خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
چوف کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی خزانے لکھتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمد
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عبادت کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
یہاں مراد عبادت ہے۔
ڈیوٹی میں اضافہ
اور مصنف نے جو احادیث بیان کی ہیں، خدا اس پر رحم کرے۔
رات کی نماز میں خاص
مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
یہاں تک کہ اس کے پاؤں پھول گئے۔
تو اسے بتایا گیا۔
کیا آپ ایسا کرنے کی زحمت گوارا کرتے ہیں جب خدا نے آپ کے پچھلے اور مستقبل کے گناہوں کو معاف کر دیا ہے؟
اس نے کہا
کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت تک نماز پڑھتے جب تک آپ کے پاؤں گیلے نہ ہو جائیں۔
اس نے کہا
تو اسے بتایا گیا۔
کیا آپ ایسا کرتے ہیں جب آپ کے پاس یہ آیا ہے کہ خدا نے آپ کے پچھلے اور مستقبل کے گناہوں کو معاف کر دیا ہے؟
اس نے کہا
کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟
ان دونوں احادیث میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی یہاں تک کہ آپ کے پاؤں پھول گئے۔
یعنی دیر تک کھڑے رہنے سے اس کے پاؤں سوج گئے۔
تو اسے بتایا گیا۔
کیا آپ ایسا کرنے کی زحمت گوارا کرتے ہیں جب خدا نے آپ کے پچھلے اور مستقبل کے گناہوں کو معاف کر دیا ہے؟
یعنی اپنے آپ کو اس قیمت اور مشقت کا پابند کرنا
حالانکہ خدا نے آپ کے پچھلے اور مستقبل کے گناہوں کو معاف کر دیا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے آپ کو واضح طور پر کھول دیا ہے۔
خدا آپ کے پچھلے اور آئندہ گناہوں کو معاف کرے۔
وہ تم پر اپنی نعمتیں پوری کرے گا اور تمہیں سیدھی راہ دکھائے گا۔
اور اس نے کہا
کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟
یعنی اگر خدا نے مجھے اپنی بخشش سے نوازا۔
کیا مجھے اپنے گناہوں کو معاف کر کے اس کے احسان کا شکر ادا نہیں کرنا چاہیے؟
اور باقی تمام چیزیں جو اللہ نے مجھے عطا کی ہیں۔
یہاں دو عہدوں کا ذکر ہے۔
بندگی کی جگہ اور شکر گزاری کی جگہ
اس نے جو کچھ اس نے مکمل کیا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، بالکل ٹھیک اور بہترین حالت میں مکمل کیا۔
وہ لوگوں میں سب سے زیادہ خدا کا متقی اور اس کے بندوں میں سب سے بڑا تھا۔
وہ شکر کرنے والوں کا امام اور شکر گزار کا نمونہ ہے۔
پھر بندہ کھڑا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے پاؤں سوج جائیں۔
یہ سمجھنا ہے کہ بندہ بور یا بور نہیں ہے۔
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا
اس کا حل یہ ہے کہ اگر اس سے پیسہ نہ نکلے۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حالت بہترین حالت تھی۔
وہ اپنے رب کی عبادت کرتے ہوئے کبھی نہیں تھکتا، خواہ اس سے اس کے جسم کو نقصان پہنچے
بلکہ یہ سچ ہے کہ اس نے کہا
میں نے نماز کو اپنی آنکھ کا سکون بنایا
نسائی نے بھی اسے انس کی حدیث سے روایت کیا ہے۔
جہاں تک دوسروں کا تعلق ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر وہ بوریت سے ڈرتا ہے تو اسے اپنے آپ سے نفرت نہیں کرنی چاہئے۔
اس کے مطابق، ان کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اعمال میں سے جو محسوس کرتے ہو اسے حاصل کرو
اللہ تب تک نہیں تھکتا جب تک تم تھک نہ جاؤ
اسود ابن یزید کی روایت میں انہوں نے کہا:
عائشہ رضی اللہ عنہا نے رات کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں پوچھا۔
اس نے کہا کہ وہ رات کے پہلے حصے میں سویا تھا۔
پھر وہ کھڑا ہو جاتا ہے اور اگر جادو ہو تو وتر پڑھتا ہے۔
پھر ایک تتلی آئی
اگر اسے کوئی ضرورت ہو تو وہ اپنے خاندان کا خیال رکھتا ہے۔
جب وہ اذان سنتا ہے تو چھلانگ لگا دیتا ہے۔
اس پر پانی ڈالا۔
ورنہ وضو کرے اور نماز کے لیے نکل جائے۔
اس حدیث میں
اسود نے ابن یزید سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں پوچھا۔
اور یہ سوال
یہ رات کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو جاننے کے لیے پیشروؤں کی خواہش پر مبنی ہے۔
کیونکہ پیروی اس کی رہنمائی کو جاننے پر منحصر ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے اس کے سوال کے جواب میں کہا
وہ پہلی رات سو گیا۔
یعنی شام کی نماز کے فوراً بعد
کیونکہ اسے اس کے سامنے سونے سے نفرت تھی۔
کہو اور پھر کھڑے ہو جاؤ
یعنی وہ آدھی رات کے بعد بیدار ہوتا ہے۔
وہ فجر تک نماز پڑھتا ہے۔
پھر تناؤ ہو جاتا ہے۔
اور پھر ایک تتلی آئی
اگر اسے کوئی ضرورت ہو تو وہ اپنے خاندان کا خیال رکھتا ہے۔
یعنی اگر اسے بیوی کی ضرورت ہو تو وہ اس وقت اسے اپنے ساتھ لے جائے گا۔
اور جب اذان سنتا ہے تو چھلانگ لگا دیتا ہے۔
یعنی اس نے ایک مضبوط اور توانا سرگرمی کی۔
ثواب انسان کی طرف سے اس معاملے میں ملتا ہے جس کی وہ شدید خواہش رکھتا ہے۔
اور یہ کہتے ہوئے کہ اگر ایک طرف ہو تو اس پر پانی ڈال دو
یعنی اس سے اس کے پورے جسم کے بارے میں پوچھو
ورنہ وضو کرے اور نماز کے لیے نکل جائے۔
یعنی اگر پہلو بہ پہلو نہیں۔
وضو کیا اور فجر کی نماز کے لیے مسجد میں نکلے۔
کریب کی سند سے، ابن عباس کی سند سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اسے بتایا گیا کہ اس نے رات میمونہ کے گھر گزاری۔
وہ اس کی خالہ ہے۔
اس نے کہا تو میں تکیے کی چوڑائی میں کانپ گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی لمبائی سے خوش تھے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سو گئے۔
آدھی رات میں بھی
یا تھوڑا سا پہلے یا تھوڑی دیر بعد
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔
وہ نیند کو اپنے چہرے سے صاف کرنے لگا
پھر سورۃ آل عمران کی آخری دس آیات کی تلاوت فرمائی
پھر اٹھ کر لٹکنے لگا
چنانچہ اس نے اس سے وضو کیا۔
چنانچہ اس نے اچھی طرح وضو کیا۔
پھر کھڑے ہو کر نماز پڑھی۔
عبداللہ ابن عباس نے کہا
تو میں اس کے پاس کھڑا ہوگیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دایاں ہاتھ میرے سر پر رکھا
پھر اس نے اپنا دایاں کان پکڑا اور اسے مروڑ دیا۔
دو رکعت نماز پڑھی۔
پھر دو رکعت
پھر دو رکعت
پھر دو رکعت
پھر دو رکعت
مان نے چھ بار کہا
پھر وتر پڑھے اور پھر لیٹ جائے۔
یہاں تک کہ موذن اس کے پاس آیا
چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور ہلکی دو رکعتیں پڑھیں
پھر باہر نکل کر صبح کی نماز پڑھی۔
اس حدیث میں
ابن عباس، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے رات میمونہ کے ساتھ گزاری، خدا اس سے راضی ہو، جو اس کی خالہ تھیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کو اپنے لیے دیکھنے کے شوق سے
اور رات کو اس کی عبادت کرو
اور اس نے کہا
تو میں تکیے کی چوڑائی پر لیٹ گیا۔
یعنی وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنے تکیے پر سو گیا۔
اس نے اپنا سر تکیے کی طرح چوڑا کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی لمبائی پر لیٹ گئے۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
اور اس کی بیوی میمونہ
تکیے کے ساتھ لیٹ جاؤ
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عاجزی کے کمال کی دلیل ہے
اس بات کی دلیل ہے کہ مرد کا اپنی بیوی کے ساتھ بغیر ہمبستری کے سونا جائز ہے۔
اس کے محرموں کے جوانوں کی موجودگی میں خواہ وہ خاص ہی کیوں نہ ہو۔
اور اس نے آدھی رات کو بھی کہا
یا تھوڑا سا پہلے یا تھوڑی دیر بعد
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔
وہ نیند کو اپنے چہرے سے صاف کرنے لگا
یعنی اٹھنے اور کرنے کے لیے سرگرم ہونا
کیونکہ اگر کوئی شخص نیند سے اٹھنے کے بعد اپنے چہرے پر ہاتھ پھیرتا ہے۔
میں تھوڑا متحرک محسوس کرتا ہوں۔
پھر سورۃ آل عمران کی آخری دس آیات کی تلاوت فرمائی
یہ وہ آیات ہیں جن میں اللہ تعالیٰ کے ذکر کے بڑے معنی ہیں۔
اور اس کی مخلوقات اور اس کی نیک دعاؤں اور یک زبانوں پر غور کرنا
بیدار ہونے پر پڑھنا سنت ہے۔
اور کہا، پھر وہ شن معلق کی طرف اٹھے۔
یعنی یہ آیات پڑھ کر وہ بستر سے اٹھ گیا۔
جو زیر التواء ہے۔
شین جلد کا ایک بیگ ہے جس میں پانی رکھا جاتا ہے۔
اور فرمایا پھر اس سے وضو کرو اور اچھی طرح وضو کرو۔
پھر کھڑے ہو کر نماز پڑھی۔
تو میں اس کے پاس کھڑا ہوگیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دایاں ہاتھ میرے سر پر رکھا
پھر اس نے اپنا دایاں کان پکڑا اور اسے مروڑ دیا۔
یعنی ہاتھ کو کان پر ہلکے سے گھمائیں۔
بعض روایات میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے فرمایا۔
اس نے رات کے اندھیرے میں اپنے ہاتھ سے مجھے تسلی دینے کے لیے ایسا کیا۔
اور فرمایا کہ دو رکعتیں پڑھو اور چھ مرتبہ پڑھو
یعنی چھ سلام کے ساتھ بارہ رکعتیں پڑھیں
چھ بار معن کہے پھر وتر پڑھے۔
یہ تعداد کے راوی کی تصدیق ہے۔
پھر بھوکے کے لیے یہ رسم رات کے آخری چھٹے میں تھی۔
فجر کی نماز کی ادائیگی میں زیادہ متحرک ہونا
یہاں تک کہ موذن اس کے پاس آیا
یعنی بلال رضی اللہ عنہ انہیں نماز کے لیے بلاتے ہیں۔
چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور ہلکی دو رکعتیں پڑھیں
یہ نفلی فجر کی نماز ہے جو اذان کے بعد ہوتی ہے۔
سنت یہ ہے کہ اسے کم کیا جائے۔
پھر باہر نکل کر فجر کی نماز مسجد میں ادا کی۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو تیرہ رکعتیں پڑھتے تھے۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
جہاں تک ابن عباس کا تعلق ہے تو ان میں اختلاف ہے۔
دو صحیحوں میں ابو جمرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز تیرہ رکعت تھی۔
میرا مطلب ہے، رات کو
لیکن یہ اس کی طرف سے آیا اور فجر کی دو نمازوں سے اس کی وضاحت ہوئی۔
الشعبی نے کہا
میں نے عبداللہ ابن عباس اور عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا
رات کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں
اور اس نے کہا
تیرہ رکعات
ان میں سے آٹھ ہیں اور وہ فجر کی نماز سے پہلے تین اور دو رکعتوں کے ساتھ وتر پڑھتا ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رات کو نماز نہیں پڑھتے
اس سے اسے نیند نہیں آتی تھی یا اس کی آنکھیں تھک جاتی تھیں۔
دن میں بارہ رکعتیں پڑھتے تھے۔
اس حدیث میں
اس کی وضاحت کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دن میں وتر نہیں پڑھتے تھے۔
اگر اسے نیند آجائے تو اس کی رات کی نماز چھوٹ جاتی ہے۔
اس نے صبح کی نماز میں یہ دعا کی۔
اس حدیث سے لیا گیا ہے۔
جو رات کو اپنی جماعت سے دور سوتا ہے۔
وہ اسے دن کے وقت طلوع آفتاب اور دوپہر کے درمیان پڑھتا ہے۔
نماز ظہر کا وقت ہے۔
اگر وتر تین رکعتوں کے ساتھ پڑھے۔
چار لوگوں نے اس کے لیے دعا کی۔
اور اگر رات کو گیارہ رکعتیں پڑھے۔
آپ نے ظہر میں بارہ رکعتیں پڑھیں
کس نے کیا؟
میں نے اسے ایسے لکھا جیسے وہ رات سے جاگ گیا ہو۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اگر تم میں سے کوئی رات کو اٹھے۔
وہ اپنی نماز دو ہلکی رکعتوں سے شروع کرے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماتم کیا۔
جو رات کو نماز کے لیے اٹھے۔
وہ اپنی نماز کا آغاز دو ہلکی رکعتوں سے کرتا ہے۔
ان کے بعد آنے والی چیزوں کے لیے انہیں فعال کرنے کے لیے
اور اس نے ایسا ہی کیا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
زید بن خالد الجہنی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو مزین کرنے کے لیے
چنانچہ اس کی چوکھٹ یا پردہ تکیہ کر دیا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
دو ہلکی رکعتیں۔
پھر دو لمبی لمبی لمبی رکعتیں پڑھیں
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتیں پڑھیں جو ان سے پہلے والی رکعتوں سے کم تھیں۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتیں پڑھیں جو ان سے پہلے والی رکعتوں سے کم تھیں۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتیں پڑھیں جو ان سے پہلے والی رکعتوں سے کم تھیں۔
پھر تار
یعنی تیرہ رکعات
اس حدیث میں ہمیں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی مشتاق نظر آتی ہے، اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہوں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی کو جانیں، رات کو اٹھنے میں۔
انہی میں سے زید بن خالدین الجہنی رضی اللہ عنہ نے کیا جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں میں سے سب سے ممتاز کو بتایا۔
یعنی اسے دیکھنا اور غور کرنا
اور اس نے کہا، "اس کی چوکھٹ یا پردہ ڈھکا ہوا تھا۔"
Fustat عظیم خیمہ ہے۔
مطلب یہ ہے کہ میں اس کے دروازے پر لیٹ گیا اور اس پر سر رکھ کر اس کی چوکھٹ کو تکیے کی طرح بنا دیا۔
اور کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہلکی دو رکعتیں پڑھیں۔
یہ دو رکعتیں وہی ہیں جن کا ذکر پچھلی حدیث میں آیا ہے۔
اس نے ان کے ساتھ رات کی نماز کھولی۔
پھر دو لمبی لمبی لمبی رکعتیں پڑھیں
ان کی لمبائی کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنے کے لیے تین بار دہرائیں۔
بلکہ ان دو رکعتوں کو طول دینے میں مبالغہ آرائی کی۔
کیونکہ نماز کے شروع میں عمل زیادہ مضبوط اور عاجزی زیادہ مکمل ہوتی ہے۔
اور فرمایا: پھر اس نے دو رکعتیں پڑھیں جو ان سے پہلے والی رکعتوں سے کم تھیں۔
میرا مطلب ہے، لمبائی میں
چار بار دہرائیں۔
یعنی نماز کی طوالت کم اور کم ہونے لگتی ہے۔
پھر میں عجیب دعا کرتا ہوں۔
یعنی تیرہ رکعات
تعداد کا ذکر یہاں تاکید کے لیے کیا گیا ہے۔
ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کی روایت سے
اس نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رمضان المبارک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کیسی تھی؟
اور کہنے لگی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا تھے؟
رمضان میں یا کسی اور وقت اس میں اضافہ ہو سکتا ہے۔
گیارہ رکعات میں
چار نمازیں۔
ان کی خوبصورتی اور قد کے بارے میں مت پوچھو
پھر چار نمازیں پڑھتا ہے۔
ان کی خوبصورتی اور قد کے بارے میں مت پوچھو
پھر تین بار نماز پڑھے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
میں نے کہا یا رسول اللہ!
میں تناؤ سے پہلے سوتا ہوں۔
اور اس نے کہا
اے عائشہ
میری آنکھیں بڑھ رہی ہیں۔
اور میرا دل نہیں سوتا
اس حدیث میں
ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن نے پوچھا
عائشہ، خدا اس سے راضی ہو۔
وہ اس کی خالہ ہے۔
رمضان المبارک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کیسی تھی؟
اور کہنے لگی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا تھے؟
رمضان میں یا کسی اور وقت میں بڑھ جاتا ہے۔
گیارہ رکعات میں
اس سے سابقہ احادیث میں جو کچھ بیان ہوا ہے اس کے منافی نہیں ہے۔
تیرہ رکعتیں پڑھتے تھے۔
شاید عائشہ، خدا اس سے راضی ہو۔
اب اس میں نہیں۔
دو ہلکی رکعتیں۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
رات کی نماز ان سے شروع ہوتی ہے۔
پھر اسے نوکری سے نکال دیا گیا۔
اور کہنے لگی
چار نمازیں۔
ان کی خوبصورتی اور قد کے بارے میں مت پوچھو
پھر چار نمازیں پڑھتا ہے۔
ان کی خوبصورتی اور قد کے بارے میں مت پوچھو
یعنی وہ اپنے حسن اور بلندی کے کمال کی انتہا پر ہیں۔
وہ اپنی خوبصورتی اور قد کاٹھ دکھانے میں مالا مال ہیں۔
اس کے بارے میں پوچھنے اور اسے بیان کرنے کے بارے میں
یہ چار رکعتیں ہیں۔
ہر دو رکعت کے بعد سلام پھیرنے سے الگ ہو جاتے ہیں۔
اور کہو
میں نے کہا یا رسول اللہ!
میں تناؤ سے پہلے سوتا ہوں۔
یعنی وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ آخری چار کے بعد سو گیا۔
پھر فیصل اٹھ گیا۔
تو میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
کیونکہ وہ جانتی ہے کہ نیند وضو کو باطل کر دیتی ہے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
میری آنکھیں سوتی ہیں اور دل نہیں سوتا
یہ ان کی خصوصیت میں سے ہے، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے
کیونکہ اگر دل اپنی زندگی کو مضبوط کر لے
جسم سوتا ہے تو اسے نیند نہیں آتی
یہ صرف انبیاء پر لاگو ہوتا ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
رات کو گیارہ رکعتیں پڑھتے تھے۔
ان میں سے ایک سے وتر کرتا ہے۔
اگر وہ اسے ختم کر دیتا ہے۔
وہ اپنے دائیں طرف لیٹ گیا۔
اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
رات کو گیارہ رکعتیں پڑھتے تھے۔
اگر وہ اسے ختم کر دیتا ہے۔
وہ اپنے دائیں طرف لیٹ گیا۔
اس لیٹنے کے پیچھے حکمت کارفرما ہے۔
رات کی نماز کی تھکاوٹ سے آرام
یہاں تک کہ وہ فجر کی نماز کے لیے اپنی توانائی کو تازہ کر لے
رات کی نماز پڑھنے والے کے لیے سنت ہے۔
لیکن اس شرط پر کہ یہ لیٹنے کا باعث نہ بنے۔
سو جانا
پھر وہ فجر کی نماز چھوٹ جاتی ہے۔
یہاں بعض علماء نے لطیفہ کا حوالہ دیا ہے۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کی رکعتوں کی تعداد ہے۔
رات کی نماز سے
گیارہ رکعت ہے۔
دن میں ضروری نمازی رکعتوں کی تعداد کی پیمائش کرتا ہے۔
یہ دوپہر، دوپہر اور غروب آفتاب ہیں۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
رات کو نو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
اس حدیث میں
عائشہ کو یاد کرو، خدا ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
رات کو نو رکعت نماز پڑھتے تھے۔
یہ وہی ہے جو اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے، کبھی کبھی کیا
حکایات میں کوئی تضاد یا تضاد نہیں ہے۔
القرطبی رحمہ اللہ نے کہا
یہ سچ ہے کہ یہ سب اس کے بارے میں ہے۔
متعدد بار اور مختلف حالات میں پورٹیبل
سرگرمی کے مطابق
اجازت کی نشاندہی کرنے کے لیے
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر