بسم الله الرحمن الرحيم
خير القرون مواقفاً ومثالاً
تبع الرسول إذا سعى أو قالا
جمعية مودة
تقدم
صور من حياة التابعين
للدكتور عبد الرحمن رأفة الباشا
رحمه الله
الحسن البصري
رحمه الله
جاء البشير يبشر زوج النبي أم سلمة
بأن مولاتها خيره
قد وضعت حملها وولدت غلاما
فغمرت الفرحة فؤادأم المؤمنين رضوان الله عليها
وطفح البشر على محياها النبي للوقور
وبادرت فأرسلت رسولا ليحمل إليها الوالدة ومولودها
لتقضي فترة النفاس في بيتها
فقد كانت خيرة أثيرة لدى أم سلمة
حبيبة إلى قلبها
وكان بها لهفة وتشوق لرؤية وليدها البكر
وما هو إلا قليل
حتى جاءت خيرة تحمل طفلها على يديها
فلما وقعت عين أم سلمة على الطفل
امتلأت نفسها أنسا به وارتياحا له
فقد كان الوليد الصغير قسيما وسيما
بهي الطلعة تام الخلق
يملأ عين مجتليه ويأسر فؤاد رائيه
ثم التفتت أم سلمة إلى مولاتها وقالت
أسميت غلامك يا خيره
فقالت كلا يا أما
لقد تركت ذلك لك لتختاري له من الأسماء ما تشاءين
فقالت نسميه على بركة الله الحسن
ثم رفعت يديها ودعت له بصالح الدعاء
لكن الفرحة بالحسن
تقتصر على بيت أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله عليها
وإنما شاركها فيها بيت آخر من بيوت المدينة
هو بيت الصحابي الجليل زيد بن ثابت
كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذلك أن يسارا والد الصبي كان مولا له أيضا
وكان من آثر الناس عنده وأحبهم إليه
درج الحسن بن يسار الذي عرف فيما بعد بالحسن البصري
في بيت من بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وربية في حجر زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
هي هند بنت سهيل المعروفة بأم سلمة
وأم سلمة إن كنت لا تعلم
وكانت من أكمل نساء العرب عقلا
وأوفرهن فضلا وأشدهن حزما
كما كانت من أوسع زوجات الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم علما
وأكثرهن رواية عنه
حيث روت عن النبي صلوات الله وسلامه عليه 387 حديثا
وكانت إلى ذلك كله
من النساء القليلات النادرات اللواتي يكتبن في الجاهلية
ولم تقف صلة الصبي المحظوظ بأم المؤمنين أم سلمة عند هذا الحد
وإنما امتدت إلى أبعد من ذلك
فكثيرا ما كانت خيره أم الحسن
تخرج من البيت لقضاء بعض حاجات أم المؤمنين
فكان الطفل الرضيع يبكي من جوعه
ويشتد بكاءه
فتأخذه أم سلمة إلى حجرها
وتلقمه ثديها
لتصبره به وتعلله عن غياب أمه
فكانت لشدة حبها إياه
يدر ثديها لبنا سائغا في فمه
فيرضعه الصبي ويسكت عليه
وبذلك غدت أم سلمة أما للحسن من جهتين
فهي أمه بوصفه أحد المؤمنين
وهي أمه من الرضاع أيضا
وقد أتاحت الصلاة الواشجة بين أمهات المؤمنين
وقرب بيوت بعضهن من بعض
للغلام السعيد أن يتردد على هذه البيوت كلها
وأن يتخلق بأخلاق رباتها جميعا
وأن يهتدي بهديهن
وقد كان كما يحدث عن نفسه
يملأ هذه البيوت بحركته الدائبة
ويترعها بلعبه النشيط
حتى إنه كان ينال سقوف بيوت أمهات المؤمنين بيديه
وهو يقفز فيها قفزا
ظل الحسن يتقلب في هذه الأجواء العبقة بطيوب النبوة
المتألقة بسناها
وينهل من تلك الموارد العذبة
التي حفلت بها بيوت أمهات المؤمنين
ويتتلمذ على أيدي كبار الصحابة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
حيث روا عن عثمان بن عفان
وعلي بن أبي طالب
وأبي موسى الأشعري
وعبد الله بن عمر
وعبد الله بن عباس
وأنس بن مالك
وجابر بن عبد الله
وغيرهم وغيرهم
رضي الله عنهم أجمعين
لكنه أولع أكثر ما أولع بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فقد راعه منه صلابته في دينه
وإحسانه لعبادته
وزهادته بزينة الدنيا وزخرفها
وخلبه منه بيانه المشرق
وحكمته البالغة
وأقواله الجامعة
فتخلق بأخلاقه في التقى والعبادة
ونسج على منواله في البيان والفصاحة
ولما بلغ الحسن أربعة عشر ربيعا من عمره
ودخل في مداخل الرجال
انتقل مع أبويه إلى البصرة
واستقر فيها مع أسرته
ومن هنا نسب الحسن إلى البصرة
وعرف بين الناس بالحسن البصري
كانت البصرة يوم أمها الحسن
قلعة من أكبر قلاع العلم في دولة الإسلام
وكان مسجدها العظيم
يموج بمن ارتحل إليها من كبار الصحابة وجلة التابعين
وكانت حلقات العلم على اختلاف ألوانها
تعمر باحات المسجد ومصلاة
وقد لزم الحسن المسجد
وانقطع إلى حلقة عبدالله بن عباس
حبر أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وأخذ عنه التفسير والحديث والقراءات
كما أخذ عنه وعن غيره الفقه واللغة والأدب
وغيرها وغيرها
حتى غدا عالما جامعا فقيها ثقه
فأقبل الناس عليه ينهلون من علمه الغزير
والتفو حوله يصيخون إلى مواعظه التي تستلين القلوب القاسية
وتستدر الدموع العاصية
ويعون حكمته التي تخلب الألباب
ويتأسون بسيرته التي كانت أطيب من نشر المسك
ولقد انتشر أمر الحسن البصري في البلاد
وفشى ذكره بين العباد
فجعل الخلفاء والأمراء يتساءلون عنه
ويتسقطون أخباره
حدث خالد بن صفوان قال
لقيت مسلمة بن عبد الملك في الحيرة
فقال لي أخبرني يا خالد عن حسن البصرة
فإني أظن أنك تعرف من أمره ما لا يعرف سواك
فقلت أصلح الله الأمير
أنا خير من يخبرك عنه بعلم
أنا جاره في بيته وجليسه في مجلسه
وأعلم أهل البصرة به
فقال مسلمة هات ما عندك
فقلت إنه مرء سريرته كعلانيته
وقوله كفعله
إذا أمر بمعروف كان أعمل الناس به
وإذا نهى عن منكر كان أترك الناس له
ولقد رأيته مستغنيا عن الناس
زاهدا بما في أيديهم
ورأيت الناس محتاجين إليه
طالبين ما عنده
فقال مسلمة حسبك يا خالد حسبك
كيف يضل قوم فيهم مثل هذا
ولما ولي الحجاج بن يوسف الثقفي العراق
وطغى في ولايته وتجبر
كان الحسن البصري أحد الرجال القلاء
للذين تصدوا لطغيانه
وجهروا بين الناس بسوء أفعاله
وصدعوا بكلمة الحق في وجهه
من ذلك أن الحجاج بنا لنفسه
بناء في واسط
فلما فرغ منه
نادى في الناس أن يخرجوا للفرجة عليه
والدعاء له بالبركة
فلم يشأ الحسن أن يفوت على نفسه
فرصة اجتماع الناس هذه
فخرج إليهم ليعظهم ويذكرهم
ويزهدهم بعرض الدنيا
ويرغبهم بما عند الله عز وجل
ولما بلغ المكان
ونظر إلى جموع الناس وهي تطوف بالقصر المنيف
مأخوذة بروعة بنائه
مدهوشة بسعة أرجائه
مشدودة إلى براعة زخارفه
وقف فيهم خطيبا
وكان في جملة ما قاله
لقد نظرنا في مبتنى أخبث الأخبثين
فوجدنا أن فرعون شيد أعظم مما شيد
وبنى أعلى مما بنا
ثم أهلك الله فرعون
وأتى على ما بنا وشيد
ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء قد مقتوه
وأن أهل الأرض قد غروه
ومضى يتدفق على هذا المنوال
حتى أشفق عليه أحد السامعين
من نقمة الحجاج
فقال له حسبك يا أبا سعيد
حسبك
فقال له الحسن
لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم
ليبيننه للناس ولا يكتمونه
وفي اليوم التالي
دخل الحجاج إلى مجلسه وهو يتميز من الغيض
وقال لجلاسه
تبا لكم وسحقا
يقوم عبد من عبيد أهل البصرة
ويقول فينا ما شاء أن يقول
ثم لا يجد فيكم من يرده أو ينكر عليه
والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبنى
ثم أمر بالسيف والنطع
فأحضر
ودعا بالجلاد
فمثل واقفا بين يديه
ثم وجه إلى الحسن بعض شرطه
وأمرهم أن يأتوه به
وما هو إلا قليل
حتى جاء الحسن
فشخصت نحوه الأبصار
ووجفت عليه القلوب
فلما رأى الحسن السيف والنطع والجلاد
حرك شفتيه
ثم أقبل على الحجاج
وعليه جلال المؤمن
وعزة المسلم
ووقار الدعية إلى الله
فلما رأاه الحجاج على حاله هذه
هابه أشد الهيبة
وقال له
هاهنا يا أبا سعيد
هاهنا
ثم ما زال يوسع له ويقول
هاهنا
والناس ينظرون إليه في دهشة واستغراب
حتى أجلسه على فراشه
ولما أخذ الحسن مجلسه
التفت إليه الحجاج
وجعل يسأله عن بعض أمور الدين
والحسن يجيبه عن كل مسألة
بجنان ثابت
وبيان ساحر
وعلم واسع
فقال له الحجاج
أنت سيد العلماء يا أبا سعيد
ثم دعا بغالية
وهي من أنواع الطيب
وطيب له بها لحيته
وودعه
ولما خرج الحسن من عنده
تبعه حاجب الحجاج وقال له
يا أبا سعيد
لقد دعاك الحجاج لغير ما فعل بك
وإني رأيتك عندما أقبلت
ورأيت السيف والنطع
قد حركت شفتيك
فماذا قلت
فقال الحسن
لقد قلت
يا ولي نعمتي وملاذي عند كربتي
إجعل نقمته بردا وسلاما علي
كما جعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم
ولقد كثرت مواقف الحسن البصري هذه
مع الولاة والأمراء
فكان يخرج من كل منها عظيما
في أعين ذوي السلطان
عزيزا بالله
محفوظا بحفظه
من ذلك
أنه بعد أن انتقل الخليفة الزاهد
عمر بن عبد العزيز
إلى جوار ربه
فقالت الخلافة إلى يزيد بن عبد الملك
ولا على العراق عمر بن هبيرة الفزاري
ثم زاده بسطة في السلطان
فأضاف إليه خراسان أيضا
وسار يزيد في الناس
سيرة غير سيرة سلفه العظيم
فكان يرسل إلى عمر بن هبيرة
بالكتاب تل والكتاب
ويأمره بإنفاذ ما فيها
ولو كان مجافيا للحق أحيانا
فدعى عمر بن هبيرة
كلا من الحسن البصري
وعامر بن شراح بيل
المعروف بالشعبي
وقال لهما
إن أمير المؤمنين
يزيد بن عبد الملك
قد استخلفه الله على عباده
وأوجب طاعته على الناس
وقد ولاني ما ترون
من أمر العراق
ثم زادني فولاني فارس
وهو يرسل إلي أحيانا كتبا
يأمرني فيها بإنفاذ
ما لا أطمئن إلى عدالته
فهل تجدان لي في متابعة إياه
وإنفاذ أوامره مخرجا في الدين
فأجاب الشعبي جوابا
فيه ملاطفة للخليفة
ومسايرة للوالي
والحسن ساكت
فالتفت عمر بن هبيرة
إلى الحسن وقال
وما تقول أنت يا أبا سعيد
فقال
يبنه بيرة
خف الله في يزيد
ولا تخف يزيد في الله
واعلم أن الله جل وعز
يمنعك من يزيد
وأن يزيد لا يمنعك من الله
يبنه بيرة
إنه يوشك أن ينزل بك
ملك غليض شديد
لا يعص الله ما أمره
فيزيلك عن سريرك هذا
وينقلك من سعة قصرك
إلى ضيق قبرك
حيث لا تجد هناك يزيد
وإنما تجد عملك
الذي خالفت فيه رب يزيد
يبنه بيرة
إنك إن تك مع الله تعالى
وفي طاعته
يكفك بائقة يزيد
بن عبد الملك في الدنيا والآخرة
وإن تك مع يزيد
في معصية الله تعالى
فإن الله يكلك إلى يزيد
واعلم يبنه بيرة
أنه لا طاعة لمخلوق كائنا من كان
في معصية الخالق عز وجل
فبكى عمر بنه بيرة
حتى بلل الدموعه لحيته
ومال عن الشعبي إلى الحسن
وبالغ في إعظامه وإكرامه
فلما خرجا من عنده
توجها إلى المسجد
فاجتمع عليهم الناس
وجعلوا يسألونهما
عن خبرهما مع أمير العراقين
فالتفت الشعبي إليهم وقال
أيها الناس
من استطاع منكم أن يؤثر الله عز وجل
على خلقه في كل مقام
فليفعل
فوالذي نفسي بيده
ما قال الحسن لعمر بنه بيرة
قولا أجهله
ولكني أردت فيما قلته وجه بنه بيرة
وأراد فيما قاله وجه الله
فأقصان الله من ابنه بيرة
وأدناه منه وحببه إليه
وقد عاش الحسن البصري نحو من ثمانين عاما
ملأ الدنيا خلالها علما وحكمة وفقها
وكان من أجل ما ورثه للأجيال
رقائقه التي ظلت على الأيام ربيعا للقلوب
ومواعظه التي هزت وما زالت تهز الأفئدة
وتستدر الشؤون
وتدل التائهين على الله
وتنبه الغارين الغافلين إلى حقيقة الدنيا
وحال الناس معها
من ذلك قوله لسائل سأله عن الدنيا وحالها
تسألني عن الدنيا والآخرة
إن مثل الدنيا والآخرة
كمثل المشرق والمغرب
متزددت من أحدهما قربا
إزددت من الآخر بعدا
وتقول لي صف لي هذه الدار
فماذا أصف لك من دار
أولها عنا
وآخرها فنا
وفي حلالها حساب
وفي حرامها عقاب
من استغنى فيها فتن
ومن افتقر فيها حزن
ومن ذلك أيضا قوله لآخر
سأله عن حاله وحال الناس
ويحنا ماذا فعلنا بأنفسنا
لقد أهزلنا ديننا
وسمنا دنيانا
وأخلقنا أخلاقنا
أي أبلينا أخلاقنا
وجددنا فرشنا وثيابنا
يتكئ أحدنا على شماله
ويأكل من مال غير ماله
طعامه غصب
يدعوه سخرة
أي قهرا بلا أجر
يدعو بحلو بعد حامض
وبحار بعد بارد
وبرطب بعد يابس
حتى إذا أخذته الكظة
تجشأ من البشم
ثم قال
يا غلام
هاتها ضوما يهضم الطعام
يا أحيمق
والله لن تهضم إلا دينك
أين جارك المحتاج
يا يتيم قومك الجائع
أين مسكينك الذي ينظر إليك
أين ما وصاك به الله عز وجل
ليتك تعلم أنك عدد
وأنه كلما غابت عنك شمس يوم
نقص شيء من عددك
ومضى بعضك معه
وفي ليلة الجمعة من غرة رجب
سنة مائة وعشر
لب الحسن البصري نداء ربه
فلما أصبح الناس
وشاع فيهم نعيه
ارتجت البصرة لموته رجا
فغسل وكف
وصلي عليه بعد الجمعة
في الجامع الذي قضا في رحابه
جل حياته عالما ومعلما
وداعيا إلى الله
ثم تبع الناس جميعا جنازته
فلم تقم صلاة العصر في ذلك اليوم
في جامع البصرة
لأنه لم يبق فيه أحد
يقيم الصلاة
ولا يعلم الناس أن الصلاة
عطلت في جامع البصرة
منذ ابتناه المسلمون
إلا في ذلك اليوم
يوم انتقال الحسن البصري
إلى جوار ربه
كيف يضل قوم فيهم مثل
الحسن البصري
مسلمة ابن عبد الملك
رقفا ومثالا
تبع الرسول
إذا سعى أو قالا
كانوا هنا
يسقون غيما حياتنا
فمضوا فينا
ذكرهم يتعالا
رحلوا وألقوا
في الضمير سؤالا
هل مثلهم
نجم سما وتلالا
ملأوا الحياة
مفاخرا بالفعلهم
وزهت بهم دنيا الأنا