सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास का उद्देश्य
सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास में चार चीजें शामिल हैं
पहला, सर्वशक्तिमान ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास
दूसरे, सर्वशक्तिमान ईश्वर की दिव्यता में विश्वास
तीसरा, सर्वशक्तिमान ईश्वर की दिव्यता में विश्वास
4- ईश्वर के सबसे सुंदर नामों और उनके उत्कृष्ट गुणों में विश्वास, और यह सब हमारे कथन में शामिल है: ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
जिम्मेदारों का पहला कर्तव्य
सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास, अपने पिछले अर्थ में, सुन्नियों और समुदाय के अनुसार जवाबदेह का पहला कर्तव्य है
यह एक जन्मजात चीज़ है जिसके साथ भगवान ने लोगों को बनाया है
यद्यपि सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास एक जन्मजात मामला है, मुताज़िलाइट्स, जाहमियाह और कुछ अशरी जैसे धर्मशास्त्री
उनका मानना है कि करदाता का पहला कर्तव्य विचार करना और तर्क करना है
उनमें से कुछ का दावा है कि पहला कर्तव्य संदेह है क्योंकि यह देखने के इरादे की ओर ले जाता है
उनमें से कुछ विश्वास का लक्ष्य और परिणाम दुनिया के अस्तित्व और निर्माता की उत्पत्ति के ज्ञान को बनाते हैं
यह सब झूठ है क्योंकि ईश्वर को जानना और उस पर विश्वास करना प्रकृति का केंद्र है
कर्तव्य यह है कि बिना किसी अनुमान की आवश्यकता के इसे वास्तविकता में प्राप्त किया जाए
बहुत से सामान्य लोग तर्क-वितर्क करना नहीं जानते और इसमें अच्छे नहीं होते
सर्वशक्तिमान ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास
अधिकांश लोग स्वीकार करते हैं कि ब्रह्मांड में एक ईश्वर है
लेकिन उनमें से कई इस स्वीकारोक्ति को साझा करते हैं कि भगवान दो या दो से अधिक लोगों को बनाता है
वे अन्य झूठे देवताओं को सच्चे ईश्वर के साथ जोड़ते हैं
केवल पैगंबर, दूत और उनके अनुयायी ही सर्वशक्तिमान ईश्वर के एकेश्वरवाद को स्वीकार करते हैं
जहाँ तक उन लोगों की बात है जिन्होंने ईश्वर के अस्तित्व को पूरी तरह से नकार दिया, वे पूरे समय में कम थे
उनकी बड़ी संख्या केवल आधुनिक युग में ही ज्ञात थी, और वर्तमान में उन्हें नास्तिक कहा जाता है
उनमें से अधिकांश कम्युनिस्ट, कार्ल मार्क्स के अनुयायी हैं
पश्चिमी समाज में इनकी संख्या बढ़ती दिख रही थी
उनमें से कुछ ईश्वर के अस्तित्व को न तो नकारते हैं और न ही सिद्ध करते हैं
वह कहता है, मुझे नहीं पता कि ईश्वर है या नहीं
लेकिन भले ही उनकी नज़र में कोई भगवान हो, उसका उनके जीवन से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि वे दावा करते हैं
इन लोगों को "मैं नहीं जानता" कहा जाता है, जो उनके "मैं नहीं जानता" कहने से लिया गया है।
ईश्वर के अस्तित्व और उसकी एकता में विश्वास, उसकी सहज जागरूकता के साथ, तर्क से भी संकेत मिलता है
उस सटीक प्रणाली का हर विचारक जिस पर ब्रह्मांड और उसमें मौजूद हर चीज़ संचालित होती है
उसे एहसास है कि इस मामले में मौके की कोई गुंजाइश नहीं है
कारीगरी की सटीकता इस ब्रह्मांड के निर्माता, निर्माता और शासक के अस्तित्व को इंगित करती है
और यह सृष्टिकर्ता ही प्रभु और ईश्वर ही उपासना के योग्य है
इसका संकेत रहस्योद्घाटन से भी मिलता है
पवित्र कुरान, अपने पूर्ण चमत्कार के साथ, बयानबाजी, विज्ञान, कानून और समाचार के विभिन्न क्षेत्रों में है
यह इंगित करता है कि यह ईश्वर की ओर से है और ईश्वर और उसके एकेश्वरवाद में विश्वास करने के आह्वान से भरा है
इसका संकेत भी भाव से होता है
उन चमत्कारों की तरह जो ईश्वर ने अपने पैगम्बरों के हाथों मानवीय क्षमता से परे किये
और वह अपने पैगम्बरों और संतों की पुकारों के पूरा होते ही उनकी प्रतिक्रिया को देखता है
जैसा कि तब हुआ जब दूत के मदद के लिए पुकारने के तुरंत बाद बारिश हुई, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
इन कॉलों का उत्तर कौन देगा?
सर्वशक्तिमान ईश्वर के एकेश्वरवाद के दो पहलू हैं
पहला पहलू
अपने कार्यों और गुणों में सर्वशक्तिमान ईश्वर का एकेश्वरवाद
जहां सर्वशक्तिमान ईश्वर के कार्यों को उसके किसी भी प्राणी द्वारा साझा नहीं किया जाता है
इसे देवत्व का एकेश्वरवाद कहा जाता है
इसी तरह, उनके गुण, उनकी जय हो, किसी और के गुणों से मिलते जुलते नहीं हैं
इसे नामों और विशेषताओं को एकीकृत करना कहा जाता है
इस पहलू में दो प्रकार के एकेश्वरवाद शामिल हैं
देवत्व का एकीकरण और नामों और गुणों का एकीकरण
इसे भी कहा जाता है
विश्वास का वैज्ञानिक एकीकरण
या सैद्धांतिक वैज्ञानिक एकीकरण
या ज्ञान और प्रमाण को एकीकृत करना
और दूसरा पक्ष
सर्वशक्तिमान ईश्वर के सेवकों को उनके कार्यों के माध्यम से एकजुट करना
अर्थात्, अपने इरादे और पूजा को केवल सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति एकीकृत करना
इस पहलू में देवत्व का एकीकरण शामिल है
इसे भी कहा जाता है
इरादे और मांग को एकीकृत करना
या व्यावहारिक एकीकरण
एकेश्वरवाद के विभाग
पिछली अवधारणा के अनुसार
विद्वानों ने एकेश्वरवाद को तीन भागों में विभाजित किया है
सबसे पहले
देवत्व का एकीकरण
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का उसके कार्यों के साथ एकीकरण है
दूसरी बात
देवत्व का एकीकरण
यह अपने सेवकों के कार्यों के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर का एकीकरण है
तीसरा
संज्ञा और विशेषण का एकीकरण
एकेश्वरवाद का आह्वान
यह लोगों को गुलामी से बाहर निकालने और सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा किसी अन्य के पास धर्म लाने का आह्वान है
अकेले भगवान की पूजा करना
और पूरा निर्णय उसका है
और उसके अतिरिक्त जो पूजा की जाती है उसका अनादर
उन्हें अपनी पूजा भगवान के अलावा किसी और को समर्पित नहीं करनी चाहिए
वे भी केवल जीभ और पूजा अनुष्ठानों के माध्यम से भगवान की ओर नहीं मुड़ते हैं
बिना हृदय उसकी ओर मुड़े, उसकी जय हो
और उसे उस सर्वशक्तिमान से विधान प्राप्त हुआ
और इसके प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता
बल्कि, वे जीभ, रीति-रिवाजों और दिलों से भगवान को एकजुट करते हैं
तथा इसके प्रावधानों का पूर्ण अनुपालन हो
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों का यही अर्थ है
और हमने हर क़ौम में एक-एक रसूल भेजा है, अल्लाह का बन्दा बनने के लिए और आज्ञाकारिता से बचने के लिए।
ईश्वर की एकता में, बाकी सब चीजों से मुक्ति
कोई भी इंसान तब तक मुक्त नहीं हो सकता जब तक कि उसके पास ईश्वर के अलावा किसी और के लिए कुछ भी बकाया हो
या उसके जीवन के दौरान
या उन मूल्यों, नियमों और कानूनों में जो जीवन को संचालित करते हैं
कोई मुक्ति नहीं है और उपरोक्त में से किसी के लिए मानव हृदय में निंदा होती है
ईश्वर के अलावा किसी अन्य के प्रति आसक्ति, आकांक्षा या दासता
यही कारण है कि एकेश्वरवाद ही इस जीवन में सच्ची मानव मुक्ति का एकमात्र रूप है
एकेश्वरवाद बहुदेववाद और बहुदेववाद को रोकता है
एकेश्वरवाद किसी भी रीति-रिवाज, प्रथा या परंपरा का पालन करना समाप्त कर देता है
या ऐसे निर्णय जो परमेश्वर ने जो प्रकट किया है उसका खंडन करते हैं
एकेश्वरवाद में उन्होंने अराजकता से व्यवस्था में परिवर्तन किया
ईश्वर और उसके एकेश्वरवाद में विश्वास मानव जीवन में महत्वपूर्ण मोड़ है
गुलामी से लेकर ताकतों, चीजों और विचारों की खींचतान तक
एक उत्कृष्ट ईश्वर के प्रति एक दासता के लिए
एक दासता जो आत्मा को हर चीज़ और हर सांसारिक विचार से ऊपर उठाती है
यह उसे अराजकता और बिखराव से व्यवस्थित करने की ओर ले जाता है और उद्देश्य और प्रयोजन को एकीकृत करता है
एकेश्वरवाद के बिना, मानवता अपने लिए कोई सीधा उद्देश्य या स्थिर लक्ष्य नहीं जानती
इसे कोई आधार नहीं पता जिसके चारों ओर यह गंभीरता और समानता को इकट्ठा कर सके
समस्त अस्तित्व एक सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण द्वारा एकत्रित और व्यवस्थित है
उनके निरंतर कानूनों और सुन्नतों के अनुसार
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: यदि उनमें ईश्वर को छोड़कर अन्य देवता होते, तो वे भ्रष्ट हो जाते
वे जो वर्णन करते हैं, उसके लिए सिंहासन के स्वामी, परमेश्वर की जय हो
शब्द "भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है" जीवन का एक संपूर्ण तरीका है जिसमें विश्वास पहलू शामिल है
मूर के जीवन का भक्ति पहलू और व्यावहारिक व्यवहार पहलू
एकेश्वरवाद के बिना हृदय स्थिर या आश्वस्त नहीं हो सकता
जहां उसे एहसास होता है कि भगवान के अलावा उसके लिए प्यार करने लायक कोई नहीं है
ईश्वर के अतिरिक्त स्वयं का कोई प्रयोजन नहीं है
और वह सब कुछ जो ईश्वर को छोड़कर प्रेम करता है और चाहता है, उसे ईश्वर की इच्छा और प्रेम के अधीन होना चाहिए
वास्तव में, सब कुछ सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ समाप्त होता है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "और तुम्हारे प्रभु का अंत है।"
उसके पीछे कोई लक्ष्य नहीं है, उसकी जय हो, जो अंत की तलाश करता है या उसकी ओर ले जाता है
शब्द "भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है" और इसका अर्थ
"भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है" शब्द जीवन का एक संपूर्ण तरीका है
इसमें विश्वास पहलू और भक्ति पहलू शामिल हैं
और मूर के जीवन का व्यावहारिक व्यवहारिक पहलू
यह परमेश्वर की ओर से अब तक प्रकट किया गया सबसे महान वचन है
क्योंकि इसमें वह धर्म शामिल था जिसे सभी दूत सर्वशक्तिमान ईश्वर से लेकर आये थे
यह सबसे बड़ा सत्य है जिससे लोग आस्तिक और अविश्वासी बनते हैं
अच्छे लोग और बुरे लोग
यह बहुदेववाद से एकता और मासूमियत में ईश्वर की विशिष्टता का प्रमाण है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, कहो, "वह एक ही ईश्वर है।"
और जो कुछ तुम कहते हो, उस से मैं निर्दोष हूं
वे विधियाँ जो यह ज्ञान कराती हैं कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं, "जान लो कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है।"
इस महान शब्द के ज्ञान में विधियाँ और साधन हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं
सबसे पहले, सर्वशक्तिमान ईश्वर के नामों और गुणों पर विचार करें जो उनकी पूर्णता और महानता को दर्शाते हैं
यह ईश्वर के प्रति अच्छी भक्ति और भक्ति पैदा करता है
सारी स्तुति, महिमा, ऐश्वर्य और सौन्दर्य उसी का है
दूसरे, सृष्टि और प्रबंधन में ईश्वर की प्रभुता और विशिष्टता का ज्ञान
इससे उसकी विशिष्टता और दिव्यता के योग्य होने का एहसास होता है
तीसरा, यह ज्ञान कि उसे धार्मिक और सांसारिक आशीर्वाद समान रूप से प्राप्त हैं
प्रकट और छिपा हुआ
इससे हृदय में ईश्वर के प्रति लगाव और प्रेम उत्पन्न होता है
चौथा, ईश्वर के अलावा अन्य मूर्तियों और समकक्षों का वर्णन जानना
यह महसूस करते हुए कि वह सभी पहलुओं में अपूर्ण है और मूल रूप से गरीब है
इससे न तो स्वयं को लाभ होता है और न ही अपने उपासकों को कोई हानि होती है
न मृत्यु, न जीवन, न पुनरुत्थान
यह सब जानने से यह एहसास होता है कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
और बाकी सब अमान्य है
पाँचवाँ, सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक पर मनन करना आवश्यक है
इससे ईश्वर की एकता तथा उपासना में उसकी विशिष्टता का पूर्ण ज्ञान प्राप्त होता है
छठा: दूतों और नबियों के मार्गदर्शन पर विचार करें
और ईश्वर को एकजुट करने और उसकी पूजा करने में उनकी ईमानदारी
सातवां, आत्माओं और क्षितिजों में दिखाई देने वाले ईश्वर के संकेतों पर विचार करें
वे सभी सबसे बड़े महत्व के साथ एकेश्वरवाद का संकेत देते हैं
यह निर्माता की एकता और ब्रह्मांड में उसके द्वारा किए गए अद्भुत कार्य की गवाही देता है
इनमें से प्रत्येक मार्ग इस ज्ञान की ओर ले जाता है कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
तो क्या हुआ अगर वे एक साथ आते हैं और सांठगांठ करते हैं?
तब विश्वास करने वाले सेवक के हृदय में विश्वास दृढ़ हो जाता है
एकेश्वरवाद शब्द के अर्थ का ज्ञान
एकेश्वरवाद की शुद्धता, सटीकता और पवित्रता
एकेश्वरवाद सबसे शुद्ध, सबसे सटीक और शुद्धतम चीज़ है
जरा सी चीज उसे खरोंचती है, प्रभावित करती है और उसकी सुंदरता छीन लेती है
लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनका एकेश्वरवाद महान और महान है
वह बहुत कुछ में डूबा हुआ है जो उसे भ्रमित करता है
एक शब्द से, एक क्षण से, या छुपी हुई इच्छा से
प्रचुर मात्रा में पानी की तरह जिसमें अशुद्धता नहीं होती
इस प्रकार, उसे ऐसा व्यक्ति माना जाता है जिसका एकेश्वरवाद महान एकेश्वरवाद वाले व्यक्ति से कमतर है
ऐसी विकृतियों और विकृतियों से उनका एकेश्वरवाद क्षुब्ध होता है
इससे उस पर काफी असर पड़ता है
वे शुद्ध एकेश्वरवाद के भी स्वामी हैं
वह इस बात पर जल्दी ध्यान देता है कि कौन सी चीज़ उसके एकेश्वरवाद को अपवित्र करती है, भले ही वह छोटी ही क्यों न हो
वह इसका तुरंत इलाज करता है और जो हुआ उससे वापस आ जाता है
साथियों का भी यही हाल था, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो
और उनके बाद धर्मी पूर्ववर्तियों
इनके बारे में कहा गया है कि लोगों के पाप कम हो गये
इसलिए वे जानते थे कि वे कहाँ से आये हैं
इसका एक उदाहरण उमर बिन अल-खत्ताब ने प्रदर्शित किया, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो
जब उन्होंने हुदायबिया की शांति संधि का विरोध किया
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसकी समीक्षा की
फिर उसे तुरंत इसका गहरा पछतावा हुआ
वह भिक्षा देना, उपवास करना, प्रार्थना करना और स्वयं को मुक्त करना जारी रखा
इस विरोध से डरो और इसका प्रायश्चित करो
जबकि आस्था और एकेश्वरवाद में कमज़ोर लोगों को ऐसी जागरूकता का एहसास नहीं होता है
वह जो करता है उससे पीछे नहीं हटना चाहिए, जिससे उसका एकेश्वरवाद कमज़ोर हो जाएगा
वह प्रबल एकेश्वरवाद और अनेक सद्गुणों का स्वामी भी है
वह उस व्यक्ति को क्षमा कर देता है जिसे वह क्षमा नहीं करता है जिसमें ऐसा एकेश्वरवाद और ये अच्छे कर्म नहीं हैं
आइए उनके एकेश्वरवाद पर ध्यान दें
और इसे खरोंचने वाली हर चीज़ से बचाने के लिए
जब तक वह एकेश्वरवाद का महानतम फल प्राप्त नहीं कर लेता
यह नरक की आग से मुक्ति और स्वर्ग में विजय है
जिसने भी इस दुनिया को पसंद किया उसने अपना लक्ष्य बिगाड़ लिया और उसका व्यवहार एकेश्वरवाद की आवश्यकताओं का उल्लंघन करता है
दुर्भाग्य से, कुछ लोगों को अपने पूर्ववर्तियों का ज्ञान विरासत में मिल सकता है
उनकी आस्था सैद्धांतिक तौर पर मानी जाती है
लेकिन उनका ध्यान दुनिया पर था
और उसका कोई अलंकरण और अलंकरण
जो उसे विरासत में मिला है, वह उसे उससे बाहर निकालता है
इससे धारणाओं में गलत मार्गदर्शन और व्यवहार में विचलन होता है
उसे ये महसूस हुआ या नहीं
जबकि वह विधर्मी मत के लोगों को उनके विधर्म के लिए शोक मनाता है
शैतान उसे दूसरे प्रकार के विधर्म की ओर ले जाता है
जैसे कि झूठ बोलने वाले लोगों के प्रति वफादार रहना और उनके झूठ को झुठलाना
यह अत्याचारियों और अभिलाषाओं वाले लोगों के उत्थान की सीढ़ी और सीढ़ी बन जाती है
प्रत्येक व्यक्ति जो परलोक की अपेक्षा इस लोक को पसन्द करता है, वह ज्ञानी लोगों में से है
उसे अपने फतवे और फैसले में ईश्वर के बारे में सच्चाई के अलावा कुछ और कहना होगा
क्योंकि सर्वशक्तिमान परमेश्वर के निर्णय अक्सर लोगों के उद्देश्यों के विपरीत आते हैं
खासकर उनमें नेतृत्व करने वाले लोग
जो अधिकार का हनन कर उसे दूर धकेल कर ही अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं
उसे ज्ञान के लोगों के बीच संसार से प्रेम हो जाता है जो उससे प्रलोभित होते हैं
सत्य को झुठलाने, विकृत करने और छिपाने में
नेतृत्व और इच्छा रखने वालों के साथ अनुपालन
और अपने हिस्से की दुनिया खो देने के डर से
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने किताब के लोगों के बारे में कहा था
वे यह सबसे कम ऑफर लेते हैं
वे कहते हैं हमें माफ कर दिया जाएगा
अगर उनके पास ऐसा कोई ऑफर आता है तो वे उसे स्वीकार कर लेंगे।'
क्या पुस्तक की वाचा उनसे नहीं ली गई?
कि वे परमेश्वर के विषय में सत्य के सिवा कुछ नहीं कहते
और उन्होंने अध्ययन किया कि इसमें क्या था
जो लोग डरते हैं उनके लिए आख़िरत बेहतर है
क्या तुम्हें समझ नहीं आया?
तो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने हमसे कहा कि वे सबसे कम प्रस्ताव लेंगे
यह एक सांसारिक प्रस्ताव है
यह जानते हुए भी कि यह उनके लिए वर्जित है
वे कहते हैं हमें माफ कर दिया जाएगा
वे जो हैं उस पर जोर देते हैं और उसे दोहराते हैं
अगर उनके पास ऐसा कोई ऑफर आता है तो वे उसे स्वीकार कर लेंगे।'
इससे वे सत्य के विरुद्ध हो जाते हैं
और वे कहते हैं कि भगवान के बारे में कुछ अलग है
बोलने और इसका बचाव करने के बजाय
एकेश्वरवाद शब्द के प्रयोग की शर्तें
ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
एकेश्वरवाद शब्द पहली शर्त है
जन्नत में दाखिल होने का मुख्य कारण
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
मैं गवाही देता हूं कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
और मैं ईश्वर का दूत हूँ
कोई भी सेवक उन पर सन्देह किये बिना उनके साथ ईश्वर से नहीं मिल सकेगा
जब तक वह स्वर्ग में प्रवेश न कर ले
मुस्लिम द्वारा वर्णित
लेकिन इसकी शर्तें पूरी होनी चाहिए
जब तक स्त्री स्वर्ग में प्रवेश न कर ले
यह बात वाहब बिन मुनब्बिह से कही गई
क्या स्वर्ग की कुंजी ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है?
उसने हाँ कहा
दांतों के बिना कोई चाबी नहीं होती
जो कोई दाँत लेकर द्वार पर आएगा, उसके लिये द्वार खोल दिया जाएगा
और जो कोई उसे दाँत समेत न लाएगा, उसके लिये वह न खोला जाएगा
कुंजी के दाँत इस शब्द के पद हैं
वह प्रथम है
ज्ञान अपने अर्थ में
इस अज्ञानता के विपरीत
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
वह जानता था कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जो यह जानते हुए मरता है कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
उसने स्वर्ग में प्रवेश किया
मुस्लिम द्वारा वर्णित
दूसरी बात
निश्चितता जो संदेह और अनिश्चितता का खंडन करती है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
आस्तिक केवल वे ही हैं जो ईश्वर और उसके दूत पर विश्वास करते हैं
तब उन्हें शक नहीं हुआ
और उसने, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, अबू हुरैरा से कहा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो
तुम्हें इस दीवार के पीछे कौन मिला?
वह गवाही देता है कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
उसका हृदय इस बात को लेकर आश्वस्त है
तो उसे जन्नत की ख़ुशख़बरी दो
मुस्लिम द्वारा वर्णित
जहां तक संदेह करने वाले की बात है
वह पाखंडी लोगों में से एक हैं
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
केवल वे ही जो ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास नहीं करते, आपको मेज़बान के रूप में खोजेंगे
और उनके मन संदेह करने लगे
वे संदेह में झिझकते हैं
तीसरा
इस शब्द के हृदय और जीभ की स्वीकृति और इसके लिए क्या आवश्यक है
इसका विपरीत है इनकार, तिरस्कार और अहंकार
यह अविश्वासियों की हरकत है
उन्होंने इसका खंडन करते हुए कहा
देवताओं को एक ईश्वर बनाओ
ये अद्भुत है
वे इसे स्वीकार करने में बहुत अहंकारी थे
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
जब उनसे कहा जाता था, "भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है," तो वे अहंकारी हो जाते थे
चौथा
शब्द क्या इंगित करता है और इसकी क्या आवश्यकता है, उसके प्रति समर्पित होना
यह इस्लाम है
जिसका अर्थ है सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति समर्पण
और उसके आदेश
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और अपने रब से तौबा करो और उसके अधीन हो जाओ
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जो कोई अपना चेहरा अल्लाह के सामने समर्पण कर दे और भलाई करने वाला हो
उसने सबसे मजबूत पकड़ थाम रखी थी
सबसे मजबूत कड़ी एकेश्वरवाद शब्द है
और नेतृत्व और उसके उद्देश्य का चिंतन
ईश्वर को जो प्रिय है उसे अर्पित करना, भले ही वह किसी की इच्छाओं के विपरीत हो
और वह उस चीज़ से घृणा करता है जिससे परमेश्‍वर घृणा करता है, भले ही उसकी इच्छाएँ उसकी ओर झुकती हों
पांचवां
वह जो कहती है उसमें ईमानदारी झूठ बोलने के विपरीत है
तभी वह इसे अपने दिल से ईमानदारी से कहता है
उसका हृदय उसकी ज़ुबान का पालन करता है
झूठ एक ऐसी प्रार्थना है जो परमेश्वर और विश्वासियों को धोखा देती है
यह पाखंडियों का मामला है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और कुछ लोग कहते हैं
हम ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करते थे
और वे आस्तिक नहीं हैं
वे परमेश्वर और विश्वास करनेवालों को धोखा देते हैं
वे केवल अपने आप को धोखा देते हैं
और वे क्या महसूस करते हैं
उनके दिलों में एक बीमारी है
इसलिए भगवान ने उन्हें और अधिक बीमार बना दिया
और उनके लिए दुखद यातना है
क्योंकि वे झूठ बोल रहे थे
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
ऐसा कोई नहीं है जो यह गवाही दे कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
और मैं ईश्वर का दूत हूँ
उसके दिल से ईमानदारी
जब तक भगवान उसे नर्क में जाने से मना न करे
सहमत
VI
ईमानदारी
यह उसके शब्दों को नेक इरादों से छानना और शिर्क की अशुद्धियों को दूर करना है
और यह कि इसे कहने के पीछे उस व्यक्ति के इरादे के अलावा कोई उद्देश्य नहीं है जिसने इसे अपने भगवान से कहा है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
उन्हें केवल ईश्वर की पूजा करने की आज्ञा दी गई थी, धर्म में ईमानदारी से और उसके साथ ईमानदार होकर
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
ईश्वर उस व्यक्ति को नरक की आग से रोकता है जो कहता है कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
ऐसा करके वह ईश्वर का साक्षात्कार चाहता है
सहमत
सातवां
इस शब्द से प्यार है और यह क्या इंगित करता है और इसकी आवश्यकता है
और वहां काम करने वाले लोगों का प्यार
और जो इसका खंडन करता है उससे नफरत करना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
लोगों में वे लोग भी हैं जो ईश्वर के अलावा दूसरों को अपने बराबर मानते हैं, और उनसे वैसे ही प्रेम करते हैं जैसे वे ईश्वर से करते हैं
और जो विश्वास करते हैं उनके मन में परमेश्वर से अधिक प्रेम है
एक अच्छा अंत वह है जो इस दुनिया में एकेश्वरवाद के शब्द के साथ अपने शब्दों का समापन करता है
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
जो कोई भी इस दुनिया में अपने अंतिम शब्द कहता है, "भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है," वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा
अबू दाऊद और अल-हकीम द्वारा वर्णित, अल-धाहाबी द्वारा प्रमाणित
इसका रहस्य, और ईश्वर ही बेहतर जानता है
यह इस बात का प्रमाण है कि मृत्यु के समय ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
बुरे कर्मों का प्रायश्चित और निवारण करने में इसका बहुत बड़ा प्रभाव है
क्योंकि यह उस सेवक की गवाही है जो इस पर भरोसा रखता है और इसकी विषयवस्तु को जानता है
उससे इच्छाएँ मर गयीं
उसकी विद्रोही आत्मा नरम पड़ गयी और मुँह फेरकर वापस आ गयी
दुनिया में उसकी दिलचस्पी और उसकी जिज्ञासा उससे पैदा हुई
उसने खुद को अपने भगवान, अपने निर्माता और अपने सच्चे गुरु के हाथों में सौंप दिया
जो कुछ उसका था उसे उसने अपमानित किया और जो कुछ उसका था उसकी क्षमा की आशा की
परमेश्वर के प्रति यह शुद्ध गवाही उसके कार्य का निष्कर्ष थी
इसलिए उसने उसे उसके पापों से शुद्ध किया और उसे उसके प्रभु और स्वामी के सामने ले आई
उसके आंतरिक स्व की स्पष्ट सहमति और उसके खुलेपन के रहस्य के साथ
अल-वाहिद और अल-अहद नाम का अर्थ और उनके बीच का अंतर
भगवान के सबसे खूबसूरत नामों में से एक
उनका उल्लेख कुरान और सुन्नत में किया गया है
एक का नाम पवित्र कुरान में बीस से अधिक बार उल्लेखित है
इसका एक उदाहरण सर्वशक्तिमान ईश्वर का कथन है
कहो: ईश्वर हर चीज़ का निर्माता है और वह एक, सर्वशक्तिमान है
जहाँ तक रविवार नाम की बात है, इसका उल्लेख केवल सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों में किया गया है
कहो: वह भगवान है, एक. दो महान नाम सर्वशक्तिमान ईश्वर की एकता का संकेत देते हैं
लेकिन इनमें निम्नलिखित दो अंतर हैं
सबसे पहले इनकार के मामले में
नाम एक की तुलना में नाम एक अधिक सामान्य है
अगर यह कहा जाए कि घर में जो है वह एक है
इसका मतलब यह हो सकता है कि दो या दो से अधिक हैं
लेकिन अगर ये कहा जाए कि घर में कोई नहीं है
इससे पता चलता है कि सेक्स को पूरी तरह नकार दिया गया है
दूसरे, सबूत के मामले में
सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा किसी भी चीज़ का नाम लेकर वर्णन करना जायज़ नहीं है
ऐसा नहीं कहा जाता कि पैर किसी का या कपड़ा किसी का
जबकि एक शब्द इसे उस चीज़ का विवरण बनाता है जो मैं चाहता हूँ
ऐसा कहा जाता है कि एक आदमी और एक पोशाक
मूल बात यह है कि ईश्वर एक ही है
वह वह है जो अपनी प्रभुता और दिव्यता में अद्वितीय है
इसके अलावा, रविवार नाम सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ किसी भी साथी के इनकार का संकेत देता है