সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে বিশ্বাসের উদ্দেশ্য
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস চারটি জিনিসের অন্তর্ভুক্ত
প্রথমত, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস
দ্বিতীয়ত, সর্বশক্তিমান আল্লাহর দেবত্বে বিশ্বাস
তৃতীয়ত, সর্বশক্তিমান আল্লাহর দেবত্বে বিশ্বাস
4- ঈশ্বরের সবচেয়ে সুন্দর নাম এবং তাঁর মহৎ গুণাবলীর প্রতি বিশ্বাস এবং এই সবই আমাদের এই কথার অন্তর্ভুক্ত: আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
দায়িত্বশীলদের প্রথম কর্তব্য
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, এর আগের অর্থে, সুন্নি ও সম্প্রদায়ের মতে জবাবদিহির প্রথম কর্তব্য
এটি একটি সহজাত জিনিস যা দিয়ে ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন
যদিও সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে বিশ্বাস একটি সহজাত বিষয়, তবু ধর্মতাত্ত্বিকরা যেমন মু'তাযিলা, জাহমিয়া এবং কিছু আশআরী
তারা বিশ্বাস করে যে করদাতার প্রথম কর্তব্য বিবেচনা করা এবং যুক্তি দেওয়া
তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করে যে প্রথম কর্তব্যটি সন্দেহ কারণ এটি তাকানোর অভিপ্রায়ের দিকে পরিচালিত করে
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বাসের লক্ষ্য ও ফলাফল করে তোলে পৃথিবীর অস্তিত্ব এবং সৃষ্টিকর্তার উৎপত্তি সম্পর্কে জ্ঞান।
এই সবই মিথ্যা কারণ ঈশ্বরকে জানা এবং তাঁকে বিশ্বাস করা প্রকৃতির কেন্দ্রবিন্দু
কর্তব্য হল বাস্তবে এটি অর্জন করা, এর অনুমান করার প্রয়োজন ছাড়াই
অনেক সাধারণ মানুষ যুক্তি এবং যুক্তি জানে না এবং এটিতে ভাল নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস
অধিকাংশ মানুষ স্বীকার করে যে মহাবিশ্বে ঈশ্বর আছেন
কিন্তু তাদের মধ্যে অনেকেই এই স্বীকৃতির অংশীদার যে ঈশ্বর দুই বা ততোধিক লোক তৈরি করেন
তারা সত্য ঈশ্বরের সাথে অন্য মিথ্যা দেবতাদের শরীক করে
শুধুমাত্র নবী, রসূল এবং তাদের অনুসারীরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একেশ্বরবাদকে স্বীকার করে।
যারা ঈশ্বরের অস্তিত্বকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করেছিল, তারা সময়ের মধ্যে খুব কম ছিল
তাদের বিশাল সংখ্যা শুধুমাত্র আধুনিক যুগে পরিচিত ছিল এবং বর্তমানে তাদের নাস্তিক বলা হয়
তাদের অধিকাংশই কমিউনিস্ট, কার্ল মার্ক্সের অনুসারী
পশ্চিমা সমাজে তাদের সংখ্যা বেড়েছে বলে মনে হয়
তাদের মধ্যে কেউ কেউ ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে না বা প্রমাণ করে না
সে বলে আমি জানি না ঈশ্বর আছে কি নেই
কিন্তু তাদের দৃষ্টিতে ঈশ্বর থাকলেও, তাদের জীবনের সাথে তার কোন সম্পর্ক নেই, যেমনটি তারা দাবি করে
এই লোকেদের বলা হয় "আমি জানি না," তাদের বক্তব্য থেকে নেওয়া, "আমি জানি না।"
ঈশ্বরের অস্তিত্ব এবং তাঁর একত্বে বিশ্বাস, তার সহজাত সচেতনতাও যুক্তি দ্বারা নির্দেশিত হয়
সুনির্দিষ্ট সিস্টেমের প্রত্যেকটি মনীষী যার উপর মহাবিশ্ব এবং এর সমস্ত কিছু কাজ করে
সে বুঝতে পারে এ ব্যাপারে সুযোগের কোনো অবকাশ নেই
কাজের সূক্ষ্মতা এই মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তা, স্রষ্টা এবং শাসকের অস্তিত্ব নির্দেশ করে
আর এই স্রষ্টাই প্রভু এবং একমাত্র ঈশ্বরই উপাসনার যোগ্য
এটি ওহী দ্বারাও নির্দেশিত
পবিত্র কোরান, তার সম্পূর্ণ অলৌকিকতা সহ, অলঙ্কারশাস্ত্র, বিজ্ঞান, আইন এবং সংবাদের বিভিন্ন ক্ষেত্রে রয়েছে
এটি নির্দেশ করে যে এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে এবং ঈশ্বর ও তাঁর একেশ্বরবাদে বিশ্বাস করার আহ্বানে পূর্ণ
এটি ইন্দ্রিয় দ্বারাও নির্দেশিত
ঈশ্বর মানুষের ক্ষমতার বাইরে তাঁর নবীদের হাতে সঞ্চালিত অলৌকিক যে মত
এবং তিনি তার নবী ও সাধুদের আহ্বানের সাড়া দেখেন যত তাড়াতাড়ি তারা সেগুলি শেষ করেন
যেমনটি হয়েছিল যখন রসূলের সাহায্যের জন্য আহ্বানের কিছুক্ষণ পরেই বৃষ্টি পড়ল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
কে এই ডাকে সাড়া দেবে?
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একেশ্বরবাদের দুটি দিক রয়েছে
প্রথম দিক
তাঁর কর্ম এবং গুণাবলী মধ্যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একেশ্বরবাদ
যেখানে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কর্ম তাঁর কোন সৃষ্টি দ্বারা ভাগ করা হয় না
একে দেবত্বের একেশ্বরবাদ বলা হয়
অনুরূপভাবে, তাঁর গুণাবলী, তিনি মহিমান্বিত, অন্য কারো গুণাবলীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়
একে একত্রিত নাম এবং গুণাবলী বলা হয়
এই দিকটি দুই ধরনের একেশ্বরবাদ অন্তর্ভুক্ত করে
দেবত্বের একীকরণ এবং নাম ও গুণাবলীর একীকরণ
এটাও বলা হয়
বিশ্বাসের বৈজ্ঞানিক একীকরণ
বা তাত্ত্বিক বৈজ্ঞানিক একীকরণ
বা জ্ঞান এবং প্রমাণ একত্রিত করা
এবং দ্বিতীয় দিক
সর্বশক্তিমান আল্লাহর বান্দাদের নিজেদের কর্মের মাধ্যমে একত্রিত করা
অর্থাৎ, তাদের উদ্দেশ্য এবং উপাসনাকে একত্রিত করা একমাত্র ঈশ্বরের প্রতি
এই দিকটি দেবত্বের একীকরণ অন্তর্ভুক্ত করে
এটাও বলা হয়
অভিপ্রায় এবং চাহিদা একীভূত করা
অথবা ব্যবহারিক একীকরণ
একেশ্বরবাদ বিভাগ
আগের ধারণা অনুযায়ী
পণ্ডিতগণ একেশ্বরবাদকে তিনটি ভাগে ভাগ করেছেন
প্রথমত
দেবত্বের একীকরণ
এটা তার কর্মের সাথে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একীকরণ
দ্বিতীয়ত
দেবত্বের একীকরণ
এটা তার বান্দাদের কর্মের সাথে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একীকরণ
তৃতীয়
একীকরণ বিশেষ্য এবং বিশেষণ
একেশ্বরবাদের আহ্বান
একেশ্বরবাদের আহ্বান
সর্বশক্তিমান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কাছে মানুষকে দাসত্ব ও ধর্ম থেকে বের করে আনার আহ্বান
একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা
আর সম্পূর্ণ বিচার তার
এবং তিনি ব্যতীত অন্য যা উপাসনা করা হয় তা অস্বীকার করা
তারা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উপাসনা না করে
তারা শুধুমাত্র জিহ্বা এবং উপাসনা অনুষ্ঠানের মাধ্যমে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যায় না
অন্তর তাঁর দিকে ফিরে না গেলে, তাঁর মহিমা
এবং তিনি সর্বশক্তিমান তাঁর কাছ থেকে আইন গ্রহণ করেছিলেন
এবং এর প্রতি পূর্ণ আনুগত্য
বরং, তারা জিহ্বা, আচার এবং হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরকে একত্রিত করে
এবং এর বিধানের সাথে সম্পূর্ণ সম্মতি
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীর অর্থ
আর আমি অবশ্যই প্রত্যেক জাতির মধ্যে একজন রসূল পাঠিয়েছি যাতে তারা আল্লাহর বান্দা এবং আনুগত্য থেকে বেঁচে থাকে।
ঈশ্বরের একত্বে, সমস্ত কিছু থেকে মুক্তি
কোনো মানুষই মুক্ত হতে পারে না যদি সে নিজের মধ্যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে ঋণী থাকে
নাকি তার জীবনের চলার পথে
অথবা জীবনকে পরিচালনা করে এমন মূল্যবোধ, আইন ও আইনে
কোন মুক্তি নেই এবং উপরের কোনটির জন্য মানুষের হৃদয়ে নিন্দা রয়েছে
ঈশ্বর ব্যতীত অন্যের প্রতি আসক্তি, আকাঙ্ক্ষা বা দাসত্ব
এই কারণেই একেশ্বরবাদই এই জীবনে প্রকৃত মানব মুক্তির একমাত্র রূপ
একেশ্বরবাদ বহুঈশ্বরবাদ ও বহুদেবতাকে বাধা দেয়
একেশ্বরবাদ যে কোন প্রথা, প্রথা বা ঐতিহ্যকে অনুসরণ করা দূর করে
অথবা এমন বিধান যা ঈশ্বর যা প্রকাশ করেছেন তার বিরোধিতা করে
একেশ্বরবাদে, তিনি বিশৃঙ্খলা থেকে আদেশে রূপান্তরিত হন
ঈশ্বর এবং তাঁর একেশ্বরবাদে বিশ্বাস মানুষের জীবনের টার্নিং পয়েন্ট
দাসত্ব থেকে শক্তির টান, জিনিস এবং বিবেচনা
এক অতীন্দ্রিয় ঈশ্বরের এক দাসত্ব
এমন একটি দাসত্ব যা আত্মাকে সমস্ত কিছু এবং সমস্ত পার্থিব বিবেচনার ঊর্ধ্বে উন্নীত করে
এটি তাকে বিশৃঙ্খলা ও বিচ্ছুরণ থেকে শৃঙ্খলার দিকে নিয়ে যায় এবং উদ্দেশ্য ও উদ্দেশ্যকে একীভূত করে
একেশ্বরবাদ ছাড়া, মানবতা নিজের জন্য একটি সরল উদ্দেশ্য বা একটি স্থির লক্ষ্য জানে না
এটি এমন একটি ফুলকাম জানে না যার চারপাশে এটি গুরুতরতা এবং সমতার সাথে জড়ো হতে পারে
সমস্ত অস্তিত্ব একত্রিত এবং এক সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ইচ্ছার বশ্যতা দ্বারা সংগঠিত হয়
তাঁর ধ্রুব আইন ও সুন্নাহ অনুযায়ী
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: যদি তাদের মধ্যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য উপাস্য থাকত, তবে তারা নষ্ট হয়ে যেত
তারা যা বর্ণনা করে তার জন্য আরশের মালিক আল্লাহ পবিত্র
"ঈশ্বর ব্যতীত কোন ঈশ্বর নেই" শব্দটি একটি সম্পূর্ণ জীবন পদ্ধতি যা বিশ্বাসের দিকটি অন্তর্ভুক্ত করে
মুরের জীবনের ভক্তিমূলক দিক এবং ব্যবহারিক আচরণগত দিক
একেশ্বরবাদ ছাড়া হৃদয় স্থিতিশীল বা আশ্বস্ত হতে পারে না
যেখানে সে উপলব্ধি করে যে, আল্লাহ ছাড়া তার নিজের জন্য ভালোবাসার কেউ নেই
ঈশ্বর ছাড়া নিজের জন্য কোন উদ্দেশ্য নেই
এবং ঈশ্বর ব্যতীত যা কিছু ভালবাসে এবং চায় তা ঈশ্বরের ইচ্ছা ও ভালবাসার অধীন হওয়া উচিত
প্রকৃতপক্ষে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে সবকিছু শেষ হয়
যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "এবং তোমার প্রভুর কাছেই শেষ।"
তাঁর পিছনে কোন লক্ষ্য নেই, তিনি মহিমান্বিত, যা অন্বেষণ করে বা শেষের দিকে নিয়ে যায়
"আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই" শব্দটি এবং এর অর্থ
"ঈশ্বর ব্যতীত কোন উপাস্য নেই" শব্দটি একটি সম্পূর্ণ জীবন ব্যবস্থা
এর মধ্যে রয়েছে বিশ্বাসের দিক এবং ভক্তিগত দিক
এবং মুরের জীবনের ব্যবহারিক আচরণগত দিক
এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রকাশিত সর্বশ্রেষ্ঠ বাণী
কারণ এতে সেই ধর্ম অন্তর্ভুক্ত ছিল যা সকল রসূল সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে নিয়ে এসেছিলেন
এটাই সর্বশ্রেষ্ঠ সত্য যার দ্বারা মানুষ বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসী হয়
ভাল ছেলেরা এবং খারাপ লোক
এটি একত্বে ঈশ্বরের স্বতন্ত্রতা এবং বহুঈশ্বরবাদ থেকে নির্দোষতার একটি সাক্ষ্য
যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, বলুন, "তিনি এক ঈশ্বর।"
আর তোমরা যাকে শরীক কর তাতে আমি নির্দোষ
এমন পদ্ধতি যা এই জ্ঞানের দিকে নিয়ে যায় যে ঈশ্বর ছাড়া কোন উপাস্য নেই
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন, "জেনে রাখো যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই।"
এই মহান শব্দের এই জ্ঞানের পদ্ধতি এবং উপায় রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
প্রথমত, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নাম ও গুণাবলী বিবেচনা করুন যা তাঁর পূর্ণতা ও মহত্ত্ব নির্দেশ করে
এটি ঈশ্বরের প্রতি ভাল দেবতা ও ভক্তি তৈরি করে
সমস্ত প্রশংসা, গৌরব, মহিমা ও সৌন্দর্য তাঁরই
দ্বিতীয়ত, সৃষ্টি ও ব্যবস্থাপনায় ঈশ্বরের প্রভুত্ব এবং অনন্যতা সম্পর্কে জ্ঞান
এর ফলে তার স্বতন্ত্রতা উপলব্ধি করা যায় এবং দেবত্বের যোগ্য
তৃতীয়ত, জ্ঞান যে তাকে সমান ভিত্তিতে ধর্মীয় ও পার্থিব নেয়ামত দান করা হয়েছে
প্রকাশ্য এবং গোপন
এর ফলে ঈশ্বরের প্রতি হৃদয়ের অনুরাগ এবং তাঁর প্রতি ভালবাসা
চতুর্থত, ঈশ্বর ব্যতীত অন্যান্য মূর্তি ও সমকক্ষের বর্ণনা জানা
বুঝতে পেরে যে তিনি সমস্ত দিক থেকে অসম্পূর্ণ এবং সারাংশে দরিদ্র
এর নিজের জন্য বা এর উপাসকদের জন্য কোন উপকার বা ক্ষতি নেই
মৃত্যু নেই, জীবন নেই, পুনরুত্থান নেই
এই সব জানার ফলে এই উপলব্ধি করা যায় যে, ঈশ্বর ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই
আর বাকি সবই অবৈধ
পঞ্চমত, সর্বশক্তিমান আল্লাহর কিতাব নিয়ে চিন্তা করা প্রয়োজন
এর ফলে ঈশ্বরের একত্ব এবং উপাসনায় তাঁর স্বতন্ত্রতা সম্বন্ধে সম্পূর্ণ জ্ঞান পাওয়া যায়
ষষ্ঠ: রসূল ও নবীদের নির্দেশনা বিবেচনা করুন
এবং ঈশ্বরকে একত্রিত করা এবং তাঁর উপাসনায় তাদের আন্তরিকতা
সপ্তম, আত্মা এবং দিগন্তে দেখা ঈশ্বরের লক্ষণগুলি বিবেচনা করুন
তারা সকলেই একেশ্বরবাদকে সর্বাধিক তাৎপর্যের সাথে নির্দেশ করে
এটি সৃষ্টিকর্তার একত্ব এবং মহাবিশ্বে তিনি যে বিস্ময়কর কাজ করেছেন তার সাক্ষ্য বহন করে
এই প্রতিটি পথই এই জ্ঞানের দিকে নিয়ে যায় যে ঈশ্বর ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই
তাই যদি তারা একত্রিত হয় এবং collude?
তখন ঈমান মুমিন বান্দার অন্তরে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়
একেশ্বরবাদ শব্দের অর্থ সম্পর্কে জ্ঞান
একেশ্বরবাদের বিশুদ্ধতা, নির্ভুলতা এবং বিশুদ্ধতা
একেশ্বরবাদ হল সবচেয়ে বিশুদ্ধ, সবচেয়ে সঠিক এবং সবচেয়ে বিশুদ্ধ জিনিস
সামান্য জিনিস এটিকে আঁচড়ে দেয়, প্রভাবিত করে এবং এর সৌন্দর্য কেড়ে নেয়
কিন্তু এমন লোক আছে যাদের একেশ্বরবাদ মহান এবং মহান
তিনি এমন অনেক কিছুতে নিমগ্ন যা তাকে বিভ্রান্ত করে
একটি শব্দ, একটি মুহূর্ত, বা একটি লুকানো ইচ্ছা থেকে
যেমন প্রচুর পানি যা অপবিত্রতা বহন করে না
সুতরাং, তাকে এমন একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার একেশ্বরবাদ মহান একেশ্বরবাদের অধিকারী ব্যক্তির চেয়ে কম।
এ ধরনের বিকৃতি ও বিকৃতিতে তার একেশ্বরবাদ ক্ষুব্ধ
এটি তাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে
তিনি বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদেরও মালিক
তিনি প্রথম দিকে মনোযোগ দেন যা তার একেশ্বরবাদকে কলুষিত করে, এমনকি তা ছোট হলেও
তিনি দ্রুত এই চিকিৎসা করেন এবং যা ঘটেছে তা থেকে ফিরে আসেন
সাহাবায়ে কেরামের ক্ষেত্রেও তাই ছিল, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন
এবং তাদের পরে নেককার পূর্বসূরীগণ
তাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, মানুষের গুনাহ কমে গেছে
তাই তারা জানত যে তারা কোথা থেকে এসেছে
এর একটি উদাহরণ ওমর বিন আল-খাত্তাব দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল, ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
যখন তিনি হুদায়বিয়ার শান্তি চুক্তির বিরোধিতা করেছিলেন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পর্যালোচনা করেছেন
তারপর তিনি দ্রুত এটি গভীরভাবে অনুশোচনা
তিনি ভিক্ষা, রোজা, প্রার্থনা এবং নিজেকে মুক্ত করতে থাকলেন
এই বিরোধিতার ভয় এবং এর প্রায়শ্চিত্ত
যদিও ঈমান ও একেশ্বরবাদে দুর্বলরা এমন সচেতনতা উপলব্ধি করে না
তিনি যা করেন তার পিছনে ফিরে যাওয়া উচিত নয়, যা তার একেশ্বরবাদকে ক্ষুন্ন করবে
তিনি শক্তিশালী একেশ্বরবাদ এবং বহু গুণের মালিকও বটে
তিনি যা ক্ষমা করেন না তাকে ক্ষমা করেন না যার এমন একেশ্বরবাদ এবং এই ভাল কাজগুলি নেই
একজন তার একেশ্বরবাদের প্রতি মনোযোগ দিন
এবং এটিকে স্ক্র্যাচ করে এমন সবকিছু থেকে রক্ষা করা
যতক্ষণ না সে একেশ্বরবাদের সর্বশ্রেষ্ঠ ফল লাভ করে
এটি নরকের আগুন থেকে পরিত্রাণ এবং জান্নাতে বিজয়
যে ব্যক্তি এই পৃথিবী পছন্দ করে সে তার লক্ষ্য নষ্ট করেছে এবং তার আচরণ একেশ্বরবাদের প্রয়োজনীয়তা লঙ্ঘন করেছে
দুর্ভাগ্যবশত, কিছু লোক তাদের পূর্বসূরীদের জ্ঞানের উত্তরাধিকারী হতে পারে
তাদের বিশ্বাস তাত্ত্বিকভাবে বিশ্বাস করা হয়
কিন্তু তার মনোযোগ ছিল পৃথিবীর দিকে
এবং এর যে কোন অলংকরণ ও শোভা
তিনি তাকে উত্তরাধিকার সূত্রে যা পেয়েছেন তা থেকে বের করে নেন
এটি উপলব্ধিতে বিভ্রান্তি এবং আচরণে বিচ্যুতির দিকে পরিচালিত করে
সে অনুভব করলো বা না করলো
যখন তিনি ধর্মদ্রোহী বিশ্বাসের লোকেদের তাদের পাষণ্ডতার জন্য শোক প্রকাশ করেন
শয়তান তাকে অন্য ধরনের ধর্মদ্রোহিতার দিকে নিয়ে যায়
যেমন মিথ্যাবাদীদের প্রতি অনুগত হওয়া এবং তাদের মিথ্যাকে ছোট করা
এটি অত্যাচারী এবং আকাঙ্ক্ষার অধিকারীদের উত্থানের জন্য একটি সিঁড়ি এবং সিঁড়ি হয়ে ওঠে
যারা পরকালের চেয়ে দুনিয়াকে প্রাধান্য দেয় তারাই জ্ঞানীদের অন্তর্ভুক্ত
তাকে তার ফতোয়া ও রায়ে আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলতে হবে
কারণ সর্বশক্তিমান প্রভুর বিধানগুলি প্রায়শই মানুষের উদ্দেশ্যের বিপরীতে আসে
বিশেষ করে তাদের মধ্যে নেতৃত্বের মানুষ
যারা অধিকার লঙ্ঘন করে এবং দূরে ঠেলে তাদের লক্ষ্য অর্জন করে
জ্ঞানের প্রলোভনে পড়া মানুষদের মধ্যে সে জগতের প্রেমে পড়ে
সত্যকে অস্বীকার, বিকৃত ও গোপন করার ক্ষেত্রে
নেতৃত্ব এবং আকাঙ্ক্ষা সঙ্গে যারা সম্মতি
আর দুনিয়া থেকে তার ভাগ হাতছাড়া হওয়ার ভয়ে
যেমন আল্লাহতায়ালা আহলে কিতাবদের সম্পর্কে বলেছেন
তারা এই সর্বনিম্ন অফার নেয়
তারা বলে আমাদের ক্ষমা করা হবে
যদি তাদের কাছে এরকম অফার আসে, তারা তা নেবে
কিতাবের চুক্তি কি তাদের কাছ থেকে নেওয়া হয়নি?
যে তারা সত্য ছাড়া ঈশ্বর সম্পর্কে কিছুই বলে না
এবং তারা এতে কি ছিল তা অধ্যয়ন করেছিল
যারা ভয় করে তাদের জন্য পরকাল উত্তম
তুমি কি বুঝ না?
তাই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের বলেছেন যে তারা সর্বনিম্ন প্রস্তাব গ্রহণ করবে
এটা একটা পার্থিব অফার
এটা তাদের জন্য হারাম জেনেও
তারা বলে আমাদের ক্ষমা করা হবে
তারা যা তা নিয়ে জোর দেয় এবং এটি পুনরাবৃত্তি করে
যদি তাদের কাছে এরকম অফার আসে, তারা তা নেবে
এর ফলে তারা সত্যের বিরুদ্ধে যায়
এবং তারা বলে ঈশ্বর সম্পর্কে ভিন্ন কিছু আছে
কথা বলার পরিবর্তে এবং এটিকে রক্ষা করার পরিবর্তে
একেশ্বরবাদ শব্দ ব্যবহার করার শর্তাবলী
আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই
একেশ্বরবাদ শব্দটি প্রথম শর্ত
জান্নাতে প্রবেশের প্রধান কারণ
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
আর আমি আল্লাহর রাসূল সা
কোন বান্দা সন্দেহ না করে তাদের সাথে আল্লাহর সাক্ষাত করবে না
যদি না সে জান্নাতে প্রবেশ করে
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
কিন্তু তার শর্ত পূরণ করতে হবে
যতক্ষণ না নারী স্বর্গে প্রবেশ করে
ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহকে বলা হলো
স্বর্গের চাবিকাঠি কি ঈশ্বর ছাড়া কোন উপাস্য নেই?
তিনি বললেন হ্যাঁ
দাঁত ছাড়া চাবি নেই
যে ব্যক্তি দাঁত দিয়ে দরজার কাছে আসবে, তার জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে
আর যে ব্যক্তি তা দাঁত সহ না আনে, তার জন্য তা খোলা হবে না
চাবির দাঁত এই শব্দের পদ
সে প্রথম
তার অর্থে জ্ঞান
এ বিষয়ে অজ্ঞতার বিপরীতে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তিনি জানতেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
যে ব্যক্তি এই জেনে মারা যায় যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
তিনি স্বর্গে প্রবেশ করলেন
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
দ্বিতীয়ত
নিশ্চিততা যা সন্দেহ এবং অনিশ্চয়তার বিপরীতে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
ঈমানদার তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনে
তখন তাদের সন্দেহ হয় নি
এবং তিনি, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তিনি আবু হুরায়রাকে বলেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
এই দেয়ালের আড়ালে কাকে পেলেন?
তিনি সাক্ষ্য দেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
তার অন্তর এ বিষয়ে নিশ্চিত
তাই তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
সন্দেহকারীর জন্য
সে ভন্ডদের একজন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে না তারাই তোমাকে দল হিসেবে খুঁজবে
আর তাদের অন্তরে সন্দেহ হল
তাদের সন্দেহ, তারা দ্বিধা
তৃতীয়
এই শব্দের হৃদয় ও জিহ্বার গ্রহণযোগ্যতা এবং এর জন্য যা প্রয়োজন
এর বিপরীত হল অস্বীকার, দূরে থাকা এবং অহংকার
এটা অবিশ্বাসীদের কর্ম
তারা তা অস্বীকার করে ড
দেবতাদের এক ঈশ্বর করুন
এটা আশ্চর্যজনক
তারা এটা মেনে নিতে খুব অহংকারী ছিল
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
যখন তাদেরকে বলা হত, “আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই” তখন তারা অহংকারী হয়ে উঠত
চতুর্থ
শব্দটি কী নির্দেশ করে এবং এর জন্য কী প্রয়োজন তা জমা দেওয়া
এটা ইসলাম
যার অর্থ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ
এবং তার আদেশ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর তোমার প্রভুর কাছে তওবা কর এবং তাঁর অনুগত হও
এবং মহান আল্লাহ বলেন
আর যে ব্যক্তি তার মুখমন্ডলকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করে এবং সে সৎকর্মপরায়ণ
তিনি শক্ত হাতে ধরেছিলেন
সবচেয়ে শক্তিশালী যোগসূত্র হল একেশ্বরবাদ শব্দটি
এবং নেতৃত্ব এবং এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে চিন্তাভাবনা
ঈশ্বর যা পছন্দ করেন তা অর্পণ করা, এমনকি যদি তা একজনের ইচ্ছার বিরোধিতা করে
আর সে তা ঘৃণা করে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন, যদিও তার ইচ্ছা তার দিকে ঝুঁকে থাকে
পঞ্চম
সে যা বলে তাতে সততা মিথ্যার বিরোধিতা করে
তখনই তিনি আন্তরিকভাবে এটি বলেন
তার হৃদয় তার জিহ্বা মেনে চলে
মিথ্যা একটি প্রার্থনা যা ঈশ্বর এবং বিশ্বাসীদের ধোঁকা দেয়
এটা মুনাফিকদের ঘটনা
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আর কেউ কেউ বলে
আমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছি
আর তারা ঈমানদার নয়
তারা আল্লাহকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে ধোঁকা দেয়
তারা শুধু নিজেদেরকে প্রতারণা করে
এবং তারা কি অনুভব করে
তাদের অন্তরে রোগ আছে
তাই ঈশ্বর তাদের আরও অসুস্থ করেছেন
আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি
কারণ তারা মিথ্যা বলেছিল
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
এমন কেউ নেই যে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
আর আমি আল্লাহর রাসূল সা
তার অন্তর থেকে সততা
যদি না আল্লাহ তাকে জাহান্নামে যেতে না দেন
রাজি
VI
আন্তরিকতা
তার কথাগুলোকে ভালো উদ্দেশ্য দিয়ে ফিল্টার করা এবং শিরকের অপবিত্রতা দূর করা
আর যে এটা তার পালনকর্তার কাছে বলেছে তার উদ্দেশ্য ছাড়া আর কোন উদ্দেশ্য নেই
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তাদেরকে কেবলমাত্র ঈশ্বরের উপাসনা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, ধর্মে আন্তরিকভাবে এবং তাঁর সাথে সরলভাবে
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
যে ব্যক্তি বলে আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই তার থেকে আল্লাহ জাহান্নাম নিষিদ্ধ করেন
এতে করে সে ঈশ্বরের মুখের সন্ধান করে
রাজি
সপ্তম
এই শব্দ এবং এটি ইঙ্গিত এবং প্রয়োজন কি প্রেমময়
আর সেখানকার মানুষের ভালোবাসা
এবং ঘৃণা করা যা এর বিপরীত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে সমতুল্য মনে করে, আল্লাহকে ভালোবাসে তাদের মতো করে
আর যারা বিশ্বাসী তাদের ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসা বেশি
যে একত্ববাদের বাণী দিয়ে এই পৃথিবীতে তার কথা শেষ করে, তারই শুভ সমাপ্তি হয়
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
যে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে তার শেষ কথা বলবে, "আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই" সে জান্নাতে প্রবেশ করবে
আবু দাউদ এবং আল-হাকিম দ্বারা বর্ণিত, আল-ধাহাবী দ্বারা প্রমাণিত
এর রহস্য এবং আল্লাহই ভালো জানেন
এটি একটি সাক্ষ্য যে, মৃত্যুর সময় আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই
খারাপ কাজ থেকে কাফফারা ও প্রতিরোধে এর দারুণ প্রভাব রয়েছে
কেননা এটা এমন একজন বান্দার পক্ষ থেকে সাক্ষ্য যে এতে আস্থাশীল এবং এর বিষয়বস্তু জানে
তার থেকে ইচ্ছা মরে গেছে
তার বিদ্রোহী আত্মা নরম হয়ে ফিরে এলো মুখ ফিরিয়ে নিয়ে
বিশ্বের প্রতি তার আগ্রহ এবং তার কৌতূহল তার থেকে বেরিয়ে এসেছিল
তিনি তার প্রভু, তার সৃষ্টিকর্তা এবং তার সত্য প্রভুর হাতে নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন
তিনি অপমানিত কি তার ছিল এবং তার ক্ষমা কি আশা
ঈশ্বরের কাছে এই বিশুদ্ধ সাক্ষ্য ছিল তাঁর কাজের উপসংহার
তাই তিনি তাকে তার পাপ থেকে শুদ্ধ করলেন এবং তাকে তার প্রভু ও প্রভুর সামনে হাজির করলেন
তার অন্তরের আপাত চুক্তি এবং তার খোলামেলা গোপনীয়তার সাথে
আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদ নামের অর্থ এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য
ঈশ্বরের সবচেয়ে সুন্দর নামের একটি
এগুলো কুরআন ও সুন্নাহতে উল্লেখ আছে
পবিত্র কুরআনে একজনের নাম বিশ বারের বেশি উল্লেখ করা হয়েছে
এর একটি উদাহরণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী
বলুনঃ আল্লাহ সবকিছুর স্রষ্টা এবং তিনিই এক, সর্বশক্তিমান
রবিবার নামের জন্য, এটি শুধুমাত্র সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দে উল্লেখ করা হয়েছে
বলুনঃ তিনি ঈশ্বর, এক। দুটি মহান নাম সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একত্ব নির্দেশ করে
কিন্তু তাদের মধ্যে নিম্নলিখিত দুটি পার্থক্য আছে
অস্বীকারের ক্ষেত্রে প্রথমে
নাম এক নামের চেয়ে বেশি সাধারণ
যদি বলা হয় ঘরে যা আছে তা এক
এর অর্থ হতে পারে যে দুটি বা তার বেশি রয়েছে
কিন্তু যদি বলা হয় বাড়িতে কেউ নেই
এটি ইঙ্গিত দেয় যে যৌনতা সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করা হয়
দ্বিতীয়ত, প্রমাণের ক্ষেত্রে
সর্বশক্তিমান আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর নাম বর্ণনা করা বৈধ নয়
বলা হয় না কারো পা বা কারো পোশাক
যদিও একটি শব্দ এটিকে আমি যা চাই তার বর্ণনা দেয়
বলা হয় একজন মানুষ আর এক পোশাক
মূল কথা হল ঈশ্বর এক এবং অভিন্ন
তিনিই তাঁর প্রভুত্ব ও দেবত্বে অনন্য
এছাড়াও, রবিবার নামটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে কোনও অংশীদারকে অস্বীকার করার ইঙ্গিত দেয়