WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.220
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:00:09.220 --> 00:00:13.500
दो संदेह और उनका उत्तर

00:00:13.500 --> 00:00:18.500
शरिया कानून के अनुसार शासन करने के मुद्दे पर दो संदेह सही बयान का जवाब देते हैं

00:00:18.500 --> 00:00:22.500
हम नीचे उनका उल्लेख करते हैं और उन पर प्रतिक्रिया देते हैं

00:00:22.500 --> 00:00:24.719
सबसे पहले

00:00:24.719 --> 00:00:28.719
कुछ लोग इस घोर अविश्वास के बयान पर चुप्पी देखते हैं

00:00:28.719 --> 00:00:30.719
संघर्ष का तिनका

00:00:30.719 --> 00:00:34.719
जैसा कि वे दावा करते हैं, उनके बयान में जो बुराइयाँ हैं, उनके कारण

00:00:34.719 --> 00:00:38.750
उनकी दृष्टि में जो अधिक महत्वपूर्ण है वह है धैर्य और मौन

00:00:38.750 --> 00:00:41.750
ऐसा सुधारकों का कहना है

00:00:41.750 --> 00:00:45.780
वह बोलने और अत्याचारियों का मुकाबला करने में सक्षम है

00:00:45.780 --> 00:00:48.780
इसका उत्तर देने के लिए, हम कहते हैं:

00:00:48.780 --> 00:00:52.780
स्पष्टीकरण और परिवर्तन में अंतर है

00:00:52.780 --> 00:00:57.780
फिलहाल हम जिस चीज की मांग कर रहे हैं वह जुबान या कलम से बयान है

00:00:57.780 --> 00:01:00.780
बिना हाथ और दांत से बदले

00:01:00.780 --> 00:01:03.780
परिवर्तन संघर्ष और टकराव से होता है

00:01:03.780 --> 00:01:06.780
उसमें ही योग्यता की आवश्यकता है

00:01:06.780 --> 00:01:09.780
लाभ और हानि को ध्यान में रखा जाता है

00:01:09.780 --> 00:01:11.780
जहाँ तक एकेश्वरवाद के कथन का प्रश्न है

00:01:11.780 --> 00:01:13.780
वह सबसे प्रसिद्ध हैं

00:01:13.780 --> 00:01:17.780
जिससे प्रमुख बहुदेववाद का मुकाबला करना चाहिए

00:01:17.780 --> 00:01:21.780
इसमें किसी भी हालत में देरी नहीं की जा सकती

00:01:21.780 --> 00:01:24.780
क्योंकि प्रमुख बहुदेववाद प्रमुख प्रलोभन है

00:01:24.780 --> 00:01:27.780
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों में समाहित

00:01:27.780 --> 00:01:30.780
देशद्रोह हत्या से भी बदतर है

00:01:30.780 --> 00:01:33.980
और रसूल, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:01:33.980 --> 00:01:36.980
जब सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन उस पर प्रकट हुए

00:01:36.980 --> 00:01:38.980
उठो और चेतावनी दो

00:01:38.980 --> 00:01:42.980
मक्का में वह कमज़ोर था

00:01:42.980 --> 00:01:45.980
उसके साथी अपना इस्लाम छुपाते हैं

00:01:45.980 --> 00:01:47.980
इसलिए वह खड़े हुए और सच्चाई का बखान किया

00:01:47.980 --> 00:01:50.980
उन्होंने बहुदेववाद की व्याख्या की और इसके विरुद्ध चेतावनी दी

00:01:50.980 --> 00:01:53.980
परंतु उन्होंने बलपूर्वक परिवर्तन को स्थगित कर दिया

00:01:53.980 --> 00:01:56.980
जब तक वह ऐसा करने में सक्षम नहीं हो जाता

00:01:56.980 --> 00:01:59.980
काबा के आसपास से मूर्तियां गायब नहीं हुईं

00:01:59.980 --> 00:02:03.980
हिजरी सन् के आठवें वर्ष में मक्का की विजय को छोड़कर

00:02:03.980 --> 00:02:08.979
अर्थात् इक्कीस वर्ष तक बुराई चलती रही

00:02:08.979 --> 00:02:11.979
यह मक्का युग का योग है

00:02:11.979 --> 00:02:14.979
नागरिक अनुबंध के आठ वर्ष

00:02:14.979 --> 00:02:17.979
इसके खिलाफ चेतावनी देते हुए और सच्चाई बताते हुए

00:02:17.979 --> 00:02:22.979
इसका आविष्कार मैसेंजर के पहले मिशन से हुआ था, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:02:22.979 --> 00:02:26.419
दूसरा संदेह

00:02:26.419 --> 00:02:29.419
यह हाल ही में सामने आई बातों पर आधारित है

00:02:29.419 --> 00:02:32.419
कुछ दुष्ट समर्थकों से

00:02:32.419 --> 00:02:36.419
जो भी इस मुद्दे पर सच बयान करने में चुप्पी की सीमा लांघता है

00:02:36.419 --> 00:02:39.419
इसे छोटा करना

00:02:39.419 --> 00:02:42.419
और उन शासकों की रक्षा करना जो इसमें फंस जाते हैं

00:02:42.419 --> 00:02:45.419
प्रार्थना कर रहे हैं कि ये तो बस पाप है

00:02:45.419 --> 00:02:48.419
यह कोई बड़ा बहुदेववाद नहीं है

00:02:48.419 --> 00:02:51.419
जब तक विधायिका ईश्वर के अलावा किसी और के शासन के पक्ष में है

00:02:51.419 --> 00:02:54.419
उसने परमेश्वर के फैसले से इनकार नहीं किया, न ही उसका कार्य स्वीकार्य हुआ

00:02:54.419 --> 00:02:57.419
वह कहने वालों में से एक हैं

00:02:57.419 --> 00:03:00.460
ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है

00:03:00.460 --> 00:03:04.460
वे इब्न अब्बास के अधिकार पर वर्णित कहावत के साथ इसके खिलाफ तर्क देते हैं, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:03:04.460 --> 00:03:07.460
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों की व्याख्या करने में

00:03:07.460 --> 00:03:10.460
और जो कोई परमेश्‍वर ने जो कुछ प्रगट किया है उसके अनुसार प्रभुता न करे

00:03:10.460 --> 00:03:13.460
वे अविश्वासी हैं

00:03:13.460 --> 00:03:16.460
उन्होंने बिना अविश्वास के अविश्वास कहा

00:03:16.460 --> 00:03:19.680
यह समझ उनमें से एक है

00:03:19.680 --> 00:03:22.680
त्रुटि साफ़ करें

00:03:22.680 --> 00:03:25.680
चीज़ों का एक अजीब मिश्रण

00:03:25.680 --> 00:03:28.680
चूँकि यह केवल ईश्वर के नियम को बदल रहा है

00:03:28.680 --> 00:03:31.680
तथा अन्य मानवीय विधान के माध्यम से उससे उबरना

00:03:31.680 --> 00:03:34.680
यह अपने आप में बहुत बड़ी निंदा है

00:03:34.680 --> 00:03:37.680
व्युत्पत्ति मौजूद है या नहीं

00:03:37.680 --> 00:03:40.680
क्योंकि ग्रन्थों की उत्पत्ति नहीं हुई थी

00:03:40.680 --> 00:03:43.680
जो शरीयत की जगह अविश्वास का संकेत देता है

00:03:43.680 --> 00:03:46.680
और उसने परम दयालु के कानून के बिना शासन किया

00:03:46.680 --> 00:03:49.680
इसे बदलना ही उचित है

00:03:49.680 --> 00:03:52.680
इन लोगों द्वारा प्रार्थनाएं लाई गईं

00:03:52.680 --> 00:03:55.740
उनके विचारों की संरचना का

00:03:55.740 --> 00:03:58.740
लेकिन शासनादेश के कारण यह आवश्यक है

00:03:58.740 --> 00:04:01.740
शरिया कानून के विपरीत यह अविश्वास नहीं पाप है

00:04:01.740 --> 00:04:04.939
निम्नलिखित शर्तें या प्रतिबंध

00:04:04.939 --> 00:04:07.939
सबसे पहले, संप्रभु होना

00:04:07.939 --> 00:04:10.939
फैसले की उत्पत्ति पुस्तक पर आधारित है

00:04:10.939 --> 00:04:13.939
और सुन्नत और क्या किया जाता है

00:04:13.939 --> 00:04:16.970
लोगों की हकीकत में

00:04:16.970 --> 00:04:19.970
दूसरे, असहमति वाला फैसला होना चाहिए

00:04:19.970 --> 00:04:22.970
शरिया कानून विशिष्ट घटनाओं के लिए अपवाद बनाता है

00:04:22.970 --> 00:04:25.970
सामान्य मामलों में नहीं

00:04:25.970 --> 00:04:28.970
इसे लोगों पर इस तरह थोपा नहीं गया है

00:04:28.970 --> 00:04:31.970
एक बाध्यकारी सार्वजनिक कानून

00:04:31.970 --> 00:04:34.970
बल्कि यह शासक का सम्मान है

00:04:35.970 --> 00:04:38.970
या कोई रिश्तेदार, उदाहरण के लिए, मध्यस्थ का

00:04:38.970 --> 00:04:41.970
उसके लिए झूठ और शासक है

00:04:41.970 --> 00:04:44.970
ये बहुत ख़तरे में है

00:04:44.970 --> 00:04:47.970
उसने बहुत बड़ा पाप किया

00:04:47.970 --> 00:04:51.160
भले ही बात अविश्वास तक न पहुंचे

00:04:51.160 --> 00:04:54.160
तीसरा, विश्वास न करना

00:04:54.160 --> 00:04:57.160
न्यायाधीश या शासक ने जो किया उसका समाधान किया

00:04:57.160 --> 00:05:00.420
अगर मुझे लगता है कि इसका समाधान हो जायेगा

00:05:00.420 --> 00:05:03.420
सर्वसम्मत अविश्वास, अर्थात्

00:05:04.420 --> 00:05:07.420
अविश्वास के बिना अविश्वास

00:05:07.420 --> 00:05:10.420
यह बात उन्होंने खरिजियों के साथ अपनी बहस में कही

00:05:10.420 --> 00:05:13.420
जो लोग पाप में विश्वास नहीं करते

00:05:13.420 --> 00:05:16.420
वे चाहते हैं कि विद्वान उनका अनुमोदन करें

00:05:16.420 --> 00:05:19.420
अन्याय करने वाले शासकों को प्रायश्चित करने में

00:05:19.420 --> 00:05:22.420
जिन्होंने कुछ जिलों में शासन किया

00:05:22.420 --> 00:05:25.420
शरिया का उल्लंघन

00:05:25.420 --> 00:05:28.420
शासन की सनक या अज्ञानता का पालन करना

00:05:28.420 --> 00:05:31.420
वे उस अनुमोदन से उन्हें उचित ठहराते हैं

00:05:32.420 --> 00:05:35.449
इससे यह भी पता चलता है

00:05:35.449 --> 00:05:38.449
वह मुराद बिन अब्बास हैं, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:05:38.449 --> 00:05:41.449
कानून बदलने की तस्वीर एकतरफ़ा है

00:05:41.449 --> 00:05:44.449
कॉमन्स मौजूद नहीं थे

00:05:44.449 --> 00:05:47.449
मूलतः इब्न अब्बास का समय

00:05:47.449 --> 00:05:50.449
यह बात किसी को नहीं सूझी

00:05:50.449 --> 00:05:53.449
कोई यह नहीं सोचता कि यह महज़ एक मज़ाक है

00:05:53.449 --> 00:05:56.449
उसके लिए मुसलमानों पर शासन करना जायज़ है

00:05:56.449 --> 00:05:59.449
परमेश्वर के कानून के बिना, न ही अधिनियमित किया जाना चाहिए

00:05:59.449 --> 00:06:02.449
कुरान और सुन्नत के विपरीत

00:06:02.449 --> 00:06:05.449
फिर वह लोगों को इसका सहारा लेने के लिए बाध्य करता है

00:06:05.449 --> 00:06:08.449
लेकिन यह टाटारों के युग के दौरान दिखाई दिया

00:06:08.449 --> 00:06:11.449
जब चंगेज खान ने लिखा

00:06:11.449 --> 00:06:14.449
एलियासा की किताब और इसे एक संदर्भ बनाएं

00:06:14.449 --> 00:06:17.449
लोगों के बीच निर्णय को मिश्रित कर दिया गया है

00:06:17.449 --> 00:06:20.449
मुसलमानों के लिए कानून के बीच

00:06:20.449 --> 00:06:23.449
और अन्य पुस्तक के लोगों और अन्य लोगों के धर्मों के लिए

00:06:23.449 --> 00:06:26.449
और कुछ प्रचलित रीति-रिवाज़ और परंपराएँ

00:06:26.449 --> 00:06:29.449
वह जो चाहता है वह है कानून और विधान

00:06:29.449 --> 00:06:32.449
इस्लाम के शेख ने फतवा जारी किया

00:06:32.449 --> 00:06:35.449
उनके अविश्वास और उनके समर्थकों के कारण जो उनका समर्थन करते हैं

00:06:35.449 --> 00:06:38.449
अविश्वास जो व्यक्ति को धर्म से बाहर कर देता है

00:06:38.449 --> 00:06:42.120
उनसे युद्ध करना जायज़ था