WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.220
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:09.220 --> 00:00:13.500
دو شبهه و پاسخ به آنها

00:00:13.500 --> 00:00:18.500
دو شبهه به بیان صحیح در موضوع حکم شرعی پاسخ می دهد

00:00:18.500 --> 00:00:22.500
در زیر به آنها اشاره می کنیم و به آنها پاسخ می دهیم

00:00:22.500 --> 00:00:24.719
اولا

00:00:24.719 --> 00:00:28.719
برخی در قبال بیان این ناباوری آشکار سکوت می بینند

00:00:28.719 --> 00:00:30.719
نی نزاع

00:00:30.719 --> 00:00:34.719
به خاطر بدی هایی که بیان ایشان به ادعای ایشان در پی دارد

00:00:34.719 --> 00:00:38.750
آنچه از نظر آنها مهمتر است صبر و سکوت است

00:00:38.750 --> 00:00:41.750
پس اصلاح طلبان می گویند

00:00:41.750 --> 00:00:45.780
او می تواند سخن بگوید و با ظالمان مقابله کند

00:00:45.780 --> 00:00:48.780
برای پاسخ به آن می گوییم:

00:00:48.780 --> 00:00:52.780
بین شفاف سازی و تغییر تفاوت وجود دارد

00:00:52.780 --> 00:00:57.780
آنچه ما در حال حاضر خواستار آن هستیم بیانیه ای با زبان یا قلم است

00:00:57.780 --> 00:01:00.780
بدون تغییر با دست و دندان

00:01:00.780 --> 00:01:03.780
تغییر از طریق مبارزه و رویارویی است

00:01:03.780 --> 00:01:06.780
اوست که ملزم به داشتن توانایی است

00:01:06.780 --> 00:01:09.780
مزایا و مضرات در نظر گرفته شده است

00:01:09.780 --> 00:01:11.780
و اما بیان توحید

00:01:11.780 --> 00:01:13.780
او شناخته شده ترین است

00:01:13.780 --> 00:01:17.780
که با آن باید با شرک بزرگ مقابله کرد

00:01:17.780 --> 00:01:21.780
این را تحت هیچ شرایطی نمی توان به تعویق انداخت

00:01:21.780 --> 00:01:24.780
زیرا شرک اکبر، وسوسه بزرگ است

00:01:24.780 --> 00:01:27.780
مندرج در کلام خداوند متعال

00:01:27.780 --> 00:01:30.780
فتنه بدتر از قتل است

00:01:30.780 --> 00:01:33.980
و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:01:33.980 --> 00:01:36.980
هنگامی که کلام خداوند متعال بر او نازل شد

00:01:36.980 --> 00:01:38.980
برخیز و هشدار بده

00:01:38.980 --> 00:01:42.980
در مکه ضعیف بود

00:01:42.980 --> 00:01:45.980
یارانش اسلام خود را پنهان می کنند

00:01:45.980 --> 00:01:47.980
پس برخاست و حقیقت را اعلام کرد

00:01:47.980 --> 00:01:50.980
شرک را توضیح داد و از آن برحذر داشت

00:01:50.980 --> 00:01:53.980
اما او تغییر را به زور به تعویق انداخت

00:01:53.980 --> 00:01:56.980
تا زمانی که بتواند این کار را انجام دهد

00:01:56.980 --> 00:01:59.980
بت ها از اطراف کعبه ناپدید نشدند

00:01:59.980 --> 00:02:03.980
جز فتح مکه در سال هشتم هجری

00:02:03.980 --> 00:02:08.979
یعنی بیست و یک سال شر ادامه داشت

00:02:08.979 --> 00:02:11.979
مجموع دوران مکه است

00:02:11.979 --> 00:02:14.979
هشت سال میثاق مدنی

00:02:14.979 --> 00:02:17.979
ضمن انذار از آن و بیان حقیقت

00:02:17.979 --> 00:02:22.979
از اولین بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله ابداع شد

00:02:22.979 --> 00:02:26.419
شبهه دوم

00:02:26.419 --> 00:02:29.419
این به آنچه اخیراً ظهور کرده خلاصه می شود

00:02:29.419 --> 00:02:32.419
از طرف برخی از طرفداران شر

00:02:32.419 --> 00:02:36.419
هر که در بیان حقیقت در این موضوع از حد سکوت فراتر رود

00:02:36.419 --> 00:02:39.419
برای کوچک شمردن آن

00:02:39.419 --> 00:02:42.419
و دفاع از حاکمانی که در آن سقوط می کنند

00:02:42.419 --> 00:02:45.419
دعا کنید که این فقط یک گناه است

00:02:45.419 --> 00:02:48.419
شرک بزرگتر نیست

00:02:48.419 --> 00:02:51.419
تا زمانی که شارع برای حکومت غیر خدا باشد

00:02:51.419 --> 00:02:54.419
نه حکم خدا را انکار کرد و نه عملش جایز شد

00:02:54.419 --> 00:02:57.419
او یکی از کسانی است که می گوید

00:02:57.419 --> 00:03:00.460
خدایی جز خدا نیست

00:03:00.460 --> 00:03:04.460
اینها با قولی که از ابن عباس رضی الله عنه روایت شده است استدلال می کنند.

00:03:04.460 --> 00:03:07.460
در تفسیر کلام خداوند متعال

00:03:07.460 --> 00:03:10.460
و هر که به آنچه خدا نازل کرده حکم نکند

00:03:10.460 --> 00:03:13.460
اینان کافرانند

00:03:13.460 --> 00:03:16.460
گفت کفر بدون کفر

00:03:16.460 --> 00:03:19.680
این درک یکی از آنهاست

00:03:19.680 --> 00:03:22.680
خطا را پاک کنید

00:03:22.680 --> 00:03:25.680
ترکیب عجیبی از چیزها

00:03:25.680 --> 00:03:28.680
همانطور که صرفاً قانون خدا را تغییر می دهد

00:03:28.680 --> 00:03:31.680
و بهبودی از آن از طریق سایر تشریعات بشری

00:03:31.680 --> 00:03:34.680
این خود کفر بزرگتر است

00:03:34.680 --> 00:03:37.680
آیا اشتقاق وجود دارد یا نه

00:03:37.680 --> 00:03:40.680
چون متون مشتق نشده بودند

00:03:40.680 --> 00:03:43.680
که دلالت بر کفر به جای شرع دارد

00:03:43.680 --> 00:03:46.680
و بدون قانون رحمان حکومت کرد

00:03:46.680 --> 00:03:49.680
برای جایگزینی این فقط است

00:03:49.680 --> 00:03:52.680
نماز را این افراد می آوردند

00:03:52.680 --> 00:03:55.740
از ساختارهای افکارشان

00:03:55.740 --> 00:03:58.740
اما لازم است زیرا حکم

00:03:58.740 --> 00:04:01.740
بر خلاف شرع گناه است نه کفر

00:04:01.740 --> 00:04:04.939
شرایط یا محدودیت های زیر

00:04:04.939 --> 00:04:07.939
اول، حاکم بودن

00:04:07.939 --> 00:04:10.939
اصل حکم بر اساس کتاب است

00:04:10.939 --> 00:04:13.939
و سنت و آنچه انجام می شود

00:04:13.939 --> 00:04:16.970
در واقعیت مردم

00:04:16.970 --> 00:04:19.970
ثانیاً باید حکم مخالف وجود داشته باشد

00:04:19.970 --> 00:04:22.970
شرع برای حوادث خاص استثنا قائل شده است

00:04:22.970 --> 00:04:25.970
نه در مسائل کلی

00:04:25.970 --> 00:04:28.970
به این صورت بر مردم تحمیل نمی شود

00:04:28.970 --> 00:04:31.970
یک قانون عمومی الزام آور

00:04:31.970 --> 00:04:34.970
بلکه افتخاری از جانب حاکم است

00:04:35.970 --> 00:04:38.970
یا یکی از بستگان مثلاً داور

00:04:38.970 --> 00:04:41.970
برای او باطل و فرمانروایی است

00:04:41.970 --> 00:04:44.970
این در معرض خطر بزرگی است

00:04:44.970 --> 00:04:47.970
مرتکب گناه کبیره شد

00:04:47.970 --> 00:04:51.160
حتی اگر به حد کفر نرسد

00:04:51.160 --> 00:04:54.160
ثالثاً باور نکردن

00:04:54.160 --> 00:04:57.160
قاضی یا حاکم کاری را که انجام می داد حل می کرد

00:04:57.160 --> 00:05:00.420
اگه فکر کنم حل میشه

00:05:00.420 --> 00:05:03.420
کفر یکپارچه، یعنی

00:05:04.420 --> 00:05:07.420
کفر بدون کفر

00:05:07.420 --> 00:05:10.420
این را در مناظره با خوارج گفته است

00:05:10.420 --> 00:05:13.420
کسانی که به گناه کافرند

00:05:13.420 --> 00:05:16.420
آنها از علما می خواهند که آنها را تأیید کنند

00:05:16.420 --> 00:05:19.420
در کفاره حاکمان ظلم

00:05:19.420 --> 00:05:22.420
که در برخی مناطق حکومت می کرد

00:05:22.420 --> 00:05:25.420
خلاف شرع

00:05:25.420 --> 00:05:28.420
پیروی از هوی و هوس یا جهل به حکم

00:05:28.420 --> 00:05:31.420
با آن تایید آنها را توجیه می کنند

00:05:32.420 --> 00:05:35.449
همچنین نشان می دهد که این

00:05:35.449 --> 00:05:38.449
او مراد بن عباس است که خدا از آن دو راضی باشد

00:05:38.449 --> 00:05:41.449
تصویر تغییر قانون یک راه است

00:05:41.449 --> 00:05:44.449
مشترک وجود نداشت

00:05:44.449 --> 00:05:47.449
در اصل زمان ابن عباس

00:05:47.449 --> 00:05:50.449
این به ذهن کسی نرسید

00:05:50.449 --> 00:05:53.449
هیچ کس فکر نمی کند این فقط یک شوخی است

00:05:53.449 --> 00:05:56.449
حکومت بر مسلمانان جایز است

00:05:56.449 --> 00:05:59.449
بدون قانون خدا، و نه به تصویب می رسد

00:05:59.449 --> 00:06:02.449
بر خلاف قرآن و سنت

00:06:02.449 --> 00:06:05.449
سپس مردم را وادار می کند که به آن متوسل شوند

00:06:05.449 --> 00:06:08.449
اما این در دوران تاتارها ظاهر شد

00:06:08.449 --> 00:06:11.449
وقتی چنگیز خان نوشت

00:06:11.449 --> 00:06:14.449
کتاب الیسا و آن را مرجع قرار دهید

00:06:14.449 --> 00:06:17.449
قضاوت بین مردم به هم ریخته است

00:06:17.449 --> 00:06:20.449
بین تشریع برای مسلمانان

00:06:20.449 --> 00:06:23.449
و دیگران برای ادیان اهل کتاب و دیگران

00:06:23.449 --> 00:06:26.449
و برخی از آداب و رسوم و سنت های رایج

00:06:26.449 --> 00:06:29.449
آنچه او می خواهد قوانین و قانون است

00:06:29.449 --> 00:06:32.449
شیخ اسلام فتوا داد

00:06:32.449 --> 00:06:35.449
به خاطر کفر او و پیروانش که از او حمایت می کنند

00:06:35.449 --> 00:06:38.449
کفری که انسان را از دین خارج می کند

00:06:38.449 --> 00:06:42.120
جنگ با آنها جایز بود