خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمار نے کیا۔
سورہ النور
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
خدا آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔
اس کے نور کی مثال اس طاق کی سی ہے جس میں چراغ ہو۔
شیشے میں چراغ
یہ بوتل مبارک درخت سے روشن ستارے کی طرح دکھائی دیتی ہے۔
زیتون کا درخت نہ دیسی ہے نہ مغربی، جس کا تیل تقریباً چمکتا ہے یہاں تک کہ آگ اسے چھوئے۔
روشنی پر روشنی
خدا جس کو چاہتا ہے اپنے نور کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
خدا لوگوں کے لئے مثالیں قائم کرتا ہے، اور خدا ہر چیز کو جاننے والا ہے۔
خدا آسمانوں اور زمین والوں کا رہنما ہے۔
اس کے نور سے وہ حق کی طرف رہنمائی کرتے ہیں۔
جس طرح اس وحی نے اس کی وضاحت میں حقیقت کو روشن کیا ہے۔
طاق کی طرح
یہ چراغ کا ستون ہے جس میں بتی ہوتی ہے۔
یہ اس طاق کے برابر ہے جو دیواروں میں ہے جس کا کوئی افتتاح نہیں ہے۔
طاق میں ایک چراغ ہے۔
یہ قرآن اور واضح آیات سے مومن کے دل میں کیا ہے اس کی مثال ہے۔
اور چراغ بوتل میں ہے۔
یہ قرآن کی ایک مثال ہے۔
وہ کہتا ہے۔
وہ قرآن جو مومن کے دل میں ہے جس کے سینے میں اللہ تعالیٰ نے منور کر دیا ہے۔
پھر سینے کی طرح خدا کے کفر اور اس میں شک سے پاک ہے۔
اور قرآن کی روشنی سے اس کا روشن خیال
اور وہ اپنے رب کی واضح نشانیوں اور اس میں اس کی نصیحتوں سے عاجز ہو گیا۔
روشن سیارے پر
اور اس نے کہا
بوتل
وہ مومن کا سینہ ہے جس میں اس کا دل ہے۔
گویا یہ ایک روشن سیارہ ہے۔
یعنی شیطان کو دفع کیا جاتا ہے اور اس سے سنگسار کیا جاتا ہے۔
ایک مبارک درخت سے بوتل اپنا چولہا جلاتی ہے۔
چراغ مبارک درخت کے تیل سے بنایا گیا ہے۔
زیتون نہ مشرقی ہے نہ مغربی
یہ ایسی جگہ ہو گی جہاں سورج سے کوئی چیز اس کی حفاظت نہیں کرے گی۔
اسے دیکھو اور اس پر تعجب کرو
زیتون کے اس درخت کا تیل اپنی پاکیزگی اور اچھی روشنی کی وجہ سے تقریباً چمکتا ہے۔
چاہے اسے کوئی آگ نہ چھوئے۔
اگر اسے آگ لگ جائے تو کیا ہوگا؟
پس خدا تعالیٰ نے اس کی یاد کو اپنی مخلوق پر واضح کر دیا۔
اس کی فصاحت اور بلاغت تقریباً ان لوگوں کو روشن کرتی ہے جو اس کے بارے میں سوچتے ہیں اور اس پر غور کرتے ہیں۔
یا اس سے اور اس سے منہ موڑ لیں۔
خواہ خدا نے ان پر یہ قرآن نازل کر کے ان کی فصاحت و بلاغت میں اضافہ نہ کیا ہو۔
اُن کو اُس کے اتحاد سے خبردار کرنا
تو کیا ہوگا اگر وہ انہیں اس سے آگاہ کرے اور اس کی نشانیاں یاد دلائے؟
چنانچہ اس نے اس سے پہلے ان کے خلاف اپنے دلائل میں شواہد کا اضافہ کیا۔
یہ خدا کی طرف سے بیان ہے اور بیان پر روشنی ہے۔
اور وہ نور جو اس نے ان کے لیے رکھا تھا اور ان کے نزول سے پہلے نصب کیا تھا۔
اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے جس کو اپنے نور کی پیروی کرنا چاہتا ہے کامیابی عطا کرتا ہے۔
خدا لوگوں کے لئے مثالوں اور مماثلتوں کی نمائندگی کرتا ہے۔
خدا امثال اور دیگر دیتا ہے۔
علم والا
ان گھروں میں جن کی پرورش اور اس کا نام لینے کی اجازت خدا نے دی ہے۔
اس میں اس کا نام لیا جاتا ہے اور صبح و شام اس کی تسبیح ہوتی ہے۔
وہ مرد جو تجارت یا خریدوفروخت سے اللہ کی یاد سے غافل نہیں ہوتے
اور نماز پڑھو اور زکوٰۃ ادا کرو
وہ اس دن سے ڈرتے ہیں جب دل اور آنکھیں بدل جائیں گی۔
خدا آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔
اس کے نور کی مثال اس طاق کی سی ہے جس میں چراغ ہو۔
گھروں میں اللہ تعالیٰ نے تعمیرات بڑھانے کی اجازت دی ہے۔
اس نے اپنے بندوں کو اس میں اپنا نام لینے کی اجازت دی۔
وہ ان گھروں میں صبح و شام اس کے لیے دعا کرتا ہے۔
ان مردوں کو جو نماز پڑھتے ہیں ان پر مرد قبضہ نہیں کرتے
خدا کی یاد اور اس کی مخلصانہ اطاعت پر مبنی تجارت یا فروخت
وہ اس دن سے ڈرتے ہیں جب دل دہشت سے لرز اٹھیں گے۔
نجات کے لالچ اور عذاب کی تنبیہ کے درمیان
آنکھیں جس طرف بھی جاتی ہیں اتار چڑھاؤ آتی ہیں۔
یہ دائیں ہے یا بائیں؟
وہ اپنی کتابیں کہاں سے لائیں؟
قسم سے پہلے یا نیک اعمال سے پہلے ایمان لاؤ
وہ قیامت کا دن ہو گا۔
خدا ان کو ان کے بہترین کاموں کا بدلہ دے اور اپنے فضل میں اضافہ کرے۔
اور خدا جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔
نہ تجارت اور نہ خریدوفروخت نے انہیں خدا کی یاد سے غافل کیا۔
انہوں نے نماز قائم کی اور زکوٰۃ ادا کی۔
انہوں نے قیامت کے دن اس کے عذاب کے خوف سے اپنے رب کی اطاعت کی۔
تاکہ اللہ تعالیٰ انہیں قیامت کے دن ان بہترین اعمال کا بدلہ دے جو انہوں نے اس دنیا میں کیے تھے۔
اور وہ ان کے اجر میں اضافہ کرتا ہے۔
وہ ان پر احسان کرتا ہے جس قدر بھی وہ انہیں عطا کرتا ہے۔
خدا جس پر چاہتا ہے مہربان ہے اور اپنے اعمال سے وہ چیز چاہتا ہے جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔
اس نے اسے اپنی اطاعت سے آگاہ نہیں کیا۔
اس نے جو کچھ کیا اور اسے دیا اس کے لئے جوابدہ ہوئے بغیر
یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس آیا تو اسے کچھ نہ ملا
اسے اس کے لیے کچھ نہ ملا اور اس نے خدا کو اپنے ساتھ پایا اور اس کا حساب پورا کیا۔
خدا جلد حساب کرنے والا ہے۔
اور جنہوں نے اپنے رب کی توحید کا انکار کیا۔
ان کے وہ اعمال جو انہوں نے کیے ہیں سراب کی مانند ہیں۔
اس میں جو زمین کو پھیلاتا اور پھیلاتا ہے۔
پیاسے لوگ سراب کو پانی سمجھتے ہیں۔
یہاں تک کہ جب پیاسا شخص پانی کی تلاش میں سراب پر آتا ہے۔
معراج کو کچھ نہیں ملا
اسی طرح وہ لوگ جو خدا کے ساتھ کفر کرتے ہیں ان کے اعمال کی وجہ سے جو انہوں نے دھوکہ میں کیا تھا۔
وہ سمجھتے ہیں کہ خدا انہیں اپنے عذاب سے بچا لے گا۔
اور خدا نے اس کافر کو اپنی موت کا انتظار کرتے پایا
قیامت کے دن وہ اسے اس کے اعمال کا حساب دے گا جو اس نے اس دنیا میں کیے تھے۔
اس نے اسے اس سزا سے نوازا جس کا وہ حقدار تھا۔
خدا جلد انصاف کرنے والا ہے۔
کیونکہ اللہ تعالیٰ کو انگلیوں کو عبور کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
اور دل سے یاد نہ کرو
لیکن خادم کے ایسا کرنے سے پہلے وہ یہ سب جانتا تھا۔
اور اس کے بعد جو اس نے کیا۔
یہ لہروں سے ڈھکا ہوا ہے، اس کے اوپر لہریں ہیں، اس کے اوپر بادل ہیں۔
لڑکے، ایک دوسرے کے اوپر۔ جب اس نے اپنا ہاتھ باہر نکالا تو وہ انہیں مشکل سے دیکھ سکا
اور جس کو خدا نور نہیں دیتا اس کے پاس کوئی روشنی نہیں۔
ان کافروں کے اعمال کی طرح وہ بھی غلط اور بددیانتی سے کیے گئے۔
جیسے پانی سے بھرے گہرے سمندر میں اندھیرا
سمندر موجوں سے ڈھکا ہوا ہے۔
لہر کے اوپر ایک اور لہر اسے ڈھانپ لیتی ہے۔
دوسری لہر کے اوپر بادل ہیں۔
پس اس نے اندھیروں کو ان کے اعمال کا نمونہ بنایا
گہرا سمندر کافر کے دل کی مثال ہے۔
ان کا کہنا ہے کہ اس نے ایسے دل کی نیت سے کام کیا جو جہالت سے مغلوب تھا۔
وہ گمراہی اور الجھنوں سے مغلوب ہے۔
جس طرح یہ گہرا سمندر موجوں سے ڈھکا ہوا ہے، جس کے اوپر موجیں ہیں، جس کے اوپر بادل ہیں۔
اگر دیکھنے والا اس اندھیرے میں اپنا ہاتھ پھنسا لے تو شاید ہی اسے نظر آئے
جسے خدا نہ کرے اسے ایمان، گمراہی سے ہدایت اور اپنی کتاب کا علم عطا کرے۔
اسے اپنی کتاب کا کوئی ایمان، ہدایت اور علم نہیں۔
اے محمد کیا تو نے اپنے دل کی آنکھوں سے نہیں دیکھا؟
تو تم جانتے ہو کہ جو کوئی آسمانوں اور زمین میں ہے، فرشتوں، انسانوں اور جنوں میں سے، خدا سے دعا کرتا ہے۔
اور پرندے بھی ہوا میں اڑ رہے ہیں، تیراکی کر رہے ہیں۔
ان کا ہر سیرم اور مالا۔
خدا نے اپنی دعا اور حمد سکھائی ہے۔
اور خدا اس بات کا علم رکھتا ہے کہ ان میں سے ہر دعا کرنے والا اور خدا کی حمد کرنے والا کیا کرتا ہے۔
ان کا کوئی عمل اس سے پوشیدہ نہیں۔
اس سب کے ارد گرد
وہ ان سب کا بدلہ دیتا ہے۔
آسمانوں اور زمین کی حکومت اور بادشاہی اللہ ہی کے لیے ہے۔
تو اس سے ڈرو لوگو
آپ کی موت کے بعد، آپ ہی آپ کا مقدر ہیں اور آپ کی واپسی اسی کی طرف ہے۔
وہ تمہیں تمہارے اعمال کا بدلہ دے گا۔
میرا دل بادل ہے پھر وہ اسے جوڑتا ہے۔
پھر وہ اسے ملبے میں بدل دیتا ہے۔
تو آپ دیکھتے ہیں کہ اس کے ذریعے نمی نکلتی ہے۔
اور آسمان سے اترتا ہے۔
پہاڑوں سے جن میں سردی ہے۔
وہ جس کو چاہتا ہے مصیبت میں ڈالتا ہے اور جس سے چاہتا ہے اسے پھیر دیتا ہے۔ اس کی بجلی تقریباً بینائی کو چھین لیتی ہے۔
اے محمدؐ، کیا تم نے نہیں دیکھا کہ خدا جہاں چاہتا ہے بادلوں کو چلاتا ہے، پھر بادلوں کو جوڑتا ہے، بکھرے ہوئے کو جمع کرتا ہے، پھر بادلوں کو ایک دوسرے پر ڈھیر کر دیتا ہے۔
تو آپ دیکھتے ہیں کہ بارش بادلوں کے درمیان سے نکلتی ہے، اور اس کا یہ فرمان کہ "اور یہ آسمان سے پہاڑوں سے نازل ہوتا ہے جن میں اولے ہوتے ہیں" کا مطلب یہ تھا کہ خدا آسمان سے پہاڑوں سے اولے کے آسمان میں نازل ہوتا ہے۔
دوسرا قول یہ ہے کہ خدا آسمان سے اولوں کے پہاڑوں کے برابر زمین پر نازل کرتا ہے اور اس طرح جس کو چاہتا ہے سزا دیتا ہے، اس کو یا اس کی فصلوں اور اموال کو تباہ کر دیتا ہے اور اسے اپنی مخلوق میں سے اور ان کی فصلوں اور مالوں سے جس کو چاہتا ہے ہٹا دیتا ہے۔
خدا رات اور دن کو بدل دیتا ہے۔ بے شک اس میں بصیرت والوں کے لیے عبرت ہے۔
خدا رات اور دن کے درمیان ردوبدل کرتا ہے اور انہیں منتشر کرتا ہے۔ جب یہ ختم ہوجاتا ہے، یہ آتا ہے. درحقیقت، خدا کے بادلوں کی تخلیق اور اس کے نازل کرنے میں بارش ہے، اور آسمان سے اولے برستے ہیں، اور اس کے رات اور دن کے بدلنے میں غور کرنے والوں کے لیے ایک سبق ہے، کیونکہ یہ پیشین گوئی کرتا ہے اور اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس کے پاس ایک منتظم اور انتظام کرنے والا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے ہر جانور کو پانی سے پیدا کیا ہے اور ان میں سے بعض پیٹ کے بل چلتے ہیں اور بعض دو ٹانگوں پر چلتے ہیں اور بعض چار ٹانگوں پر چلتے ہیں۔
خدا جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے۔ خدا ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے ہر جانور کو نطفے سے پیدا کیا ہے اور ان میں سے کچھ اپنے پیٹ پر سانپ وغیرہ کی طرح چلتے ہیں۔
اور ان میں وہ ہیں جو پرندوں کی طرح دو ٹانگوں پر چلتے ہیں اور ان میں وہ ہیں جو جانوروں کی طرح چار ٹانگوں پر چلتے ہیں۔ خدا مخلوق میں سے جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے۔ درحقیقت، خدا اس کو پیدا کرنے اور اسے پیدا کرنے اور جو کچھ چاہتا ہے پیدا کرنے پر قادر ہے۔ اس کے علاوہ اس کے پاس قدرت ہے۔ اس کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔
ہم نے واضح آیتیں نازل کی ہیں اور اللہ جسے چاہتا ہے سیدھی راہ دکھاتا ہے۔
اے لوگو ہم نے واضح نشانیاں نازل کی ہیں جو راہ حق کی طرف اشارہ کرتی ہیں اور خدا اپنی مخلوق میں سے جس کو چاہتا ہے کامیابی عطا کر کے ہدایت دیتا ہے تو انہیں دین اسلام کی طرف رہنمائی کرتا ہے جو سیدھا راستہ ہے جس پر جاجا بھٹک گیا ہے۔
اور کہتے ہیں کہ ہم خدا اور رسول پر ایمان لائے اور اطاعت کی۔ پھر ان میں سے ایک گروہ اس کے بعد پھر جاتا ہے لیکن وہ مومن نہیں ہیں۔
منافق کہتے ہیں کہ ہم اللہ اور رسول پر ایمان لائے اور اللہ کی اطاعت کی اور رسول کی اطاعت کی۔ پھر ان میں سے ہر ایک گروہ نے غور و فکر کیا کہ انہوں نے یہ قول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہے اور کہا کہ اس کے مخالف کسی اور کے ذریعے مقدمہ چلایا جائے۔
جو لوگ یہ مضمون کہتے ہیں وہ خدا اور رسول کو نہیں مانتے اور ہم مومنین کی اطاعت کرتے ہیں کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فیصلہ طلب کرنا چھوڑ دیتے ہیں۔
اور جب ان کو خدا اور اس کے رسول کی طرف بلایا جاتا ہے کہ وہ ان کے درمیان فیصلہ کرے تو ان میں سے ایک گروہ منہ پھیر لیتا ہے۔
اور اگر ان منافقوں کو خدا کی کتاب اور اس کے رسول کی طرف بلایا جائے تاکہ وہ ان کے درمیان ان باتوں کا فیصلہ کریں جس میں انہوں نے خدا کے فیصلے سے اختلاف کیا ہے تو ان میں سے ایک گروہ حق کو قبول کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلے پر راضی ہونے سے منہ موڑ لے گا۔
اگر ان کا حق ہے تو وہ اس کے پاس مطیع ہو کر آئیں گے۔
اور اگر حق ان لوگوں کے لیے ہے جو اللہ اور اس کے رسول کو پکارتے ہیں کہ وہ ان کے درمیان فیصلہ کریں تو وہ انکار کرتے ہیں اور منہ پھیر لیتے ہیں۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتے ہیں، آپ کے حکم کے تابع ہوتے ہیں اور اسے تسلیم کرتے ہیں۔
کیا ان کے دلوں میں اطمینان ہے یا وہ شک میں مبتلا ہیں یا انہیں ڈر ہے کہ خدا اور اس کا رسول ان کے ساتھ ناانصافی کریں گے؟ بلکہ یہ ظالم ہیں۔
کیا ان لوگوں کے دلوں میں جو اللہ اور اس کے رسول کی طرف بلائے جاتے ہیں کہ ان کے درمیان فیصلہ کر دیں کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں کوئی شک نہیں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں؟
وہ اس کے حکم کا جواب دینے اور اس پر مطمئن ہونے سے گریز کرتے ہیں۔
یا وہ ڈرتے ہیں کہ خدا اور اس کا رسول ان کے ساتھ ناانصافی کریں گے اگر وہ کتاب خدا اور اس کے رسول کے حکم کا سہارا لیں گے؟
بلکہ جو لوگ خدا کی حکومت اور اس کے رسول کی حکومت سے روگردانی کرتے ہیں وہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب کے حکم کی نافرمانی کرکے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
مومنوں کا قول ہے کہ جب انہیں خدا اور اس کے رسول کی طرف بلایا جاتا ہے تاکہ وہ ان کے درمیان فیصلہ کریں تو وہ کہتے ہیں کہ ہم نے سنا اور مان لیا اور یہی لوگ فلاح پانے والے ہیں۔
بلکہ مومنوں کا قول جب انہیں خدا کی حکومت اور اس کے رسول کی حکمرانی کی طرف بلایا جائے تاکہ وہ ان کے اور ان کے مخالفین کے درمیان فیصلہ کر سکیں کہ وہ کہتے ہیں کہ ہم نے جو کہا تھا ہم نے سنا اور اس کی طرف بلانے والوں کی اطاعت کی۔ اور وہی کامیاب ہیں جو اللہ کے باغوں میں ہمیشہ رہیں گے۔
اور جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا، اللہ سے ڈرے گا اور اللہ سے ڈرے گا تو وہی لوگ کامیاب ہیں۔
اور جو شخص خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرتا ہے جس میں وہ حکم دیتا ہے اور منع کرتا ہے، خدا کی نافرمانی کے نتائج سے ڈرتا ہے، اور اس کے حکموں اور ممانعتوں پر عمل کرنے سے خدا کے عذاب سے ڈرتا ہے، وہی لوگ قیامت کے دن ان سے خدا کی خوشنودی حاصل کریں گے اور اس کے عذاب سے محفوظ رہیں گے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ