ریاض الصالح از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
فصل نهی از انتساب شخص به غیر پدرش و ولایت او بر غیر بندگانش.
از سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند.
هر کس ادعا کند که غیر از پدرش است، با علم به اینکه او پدرش نیست
بهشت بر او حرام است، مورد توافق
او ادعای وابستگی دروغین داشت
از ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید.
از پدران خود روی نگردانید. هر که از پدرش روی برگرداند کافر است
موافقت کرد
یکی از فواید حدیث، منع تعلق به غیر از پدران است، هر چند شما آنها را بشناسید.
هر کس این کار را انجام دهد و آن را برای او حلال کند کافر است، کافری که او را از دین خارج می کند.
اسلام مشتاق حفظ نسب و تکریم پدر و مادر است
از یزید بن شریک بن طارق می گوید:
علی رضی الله عنه را دیدم که بالای منبر خطبه می خواند
پس شنیدم که گفت: نه، به خدا ما کتابی برای خواندن نداریم.
مگر کتاب خدا و آنچه در این سند است
آن را پهن کرد و در آن دندان شتر و وسایل جراحی یافت
و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
این شهر یک پناهگاه بین ار و ثور است
هر کس در آن گناه کند یا مبتدی را پناه دهد
لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر او باد
خداوند هیچ مهربانی و عدالتی را در قیامت از او نمی پذیرد
تکلیف مسلمین یکی است و کمترین آنها برای انجام آن تلاش می کنند
هر که به مسلمانی خیانت کند لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر او باد
خداوند هیچ مهربانی و عدالتی را در قیامت از او نمی پذیرد
هر که ادعا کند به غیر پدرم تعلق دارد یا به غیر وفادار است
لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر او باد
خداوند هیچ مهربانی و عدالتی را در قیامت از او نمی پذیرد
موافقت کرد
عهد و امانت مسلمین
و او را پنهان کرد، یعنی به عهدش وفا کردیم
مبادله توبه است و می گویند حیله
و عدالت رستگاری است
دندان‌های شتر، یعنی نشان‌دهنده سن آنهاست که در قتلش دیه می‌دهند
شتر و گاو نر دو کوه در شهر پیامبر هستند
نوآوری، یعنی نوآوری
عهد، عهد است
معاوضه یعنی واجب
عدالت، یعنی داوطلبانه
یکی از فواید صحبت کردن
رسول خدا صلی الله علیه و آله علم اهل بیت را به استثنای مردم اختصاص نداده است.
زیرا او رضی الله عنه هیچگاه چیزی را از مردم پنهان نمی کرد
جواز علم تحریر
برخی از سنت ها در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله نوشته شده است.
لعن كردن اهل بدعت جايز است
فقط مسلمانان
توسط یک یا چند نفر از آنها صادر شده است
شریف یا حقیر
اگر یکی از مسلمانان باور کند که کافر است و به او بیعت کند
هیچ کس مجبور نبود آن را وتو کند
زیرا مسلمانان مانند یک روح هستند
نهی از عهدشکنی و کتمان تکلیف مسلمان
کسی که به غیر او نسبت داده شود
زیرا تو آن دعایی هستی که به کسی که تعلق دارد انکار کردی
خودش را به دیگران چسباند
پس سزاوار است که برای او رانده شده و از رحمت دور شود
شهر حریمی است بین دو حرّه و تمام حرمش
از بین نمی رود
گرفتن آن غیر معمول نیست
و به او شلیک نکنید
او درختی را از آن قطع نمی کند
مگر اینکه انسان به شترهای خود غذا دهد
هیچ سلاحی برای جنگیدن حمل نمی شود
این گونه بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد
حضرت ابراهیم علیه السلام نیز مکه را حرام کرد
قسم خوردن برای تأیید جایز است
یا انکار چیزی که درست نیست
نهی از بدعت در دین خدا
و مبتکر از رحمت خداوند متعال رانده می شود
منع پناه دادن و تکریم افراد بدعت گذار
زیرا این تخطی از دین و تجلیل از گناهکاران است
بیانیه افتخار و فضیلت شهر
پس گناه در آن بزرگ است
از ابوذر رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنید که می فرمود
هیچ مردی نیست که ادعا کند به کسی غیر از پدرش تعلق دارد
او می داند که چیزی جز کفر نیست
هر که چیزی را که ندارد ادعا کند از ما نیست
و او را در آتش بنشیند
هر که مردی را کافر یا دشمن خدا بخواند
و برای او چیزی جز داغ نیست
موافق، و این جمله روایت مسلمان است
او در آتش می نشیند
یعنی خانه اش را از آتش می گیرد
مردی را کافر خواند
یعنی به او گفت ای کافر.
برای او داغ است، یعنی به سوی او برگرد
یکی از فواید صحبت کردن
منع غیبت از نسب معلوم
و به دیگران ادعا کنند
گناه در این صورت ناشی از علم به آن چیز است
و عمدا انجامش میده
شرع در مورد برخی از گناهان، واژه «کفر» را به کار می برد
برای تقویت حرمت آن و تأیید این امر
هر که هر یک از آن را حلال کند
کافر شد و گردن اسلام را از گردنش بیرون آورد
نهی از همه دعاهای باطل
دانش، تحصیلات، نسب و وفاداری
نهی از متهم کردن مسلمانان به کفر
یا آنها را به دشمنی با خدا متهم کنید
و هر کس این کار را با کسی انجام داد که لیاقتش را نداشت
او اولین کسی بود که این کار را کرد
باب انذار از ارتکاب آنچه خدای متعال نهی کرده است
یا رسولش صلی الله علیه و آله و سلم بر او
خداوند متعال فرمود
کسانی که از فرمان او سرپیچی می کنند، مراقب باشند
تا مصیبت و عذاب دردناکی به آنها برسد
و حق تعالی فرمود
خود خدا به شما هشدار می دهد
و حق تعالی فرمود
همانا ستم پروردگارت سخت است
و حق تعالی فرمود
و همچنین پروردگارت هنگامی که شهرها را تصرف کرد در حالی که ستمگر بودند، گرفت
اگر آن را بگیرد، دانا و افراطی است
از ابوهریره رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
خداوند متعال حسود است
و حسادت خدا
اینکه انسان کاری را انجام دهد که خداوند بر او حرام کرده است
موافقت کرد
باب: آنچه حرام می گوید و انجام می دهد
خداوند متعال فرمود
یا تو را بر شیطان عصبانی می کند
پس به خدا پناه ببر
و حق تعالی فرمود
کسانی که می ترسند، هنگامی که گروهی از شیطان به آنها برسد، یاد می کنند و سپس می بینند
و حق تعالی فرمود
و کسانی که اگر مرتکب کار زشتی شوند یا به خود ستم کنند
خدا را یاد کردند و برای گناهان خود طلب آمرزش کردند
چه کسی جز خدا می تواند گناهان را ببخشد
او در حالی که می دانستند، بر کاری که انجام می دادند اصرار نمی کرد
پاداش آنها آمرزش پروردگارشان است
باغ هایی که نهرها از زیر آن روان است و جاودانه در آن خواهند ماند
و بله، دستمزد کارگران
و حق تعالی فرمود
و ای مؤمنان همگی به سوی خدا توبه کنید باشد که رستگار شوید
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
هر که سوگند یاد کند و در سوگند خود بگوید لات و جلال.
بگذار بگوید خدایی جز خدا نیست
و هر که به دوستش بگوید بیا با تو قمار می کنم.
بگذار صدقه بدهد
موافقت کرد
من با شما شرط می بندم
یکی از فواید صحبت کردن
اگر گناهی بدون علم یا گفتار قبلی انجام شده باشد، باید از انجام آن خودداری شود
نهی از قسم خوردن به بتها
و چیزی است که بنده را از دین بیرون می کند
ممنوعیت قمار در تمام اشکال و اشکال آن
دعوت به گناه گناه دیگری است
هر که در وضعیت بدی بیفتد
او باید آن را با اعمال نیک دنبال کند
زیرا اعمال نیک، بدی ها را از بین می برد
کفاره قسم خوردن به بتها
گفتن لا اله الا الله
کفاره دعوت به شرط، صدقه است
ریاض الصالحین