
او به شما پاداش اعمالتان را خواهد داد
قلب من ابر است سپس آن را متحد می کند
سپس آن را به آوار تبدیل می کند
بنابراین می بینید که رطوبت از آن خارج می شود
و از آسمان فرود می آید
از کوه هایی که در آن سرما است
هر که را بخواهد به آن مبتلا می‌کند و از هر که بخواهد روی می‌گرداند. رعد و برق آن تقریباً بینایی را از بین می برد
ای محمد آیا ندیدی که خداوند ابرها را به هر کجا که بخواهد می‌راند، سپس ابرها را جمع می‌کند و پراکنده‌ها را به هم نزدیک می‌کند، سپس ابرها را روی هم انباشته می‌کند؟
پس باران را می بینی که از میان ابرها بیرون می آید، و فرمود: «وَ انزلُ السَّماءَ مِنَ السَّماءَ مِنَ الْجَهُوَةٌ مِنْ تَدْفُرُونَ» گفته شد که خداوند از کوهها در آسمان تگرگ که در آنجا آفریده شده از آسمان نازل می شود.
قول دیگر این است که خداوند از آسمان به اندازه کوههای تگرگ بر زمین فرو می فرستد و هر که را بخواهد عذاب می کند و او یا محصول و مالش را از بین می برد و از هر که از خلقش بخواهد و از محصول و دارایی آنها منحرف می کند.
خداوند شب و روز را می چرخاند. همانا در این عبرت است برای صاحبان بصیرت
خداوند شب و روز را متناوب می کند و آنها را پراکنده می کند. وقتی این از بین رفت، این می آید. همانا در آفرينش خداوند ابرها و نازل كردن آنها باران و از آسمان تگرگ است و تغيير شب و روز او مايه عبرتي است براي متفكران، زيرا پيشگويي مي كند و دلالت مي كند كه او مدير و متصدي دارد.
خداوند هر حيوانى را از آب آفريد و بعضى با شكم راه مى روند و بعضى بر دو پا راه مى روند و بعضى بر چهار پا راه مى روند.
خداوند هر چه بخواهد می آفریند. خداوند بر همه چیز تواناست
خداوند هر حیوانی را از نطفه آفرید و برخی از آنها مانند مار و مانند آن بر روی شکم آن راه می روند
و در میان آنها کسانی هستند که مانند پرندگان بر دو پا راه می روند و در میان آنها کسانی هستند که مانند حیوانات بر چهار پا راه می روند. خداوند هر چه از خلقت بخواهد می آفریند. همانا خداوند قادر است که آن را بیافریند و بیافریند و هر چه بخواهد بیافریند. غیر او قدرت دارد. هیچ چیز برای او غیر ممکن نیست.
ما آیات روشن نازل کردیم و خداوند هر که را بخواهد به راه راست هدایت می کند
ای مردم، ما نشانه های روشنی را نازل کردیم که نشان دهنده راه حق است، و خداوند هر که را از خلق خود بخواهد با توفیق به آنها هدایت می کند، پس آنها را به دین اسلام که همان راه مستقیمی است که جاجا در آن گمراه شده، هدایت می کند.
و گفتند: ما به خدا و رسول ایمان آوردیم و اطاعت کردیم. سپس گروهی از آنان پس از آن روی برگردانند، ولی آنان مؤمن نیستند
منافقان می گویند: ما به خدا و رسول ایمان آوردیم و خدا و رسول را اطاعت کردیم. سپس هر گروهی پس از این که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم این سخن را گفتند، به تأمل پرداختند و خواستار محاکمه از سوی دیگری، مخالف آن شدند.
کسانی که این مطلب را می گویند به خدا و رسول ایمان ندارند و ما از مؤمنان به دلیل ترک قضاوت از رسول خدا صلی الله علیه و آله اطاعت می کنیم.
و هنگامى كه به سوى خدا و پيامبرش خوانده شوند تا ميانشان داورى كند، گروهى از آنان روى بر مى گردند
و اگر این منافقان را به سوی کتاب خدا و رسولش فراخوانند تا در مورد آنچه با قضاوت خدا اختلاف کرده اند، بین آنها داوری کند، گروهی از آنان از پذیرش حق و راضی شدن به قضاوت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روی می گردانند.
اگر حق داشته باشند تسلیمانه نزد او می آیند
و اگر حق از آن کسانی است که خدا و رسولش را می خوانند تا میانشان داوری کند، سرپیچی می کنند. نزد رسول خدا می آیند و تسلیم حکم او می شوند و به آن اقرار می کنند.
آیا در دلهایشان خشنود است یا شک می کنند یا می ترسند خدا و رسولش نسبت به آنها ظلم کنند؟ بلكه آنها همان ستمكارانند.
آیا در دل کسانی است که وقتی به سوی خدا و رسولش خوانده می شوند تا میانشان داوری کنند روی برگردانند که در رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شکی نیست که او رسول خداست؟
از پاسخ به حکم او و راضی شدن به آن خودداری می کنند
یا می ترسند اگر به حکم کتاب خدا و حکم رسولش متوسل شوند، خدا و رسولش نسبت به آنها ظلم کنند؟
بلکه کسانی که از حکومت خدا و حکومت رسولش روی گردانند، کسانی هستند که با سرپیچی از فرمان پروردگارشان به خود ستم کرده اند.
سخن مؤمنان هنگامی که به سوی خدا و رسولش خوانده می شوند تا میانشان داوری کند این است که می گویند شنیدیم و اطاعت کردیم و اینان رستگارانند.
بلكه گفتار مؤمنان هنگامى كه به حكومت خدا و حكومت رسولش دعوت مى‏شوند تا ميان آنان و مخالفانشان داورى كنند، اين باشد كه مى‏گويند: آنچه به ما گفته شد شنيديم و از كساني كه ما را به آن دعوت كردند اطاعت كرديم. و آنان همان رستگارانند که جاودانه در بهشت ​​های خدا خواهند ماند.
و هر کس خدا و رسولش را اطاعت کند و از خدا بترسد و از خدا پروا کند، آنان رستگارانند.
و هر کس در امر و نهی از خدا و رسولش اطاعت کند و از عواقب نافرمانی خدا بترسد و با اطاعت از اوامر و نواهی او از عذاب خدا بترسد، آنان هستند که در روز قیامت از آنان رضایت خداوند را بدست می آورند و از عذاب او در امان خواهند بود.
نتیجه از تفسیر طبری