スンニ派の概念の概要
2つの疑惑とそれへの対応
シャリーア法に基づく判決の問題に関する正しい声明には2つの疑念が答える
以下にそれらについて言及し、回答します
まず最初に
このあからさまな不信感の表明に対して沈黙を見る人もいる
争いのわら
彼らが主張するように、彼の発言には悪が伴うため、
彼らの考えでは、より重要なのは忍耐と沈黙です
改革者はそう言う
彼は声をあげて暴君に立ち向かうことができる
それに答えるために、私たちはこう言います。
明確化と変化は違います
私たちが現在求めているのは、舌またはペンによる声明です。
手と歯で変えずに
変化は闘争と対立を通じて起こる
彼はその能力を求められる人だ
利益と害が考慮される
一神教の主張に関しては
彼は最もよく知られている
主要な多神教にどれと対峙すべきか
これはいかなる状況でも遅らせることはできません
主要な多神教は主要な誘惑だから
全能の神の言葉に含まれています
騒乱は殺人より悪い
そしてメッセンジャーよ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
全能の神の言葉が彼に啓示されたとき
立ち上がって警告する
彼はメッカでは弱かった
彼の仲間はイスラム教を隠している
そこで彼は立ち上がって真実を宣言した
彼は多神教について説明し、それに対して警告した
しかし彼はその変更を力ずくで延期した
彼がそれができるようになるまで
偶像はカーバ神殿の周囲から消えなかった
ヒジュラ暦 8 年のメッカ征服を除く
つまり、悪事は21年間も続いたのです
それはメッカ時代の合計です
8年間の民事契約
それを警告し、真実を述べながら
それはメッセンジャーの最初の使命から発明されました。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
二つ目の疑惑
最近出てきたものに集約されます
一部の邪悪な擁護者から
この問題について真実を述べる際に沈黙の限界を超えた者は誰でも
それを軽視するために
そしてそれに陥る支配者たちを擁護する
これが単なる罪であることを祈ります
それはより大きな多神教ではありません
議員が神以外の者の統治に賛成している限り
彼は神の裁定を否定しませんでしたし、彼の行動が許されることもありませんでした。
彼もそう言う人の一人です
神以外に神はいない
彼らは、イブン・アッバスの権威に基づいて語られた言葉でこれに反論します、神が彼ら二人に喜んでくださいますように
全能の神の言葉を解釈する際に
そして、神が明らかにしたものによって支配しない者は誰でも
それらは不信者たちです
彼は信じられないと言った
この理解もその一つです
クリアエラー
奇妙なものの組み合わせ
それは神の法を変えるだけなので、
そして他の人間の法律によってそこから回復する
これ自体がより大きな冒涜である
派生が存在するかどうか
テキストが派生したものではないため、
これはシャリアではなく不信仰を示しています
そして彼は最も慈悲深い者の法を無視して統治した
これを置き換えるのはただ
祈りはこれらの人々によってもたらされました
彼らの思考の構造について
しかし、判決が下したのでそれは必要です
シャリーア法に反するのは罪であって不信仰ではない
以下の条件または制限
まずは主権者になること
判決の根拠はこの本に基づいている
そしてスンナと何が行われるか
人々の現実の中で
第二に、反対の判決がなければならない
シャリア法は特定の事件に対して例外を設けている
一般的な事柄ではない
それ自体が人に押し付けられるものではありません
拘束力のある公法
むしろ統治者からの名誉だ
または仲裁人の親戚など
彼にとっては虚偽であり支配者である
これは大きなリスクにさらされています
彼は大きな罪を犯した
たとえ不信感に至るまでには至らなかったとしても
第三に、信じないこと
裁判官または統治者は自分のしたことを解決した
解決すると思えば
満場一致の不信感、つまり
不信なき不信
彼はハリジ派との討論でこう述べた。
罪を信じない人たち
彼らは学者たちに認めてもらいたいのです
不正義の支配者たちを償うために
一部の地区を統治したのは誰か
シャリーア違反
気まぐれに従うか、判決を無視する
彼らはその承認によって自分たちを正当化する
また、これは、
彼はムラド・ビン・アッバスです、神が二人を喜ばれますように
法律を変えるというイメージは一方的なものである
コモンズは存在しなかった
もともとはイブン・アッバースの時代
こんなことは誰にも思いつかなかった
誰もそれがただの冗談だとは思わない
彼がイスラム教徒を統治することは許される
神の律法がなければ、制定される必要もない
コーランとスンナに反して
そして彼は人々にそれに頼るよう強制する
しかし、これはタタール人の時代に現れました
チンギス・ハーンが書いたとき
Eliasa の本を参考にしてください
人々の間で判断が混ざっている
イスラム教徒のための法律の狭間で
その他、本の民の宗教やその他の宗教について
そして、一般的な習慣や伝統のいくつか
彼が望んでいるのは法律と法律だ
イスラム教首長がファトワを発行
彼の不信感と彼を支持する信者たちのせいで
宗教から遠ざけてしまう不信感
彼らと戦うことは許された