بسم الله الرحمن الرحيم
الخلاصة من تفسير الطبري
اختصره الدكتور عقيل بن سالم الشمري
سورة الحديد
بسم الله الرحمن الرحيم
سبح لله ما في السماوات والأرض
وهو العزيز الحكيم
كل ما دونه من خلقه يسبحه تعظيما له
وإقرارا بربوبيته وإذعانا لطاعته
وهو العزيز في انتقامه ممن عصى
الحكيم في تدبيره أمرهم
وتصريفه إياهم فيما شاء
له ملك السماوات والأرض
يحيي ويميت
وهو على كل شيء قدير
له سلطان السماوات والأرض وما فيه
يحيي ما يشاء من الخلق بأن يوجده كيف يشاء
ويميت ما يشاء من الأحياء
وهو على كل شيء ذو قدرة
لا يتعذر عليه شيء أراده من إحياء وإماتة
وغير ذلك من الأمور
هو الأول والآخر والظاهر والباطن
وهو بكل شيء عليم
هو الأول قبل كل شيء بغير حد
والآخر بعد كل شيء بغير نهاية
وهو الظاهر على كل شيء دونه
وهو العالي فوق كل شيء
فلا شيء أعلى منه
وهو الباطن جميع الأشياء
فلا شيء أقرب إلى شيء منه
وهو بكل شيء ذو علم لا يخفى عليه شيء
هو الذي خلق السماوات والأرض
في ستة أيام
ثم استوى على العرش
يعلم ما يلج في الأرض
وما يخرج منها
وما ينزل من السماء
وما يعرج فيها
وهو معكم أينما كنتم
والله بما تعملون بصير
هو الذي أنشأ السماوات السبعة والأرضين
فدبرهن وما فيهن
ثم استوى على عرشه
فارتفع عليه وعلى
يعلم ما يدخل في الأرض من خلقه
وما يخرج منها
وما ينزل من السماء إلى الأرض من شيء قط
والله سعد إليها من الأرض
وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم
يعلمكم ويعلم أعمالكم
والله بأعمالكم التي تعملونها
من حسن وسيء وطاعة ومعصية
ذو بصر
وهو لها محص ليجازي المحسن منكم
بإحسانه والمسيء بإساءته
له ملك السماوات والأرض
وإلى الله ترجع الأمور
يولج الليل في النهار
ويولج النهار في الليل
وهو عليم بذات الصدور
له سلطان السماوات والأرض
نافذ في جميعهن
وفي جميع ما فيهن أمره
وإلى الله مصير أمور جميع خلقه
فيقضي بينهم بحكمه
يدخل ما نقص من ساعات الليل
في النهار فيجعله زيادة في ساعاته
ويدخل ما نقص من ساعات النهار
في الليل فيجعله زيادة
في ساعات الليل
وهو ذو علم بضمائر صدور عباده
وما عزمت عليه نفوسهم
من خير أو شر
وعليه من ذلك خافية
آمنوا بالله ورسوله
وأنفقوا مما
جعلكم مستخلفين فيه
فالذين آمنوا
منكم وأنفقوا
لهم أجر كبير
آمنوا بالله
أيها الناس
وأنفقوا من خوالكم
من رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
فصدقوه فيما جاءكم به
واتبعوه
وأنفقوا مما خوّلكم الله
من المال الذي أورثكم
عن من كان قبلكم
فجعلكم خلفاءهم في سبيل الله
فالذين آمنوا بالله
والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم
وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين
وما شأنكم أيها الناس لا تقرون بوحدانية الله
ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم يدعوكم إلى الإقرار بوحدانيته
وقد أتاكم من الحجج على حقيقة ذلك ما قطع عذركم
وأزال الشك من قلوبكم
وقد أخذ منكم ربكم ميثاقكم في صلب آدم
بأن الله ربكم لا إله لكم سواه
إن كنتم تريدون أن تؤمنوا بالله يوما من الأيام
فالآن أحرى الأوقات أن تؤمنوا
لتتابع الحجج عليكم بالرسول وإعلامه
هو الذي ينزل على عبده آيات بينات
ليخرجكم من الظلمات إلى النور
وإن الله بكم لرؤوف رحيم
الله الذي ينزل على عبده محمد آيات مفصلات
ليخرجكم أيها الناس من ظلمة الكفر إلى نور الإيمان
وإن الله بإنزاله على عبده الآيات البينات
لذو رأفة بكم ورحمة
فمن رأفته ورحمته بكم فعلى ذلك
وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله
ولله نيراث السماوات والأرض
لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل
أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا
وكلا وعد الله الحسنا
والله بما تعملون خبير
وما لكم أيها الناس لا تنفقوا مما رزقكم الله في سبيل الله
وإلى الله صائر أموالكم إن لم تنفقوها
لأن له ميراث السماوات والأرض
لا يستوي منكم أيها الناس من أنفق في سبيل الله من قبل فتح الحديبية
هؤلاء الذين أنفقوا في سبيل الله من قبل فتح الحديبية
وقاتلوا المشركين
أعظم درجة في الجنة عند الله من الذين أنفقوا من بعد ذلك وقاتلوا
وكل هؤلاء الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا
والذين أنفقوا من بعد وقاتلوا
وعد الله الجنة
بإنفاقهم في سبيله وقتالهم أعداءه
والله بما تعملون من النفقة في سبيل الله وقتال أعدائه
وغير ذلك من أعمالكم التي تعملون
خبيرٌ لا يخفى عليه منها شيء
وهو مجازيكم على جميع ذلك يوم القيامة
من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً
فيضاعفه له وله أجرٌ كريم
من هذا الذي ينفق في سبيل الله في الدنيا
محتسباً في نفقته مبتغياً ما عند الله
فيضاعف له ربه قرضة
فيجعل له بالواحدة 700
وله ثواب وجزاء كريم
وهو الجنة
يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم
بين أيديهم وبأيمانهم
بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار
خالدين فيها
ذلك هو الفوز العظيم
يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يمضي
ثواب إيمانهم وعملهم الصالح بين أيديهم
وفي أيمانهم كتب أعمالهم تتطاير
يقال لهم
بشارتكم اليوم أيها المؤمنون التي تبشرون بها
جنات تجري من تحتها الأنهار
ماكثين في الجنات لا ينتقلون عنها ولا يتحولون
وخلودهم في الجنات هو النجح العظيم
يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا
انظرونا نقط باسم النوركم
قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا
فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة
وظاهره من قبله العذاب
يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا بالله ورسله
انتظرونا نستصبح من نوركم
فيجابون بأن يقال لهم
ارجعوا من حيث جئتم وطلبوا لأنفسكم هناك نورا
فانه لا سبيل لكم الى الاقتباس من نورنا
فضرب الله بين المؤمنين والمنافقين بحاجز بين أهل الجنة وأهل النار
ولذلك السور باب باطنه فيه الرحمة
وظاهره من قبل ذلك الظاهر النار
ينادونهم ألمنكم معكم
قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربستم وارتبتم
وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله
وغركم بالله الغرور
يناد المنافقون المؤمنين حين حجز بينهم بالسور
ألم نكن معكم في الدنيا نصلي ونصوم
ونناكحكم ونوارثكم
قال المؤمنون بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم فنافقتم
وتلبثتم بالإيمان ودافعتم بالإقرار بالله ورسوله
وشككتم في توحيد الله وفي نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
وخدعتكم أماني نفوسكم فصدتكم عن سبيل الله وأضلتكم
حتى جاء قضاء الله بمناياكم فاجتاحتكم
وخدعكم بالله الشيطان
فأطمعكم بالنجاة من عقوبته والسلامة من عذابه
فاليوم لا يُأخذ منكم فدية ولا من الذين كثروا مأواكم النار
هي مولاكم وبئس المصير
فاليوم أيها المنافقون
لا يُأخذ منكم عوض وبدل من عقابكم وعذابكم
فيخلصكم من عذاب الله
ولا تُأخذ الفدية أيضا من الذين كفروا
مثواكم ومسكنكم الذي تسكنونه يوم القيامة النار
والنار أولى بكم وبئس مصير منصار إلى النار
الخلاصة من تفسير الطبري