ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
باپ کے علاوہ کسی شخص کے ساتھ تعلق کی ممانعت اور اس کے خادموں کے علاوہ کسی کی ولایت کا باب
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص اپنے باپ کے علاوہ کسی اور سے تعلق کا دعویٰ کرے، یہ جانتے ہوئے کہ وہ اس کا باپ نہیں ہے۔
اس پر جنت حرام ہے، متفق علیہ
اس نے جھوٹی وابستگی کا دعویٰ کیا۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
اپنے باپوں سے منہ نہ موڑو۔ جو اپنے باپ سے روگردانی کرے وہ کافر ہے۔
اتفاق کیا۔
حدیث کے فائدے میں سے ایک یہ ہے کہ باپ کے علاوہ دوسرے لوگوں سے تعلق کی ممانعت ہے حالانکہ آپ انہیں جانتے ہیں۔
جو اس کے لیے جائز قرار دے کر ایسا کرے وہ کافر ہے، کافر ہے جو اسے دین سے خارج کر دے
اسلام حسب و نسب کے تحفظ اور والدین کی عزت کا پابند ہے۔
یزید بن شریک بن طارق سے مروی ہے کہ:
میں نے علی رضی اللہ عنہ کو منبر پر خطبہ دیتے ہوئے دیکھا
تو میں نے اسے کہتے سنا، "نہیں، خدا کی قسم، ہمارے پاس پڑھنے کے لیے کتاب نہیں ہے۔"
سوائے خدا کی کتاب کے اور اس دستاویز میں کیا ہے۔
اس نے اسے پھیلایا اور اس میں اونٹ کے دانت اور جراحی کے سامان ملے
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
یہ شہر عیر اور ثور کے درمیان ایک پناہ گاہ ہے۔
جو اس میں گناہ کرے یا کسی بدعتی کو پناہ دے۔
اس پر خدا، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔
اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس سے کوئی احسان یا انصاف قبول نہیں کرے گا۔
مسلمانوں کا فریضہ ایک ہے اور ان میں سے ادنیٰ ترین اس کو پورا کرنے کی کوشش کریں۔
جس نے کسی مسلمان سے خیانت کی اس پر خدا، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہے۔
اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس سے کوئی احسان یا انصاف قبول نہیں کرے گا۔
جو بھی دعویٰ کرتا ہے کہ وہ میرے والد کے علاوہ کسی اور سے تعلق رکھتا ہے یا وفادار کے علاوہ کسی اور سے تعلق رکھتا ہے۔
اس پر خدا، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔
اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس سے کوئی احسان یا انصاف قبول نہیں کرے گا۔
اتفاق کیا۔
مسلمانوں کا عہد اور امانت
اور اس کو چھپا دیا یعنی ہم نے اس کے عہد کو پورا کیا۔
بدلہ توبہ ہے، اور کہا جاتا ہے کہ چال
اور انصاف نجات ہے۔
اونٹوں کے دانت، یعنی ان کی عمر کی نشاندہی کرتے ہیں، جن کے قتل کے وقت خون کی رقم ادا کی جاتی ہے۔
اونٹ اور بیل دو پہاڑ ہیں رسول اللہ ﷺ کے شہر میں
اختراع کرنا، یعنی اختراع کرنا
عہد ہی عہد ہے۔
تبادلہ یعنی واجب
انصاف، یعنی رضاکارانہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل بیت کا کوئی علم لوگوں کے علاوہ نہیں رکھا۔
کیونکہ اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، لوگوں سے کبھی کوئی بات نہیں چھپائی
علم لکھنے کی اجازت
کچھ سنتیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں لکھی گئی تھیں۔
بدعت والوں پر لعنت بھیجنا جائز ہے۔
صرف مسلمان
ان میں سے ایک یا زیادہ کے ذریعہ جاری کردہ
عزت دار یا پست
اگر مسلمانوں میں سے کوئی کافر مانے اور اسے بیعت کرے۔
کسی کو اسے ویٹو نہیں کرنا پڑا
کیونکہ مسلمان ایک جان کی مانند ہیں۔
عہد شکنی اور مسلمان کے فرض کو چھپانے کی ممانعت
وہ جو اس کے علاوہ کسی اور سے منسوب ہو۔
کیونکہ آپ وہ درخواست گزار ہیں جس نے انکار کیا کہ وہ کس سے تعلق رکھتا ہے۔
اس نے خود کو دوسروں سے جوڑ دیا۔
اس طرح اس کے لیے دعائے مغفرت اور رحمت سے خارج ہونے کے لائق ہے۔
یہ شہر اپنے دو حروں اور اس کے پورے حرم کے درمیان ایک پناہ گاہ ہے۔
یہ غائب نہیں ہوتا ہے۔
اسے پکڑنا کوئی معمولی بات نہیں ہے۔
اور اس کی شاٹ مت لو
وہ اس سے درخت نہیں کاٹتا
جب تک کوئی آدمی اپنے اونٹوں کو چارہ نہ ڈالے۔
لڑائی کے لیے کوئی ہتھیار نہیں لے جاتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح منع فرمایا
حضرت ابراہیم علیہ السلام نے بھی مکہ کو حرام قرار دیا۔
تصدیق کے لیے قسم اٹھانا جائز ہے۔
یا کسی ایسی چیز کا انکار کرنا جو درست نہیں ہے۔
خدا کے دین میں بدعت کی ممانعت
اور بدعت کرنے والا خداتعالیٰ کی رحمت سے خارج ہوتا ہے۔
بدعت کے لوگوں کو پناہ دینے اور ان کی تعظیم کی ممانعت
کیونکہ یہ دین میں خلاف ورزی اور گناہ گاروں کی تسبیح ہے۔
شہر کی عزت اور فضیلت کا بیان
اس لیے اس میں گناہ کبیرہ ہے۔
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
کوئی آدمی ایسا نہیں ہے جو اپنے باپ کے علاوہ کسی اور سے تعلق کا دعویٰ کرے۔
وہ جانتا ہے کہ یہ کفر کے سوا کچھ نہیں۔
جو اس چیز کا دعویٰ کرے جو اس کے پاس نہیں ہے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔
اور اسے آگ میں بیٹھنے دو
جو کسی آدمی کو کافر کہے یا اسے خدا کا دشمن کہے۔
اور یہ اس کے لیے گرمی کے سوا کچھ نہیں ہے۔
متفق علیہ، اور یہ ایک مسلم روایت کا قول ہے۔
وہ آگ میں اپنی نشست سنبھال لے گا۔
یعنی آگ سے اپنا گھر لے لیتا ہے۔
اس نے ایک آدمی کو کافر کہا
یعنی اس سے کہا اے کافر۔
اس کے لیے گرم، یعنی اس کی طرف لوٹنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
معلوم نسب سے غیر حاضری کی ممانعت
اور دوسروں سے دعویٰ کریں۔
اس صورت میں گناہ کا نتیجہ چیز کے علم سے ہوتا ہے۔
اور جان بوجھ کر کر رہے ہیں۔
شرعی قانون کچھ گناہوں پر لفظ "کفر" کا اطلاق کرتا ہے۔
اس کی حرمت کو مضبوط کرنے اور اس کی تصدیق کرنے کے لیے
جو اس میں سے کسی کو بھی جائز بناتا ہے۔
اس نے کافر ہو کر اسلام کی گردن اپنی گردن سے اتار دی۔
تمام جھوٹی دعاؤں کی ممانعت
علم، تعلیم، نسب اور وفاداری۔
مسلمانوں پر کفر کا الزام لگانے کی ممانعت
یا ان پر خدا کی دشمنی کا الزام لگائیں۔
اور جس نے بھی ایسا کسی کے ساتھ کیا جو اس کا مستحق نہیں تھا۔
وہ ایسا کرنے والا پہلا شخص تھا۔
اللہ تعالیٰ کے حرام کردہ کاموں کے ارتکاب کے خلاف تنبیہ کا باب
یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے اختیار پر
خداتعالیٰ نے فرمایا
اس کے حکم کی نافرمانی کرنے والے ہوشیار رہیں
کہ ان پر کوئی مصیبت آئے یا ان پر دردناک عذاب آئے
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خدا خود آپ کو خبردار کرتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
بے شک تیرے رب کا ظلم بہت سخت ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور اسی طرح تیرے رب نے پکڑ لیا جب اس نے بستیوں کو لے لیا اور وہ ظالم تھے۔
اگر وہ لے لے تو وہ سب کچھ جاننے والا اور بہت بڑا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خداتعالیٰ غیرت مند ہے۔
اور خدا کی غیرت
کہ انسان وہ کام کرتا ہے جس سے اللہ نے منع کیا ہے۔
اتفاق کیا۔
باب: حرام کام کرنے والا کیا کہتا اور کرتا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
یا وہ آپ کو شیطان سے ناراض کر دے گا۔
پس خدا کی پناہ مانگو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جو ڈرتے ہیں، جب شیطان کا غول انہیں چھو لے گا، وہ یاد کریں گے، پھر وہ دیکھیں گے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور وہ لوگ جو اگر کوئی غیر اخلاقی کام کریں یا اپنے آپ پر ظلم کریں۔
انہوں نے خدا کو یاد کیا اور اپنے گناہوں کی معافی مانگی۔
اللہ کے سوا کون گناہ معاف کر سکتا ہے۔
اس نے اس بات پر اصرار نہیں کیا کہ انہوں نے کیا کیا جبکہ وہ اسے جانتے تھے۔
ان کا بدلہ ان کے رب کی طرف سے بخشش ہے۔
وہ باغ جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے۔
اور ہاں، مزدوروں کی اجرت
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور اے ایمان والو سب مل کر اللہ کے حضور توبہ کرو تاکہ تم فلاح پاؤ
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
جس نے قسم کھائی اور اپنی قسم میں "لات" اور "جلال" کہے۔
وہ کہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور جو کوئی اپنے دوست سے کہتا ہے کہ آؤ میں تجھ سے جوا کھیلوں گا۔
اسے صدقہ کرنے دو
اتفاق کیا۔
میں تم سے شرط لگاتا ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اگر کسی گناہ کا ارتکاب بغیر علم یا پیشگی بات کے کیا گیا ہو تو اس سے پرہیز کرنا ضروری ہے۔
بتوں کی قسم کھانے کی ممانعت
اور یہ وہ چیز ہے جو بندے کو دین سے نکال دیتی ہے۔
جوا اس کی تمام شکلوں اور صورتوں میں ممنوع ہے۔
گناہ کی طرف بلانا ایک اور گناہ ہے۔
جو بھی برے حالات میں پڑ جائے۔
اسے نیک اعمال کے ساتھ اس کی پیروی کرنی چاہیے۔
کیونکہ نیکیاں برائیوں کو دور کر دیتی ہیں۔
بتوں کی قسم کھانے کا کفارہ
یہ کہنا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
شرط لگانے کی دعوت دینے کا کفارہ صدقہ ہے۔
ریاض الصالحین