Sünni kavramların özeti
İki şüphe ve bunlara verilen yanıt
Şeriata göre hüküm meselesine ilişkin doğru açıklamaya iki şüphe cevap veriyor
Aşağıda bunları belirtiyoruz ve yanıtlıyoruz
öncelikle
Bazıları bu açık inançsızlığın ifadesine sessiz kalıyor
Çatışmanın samanı
İddia ettikleri gibi, açıklamasının içerdiği kötülükler nedeniyle
Onlara göre daha önemli olan sabır ve susmaktır
Öyleyse reformcular deyin
Açıkça konuşabiliyor ve zalimlerle yüzleşebiliyor
Buna cevap vermek için şunu söylüyoruz:
Açıklama ve değişim arasında fark var
Şu anda çağrımız dille, kalemle açıklamadır.
El ve dişlerle değiştirmeden
Değişim mücadele ve yüzleşmeyle olur
Yeteneğe sahip olması gereken kişi odur
Fayda ve zararlar dikkate alınır
Monoteizmin beyanına gelince
O en çok bilinen
Büyük çoktanrıcılıkla yüzleşmek gereken şey
Bu hiçbir koşulda ertelenemez
Çünkü büyük çoktanrıcılık büyük bir günahtır
Yüce Allah'ın sözlerinde yer alan
Fitne cinayetten beterdir
Ve Elçi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin
Yüce Allah'ın sözleri kendisine vahyedildiğinde
Kalk ve uyar
Mekke'de zayıftı
Arkadaşları İslam'ı gizliyor
O da ayağa kalktı ve gerçeği açıkladı
Şirki açıklayıp ona karşı uyardı
Ama değişikliği zorla erteledi
Bunu başarana kadar
Kabe'nin çevresinden putlar kaybolmadı
Hicri yılın sekizinci yılında Mekke'nin fethi hariç
Yani kötülük yirmi bir yıl devam etti
Mekke döneminin toplamıdır
Sekiz yıllık sivil antlaşma
Buna karşı uyarıda bulunurken ve gerçeği söylerken
Elçi'nin ilk görevinden icat edildi, Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin.
İkinci şüphe
Son zamanlarda ortaya çıkan şeyle ilgili
Bazı kötü savunuculardan
Kim bu konuda gerçeği söylerken susma sınırını aşarsa
Onu küçümsemek
Ve bu tuzağa düşen yöneticileri savunmak
Bunun sadece bir günah olması için dua ediyorum
Bu daha büyük bir şirk değil
Kanun koyucu Allah'tan başkasının idaresinden yana olduğu sürece
Allah'ın hükmünü inkar etmedi ve ameli caiz olmadı.
diyenlerden biridir.
Allah'tan başka ilah yoktur
Buna İbn Abbas'tan (Allah her ikisinden de razı olsun) rivayet edilen bir sözle karşı çıkıyorlar.
Yüce Allah'ın sözlerini yorumlarken
Ve kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse
Bunlar kafirlerdir
İnançsız inançsızlık dedi
Bu anlayış da onlardan biri
Hatayı temizle
Garip bir şeyler karışımı
Çünkü bu sadece Allah'ın kanununu değiştirmektir
Ve diğer insan mevzuatı yoluyla bundan kurtulma
Bu başlı başına daha büyük bir küfürdür
Türetmenin var olup olmadığı
Çünkü metinler türetilmedi
Bu şeriat yerine inançsızlığı gösterir
Ve Rahman'ın kanunu olmadan hükmetti
Bunu değiştirmek sadece
Bu kişiler dualar getirdi
Düşüncelerinin yapılarından
Ama bu gerekli çünkü karar
Şeriat hukukuna aykırı olarak bu küfür değil günahtır
Aşağıdaki koşullar veya kısıtlamalar
Öncelikle egemen olmak
Kararın kaynağı kitaba dayanıyor
Sünnet ve yapılanlar
İnsanların gerçekliğinde
İkinci olarak muhalefet kararının olması gerekir.
Şeriat hukuku belirli olaylara istisna getiriyor
Genel konularda değil
İnsanlara bu şekilde empoze edilmez
Bağlayıcı bir kamu hukuku
Aksine, bu hükümdarın bir şerefidir
Veya örneğin hakemin bir akrabası
Ona göre batıl ve hükümdardır.
Bu büyük risk altında
Büyük bir günah işledi
İnanma noktasına gelmese bile
Üçüncüsü inanmamak
Hakim ya da hükümdar ne yaptığını çözdü
Eğer çözüleceğini düşünüyorsam
Oybirliğiyle inançsızlık, yani
İnançsız inançsızlık
Bunu Haricilerle yaptığı tartışmada söyledi.
Günahı inkar edenler
Alimlerin kendilerini onaylamasını isterler.
Adaletsizliği yönetenlerin kefaretini öderken
Bazı ilçeleri kim yönetiyordu?
Şeriatı ihlal eden
Kaprisleri takip etmek veya kararın bilgisizliğini takip etmek
Onları bu onayla haklı çıkarıyorlar
Ayrıca şunu da belirtir ki bu
O Murad bin Abbas'tır, Allah ikisinden de razı olsun
Yasayı değiştirmenin resmi tek yönlü
Avam Kamarası mevcut değildi
İlk olarak İbn Abbas zamanında
Bu kimsenin aklına gelmedi
Kimse bunun sadece bir şaka olduğunu düşünmüyor
Müslümanları yönetmesi caizdir.
Tanrı'nın kanunu olmadan ve yürürlüğe konmadan
Kur'an ve sünnete aykırı
Sonra insanları buna başvurmaya mecbur bırakıyor
Ancak bu Tatarlar döneminde ortaya çıktı
Cengiz Han yazdığında
Eliasa'nın kitabını alın ve onu bir referans haline getirin
İnsanlar arasında hüküm karıştırıldı
Müslümanlara yönelik mevzuat arasında
Bazıları da Ehl-i Kitap ve diğerlerinin dinleri için
Ve bazı yaygın gelenek ve görenekler
Onun istediği kanun ve mevzuattır.
İslam Şeyhi fetva verdi
İnançsızlığı ve ona destek olan takipçileri yüzünden
İnsanı dinden çıkaran küfür
Onlarla savaşmak caizdi