1
00:00:00,000 --> 00:00:02,500
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:02,500 --> 00:00:37,539
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,570
سورة الطور

5
00:00:45,570 --> 00:00:50,570
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

6
00:00:50,570 --> 00:00:55,570
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف ومع سورة الطور

7
00:00:55,570 --> 00:00:58,570
ولي معها ثلاث وقفات

8
00:00:58,570 --> 00:01:05,629
الوقفة الأولى مع ما ذكر في ترتيب نزولها قال

9
00:01:05,629 --> 00:01:16,730
الأسلوبها قوي طبعا كون الأسلوب قويا فرع عليه يشعر بتأخر نسبي في النزول

10
00:01:16,730 --> 00:01:22,730
فالغالب أن السور تزداد القوة فيها والنقاش مع الكفار وتهديد الشديد

11
00:01:22,730 --> 00:01:28,730
المتصور أن يكون ذلك غالبا في وقت متأخر نسبيا في الأهل المكي

12
00:01:28,730 --> 00:01:34,920
ومما يؤيد قوة أسلوبها شدة تأثيرها على من سمعها

13
00:01:34,920 --> 00:01:39,180
ففي صحيح البخاري عن جبير بن مطعم

14
00:01:39,180 --> 00:01:44,430
وكان كافرا وقت هذه القصة التي يحكيها ثم أسلم بعد ذلك

15
00:01:44,430 --> 00:01:50,459
بسنوات قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور

16
00:01:50,459 --> 00:01:58,459
هذا كما بينه العلماء عندما ذهب لفداء أسرى بدر

17
00:01:58,459 --> 00:02:01,459
ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فهو كافر

18
00:02:01,459 --> 00:02:09,460
قال يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الآية أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون

19
00:02:09,460 --> 00:02:19,460
أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يؤقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون

20
00:02:19,460 --> 00:02:22,750
كاد قلبي أن يطير

21
00:02:22,750 --> 00:02:31,039
والحديث في الصحيحين وإذا أردت آثارا أكثر تبين أثر هذا

22
00:02:31,039 --> 00:02:37,039
هذه السورة وقوتها على من سمعها فراجع

23
00:02:38,099 --> 00:02:45,139
تفسير ابن كثير في بداية السورة وفي تفسير بعض آياتها أيضا

24
00:02:45,139 --> 00:02:50,139
وراجع كذلك كتاب مصاعد النظر للبقاء

25
00:02:50,139 --> 00:02:59,389
فإنه ذكر عدة آثار تشعر بعظمة تأثير هذه السورة على من قرأها أو سمعها

26
00:02:59,389 --> 00:03:07,490
وفيها قول تعالى إصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تتجزون ما كنتم تعملون

27
00:03:07,490 --> 00:03:13,680
وقبلها أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون إصلوها فاصبروا أو لا تصبروا

28
00:03:13,680 --> 00:03:16,000
آيات قوية جدا

29
00:03:16,000 --> 00:03:19,099
والوقفة الثانية مع موضوع السورة

30
00:03:19,099 --> 00:03:28,099
والحقيقة أن موضوع السورة وخاصة في المفصل لم يراجع بالشكل الكافي

31
00:03:28,099 --> 00:03:33,189
وكان يحتاج إلى مزيد تنقيح ومنهما ذكر في هذه السورة

32
00:03:33,189 --> 00:03:39,219
فقد جاء في موضوعها كثير من آيات السورة يتعلق بإنذار الكافرين وتبشير المؤمنين

33
00:03:39,219 --> 00:03:46,259
وهذا لو تأملت قليلا فلقد تدركه دون تأمل أمر يكثر في سور القرآن

34
00:03:46,259 --> 00:03:49,259
إنذار الكافرين وتبشير المؤمنين

35
00:03:49,259 --> 00:03:54,259
فليس من المناسب أن يكون هو موضوع السورة

36
00:03:54,259 --> 00:03:59,259
بل ما ذكر بعد ذلك هو الذي يميز السورة حقيقة

37
00:03:59,259 --> 00:04:02,259
لأن هناك أمور تشترك فيها السورة

38
00:04:02,259 --> 00:04:07,259
وهناك أمور تميز السورة وهي التي ينبغي أن يكون الكلام عليها في موضوع السورة

39
00:04:07,259 --> 00:04:14,259
قال مع النقاش العقلي الذي أخذ ثلث سورة الأخير تقريبا

40
00:04:14,259 --> 00:04:17,259
هذا النقاش العقلي هو الذي يميز السورة

41
00:04:17,259 --> 00:04:21,259
بل إنك لا تجد سورة فيها نقاش بهذا الشكل

42
00:04:21,259 --> 00:04:26,259
تكررت فيه أم بل كثيرا في هذه السورة

43
00:04:26,259 --> 00:04:34,480
وهنا ينبغي أن نقف مع هذه الحجج العقلية متأملين

44
00:04:34,480 --> 00:04:37,480
وكيف كان لها أثر على ذلك الرجل وهو كافر

45
00:04:37,480 --> 00:04:41,480
أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون وما قبلها وما بعدها

46
00:04:41,480 --> 00:04:47,480
وهذا النقاش العقلي أظهر وأم يزو في السورة

47
00:04:47,480 --> 00:04:53,480
ولذلك لعل موضوعها هو إثبات الحجة عليهم مع الاستمراض في التذكير

48
00:04:53,480 --> 00:04:56,480
وهذا ينقلنا إلى الوقفة الثالثة

49
00:04:56,480 --> 00:05:03,480
الوقفة الثالثة عند قوله تعالى فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون

50
00:05:03,480 --> 00:05:12,829
إن هذه الآية جاءت بعد التذكير في أول السورة والتهديد والوعيد والوعد

51
00:05:12,829 --> 00:05:16,860
العقاب والثواب ثم قال فذكر

52
00:05:16,860 --> 00:05:20,860
تستمر في التذكير فإنه سيد المذكرين صلى الله عليه وسلم

53
00:05:20,860 --> 00:05:27,860
وكأن هذه الآية هي بمثابة محور السورة أو مقصودها

54
00:05:27,860 --> 00:05:33,990
الاستمرار في التذكير مع إزالة الشبه وإقامة الحجج

55
00:05:33,990 --> 00:05:41,149
فما قبلها تذكير وما بعدها إثبات للحجج وإزالة للشبه

56
00:05:41,149 --> 00:05:44,149
وهذه الآية تستحق وقفة طويلة

57
00:05:44,149 --> 00:05:47,149
وقد قال فيها سيدي الطاهر ابن عاشور

58
00:05:47,149 --> 00:05:50,149
وقد اجتملت هاته الكلمة الطيبة

59
00:05:50,149 --> 00:05:54,149
يقصد فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون

60
00:05:54,149 --> 00:05:58,149
على خصائصة ناسب تعظيم من وجهت إليه

61
00:05:58,149 --> 00:06:03,180
وهي ثم أفاض باختصار أفاض في المعاني

62
00:06:03,180 --> 00:06:10,180
واختصر في الكلام بما لا يحسن ذكره هنا ولا الإطارة بشرحه

63
00:06:10,180 --> 00:06:17,180
يحتاج إلى تأمل ويحتاج إلى تفهم ويحتاج إلى دراسة ربما مدارسة

64
00:06:17,180 --> 00:06:19,180
وأنصح بالرجوع إليه

65
00:06:19,180 --> 00:06:26,180
وهو يدل دلالة أكيدة على أهمية دراسة علوم العربية عموما

66
00:06:26,180 --> 00:06:28,180
وعلم البلاوة خصوصا

67
00:06:28,180 --> 00:06:37,220
فإنه معين و أي معين على إدراك معاني القرآن العظيم

68
00:06:37,220 --> 00:06:40,279
والتفطن لأسراره ولطائفه

69
00:06:40,279 --> 00:06:44,279
والوقوف على مقاصد السور

70
00:06:44,279 --> 00:06:46,279
إلى غير ذلك مما يطول ذكرها

71
00:06:46,279 --> 00:06:48,279
اكتفي بهذا القدر

72
00:06:48,279 --> 00:06:50,279
واشر الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

73
00:06:50,279 --> 00:06:52,279
والحمد لله رب العالمين