1
00:00:00,000 --> 00:00:02,500
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:02,500 --> 00:00:37,539
نظر زیبا در مورد کتاب کارت های شناسایی سوره های قرآن کریم

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,570
سوره تور

5
00:00:45,570 --> 00:00:50,570
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

6
00:00:50,570 --> 00:00:55,570
ما همچنان با اظهار نظر زیبا در مورد کارت های شناسایی و با سوره تور هستیم

7
00:00:55,570 --> 00:00:58,570
سه مکث دارد

8
00:00:58,570 --> 00:01:05,629
مکث اول با آنچه به ترتیب نازل شد، فرمود

9
00:01:05,629 --> 00:01:16,730
سبکش قویه البته چون سبکش قویه یه شاخه ازش تاخیر نسبی در نزول احساس میکنه

10
00:01:16,730 --> 00:01:22,730
به احتمال زیاد سوره ها بر قوت و بحث با کفار و تهدید شدید می افزایند

11
00:01:22,730 --> 00:01:28,730
به احتمال زیاد این اتفاق نسبتاً دیر در خانواده مکه رخ می داد

12
00:01:28,730 --> 00:01:34,920
قدرت سبک آن با شدت تأثیر آن بر کسانی که آن را می شنوند پشتیبانی می شود

13
00:01:34,920 --> 00:01:39,180
در صحیح البخاری از جبیر بن مطیم

14
00:01:39,180 --> 00:01:44,430
او در زمان این داستان که می گوید کافر بود، اما سپس اسلام آورد

15
00:01:44,430 --> 00:01:50,459
سال‌ها پیش می‌گوید: شنیدم پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در مراکش در التور می‌خواند.

16
00:01:50,459 --> 00:01:58,459
این را علما وقتی برای فدیه دادن به اسیران بدر رفت نشان دادند

17
00:01:58,459 --> 00:02:01,459
در مدینه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله رفت. او کافر است

18
00:02:01,459 --> 00:02:09,460
گفت: در مغرب در عطور تلاوت می کرد. وقتی به این آیه رسید آیا از هیچ آفریده شده اند یا خالق بوده اند؟

19
00:02:09,460 --> 00:02:19,460
یا آسمان ها و زمین را آفریده اند؟ بلکه یقین ندارند. یا خزائن پروردگارت نزد آنان است یا در اختیار آنان است؟

20
00:02:19,460 --> 00:02:22,750
قلبم تقریباً پرواز کرد

21
00:02:22,750 --> 00:02:31,039
حديث در دو صحيح است و اگر روايات بيشتري مي خواهيد اثر آن را بيان كنيد

22
00:02:31,039 --> 00:02:37,039
این سوره و قدرت آن بر کسی است که آن را بشنود، پس بازبینی کنید

23
00:02:38,099 --> 00:02:45,139
تفسیر ابن کثیر از ابتدای سوره و نیز تفسیر برخی از آیات آن

24
00:02:45,139 --> 00:02:50,139
همچنین به کتاب آسانسورهای چشم انداز برای بقا مراجعه کنید

25
00:02:50,139 --> 00:02:59,389
وي آثار متعددي را ذكر كرد كه نشان دهنده تأثير فراوان اين سوره بر خوانندگان يا شنوايان آن است

26
00:02:59,389 --> 00:03:07,490
و در آن فرموده خدای تعالی است: «دَعْلُوا أَنْ یَصْبُرُوا وَ لَا تَصْبَرُوا» برای شما هم همینطور است، جز آنچه انجام می دادید جزا نخواهید یافت.

27
00:03:07,490 --> 00:03:13,680
و قبل از آن آیا این جادو است یا نمی بینید؟ دعا کن و صبور باش یا صبر نکن

28
00:03:13,680 --> 00:03:16,000
آیات بسیار قوی

29
00:03:16,000 --> 00:03:19,099
مکث دوم با موضوع سوره است

30
00:03:19,099 --> 00:03:28,099
حقیقت این است که موضوع سوره به ویژه در المفصل به اندازه کافی بررسی نشده است.

31
00:03:28,099 --> 00:03:33,189
نیاز به بازنگری بیشتری داشت که هر دو در این سوره ذکر شد

32
00:03:33,189 --> 00:03:39,219
موضوع بسیاری از آیات سوره مربوط به انذار کافران و بشارت دادن به مؤمنان است.

33
00:03:39,219 --> 00:03:46,259
اگر اندکی تدبر کنید ممکن است بدون تدبر متوجه شوید، چیزی که در سوره های قرآن بسیار آمده است.

34
00:03:46,259 --> 00:03:49,259
بیم دادن به کافران و بشارت دادن به مؤمنان

35
00:03:49,259 --> 00:03:54,259
شایسته نیست موضوع سوره باشد

36
00:03:54,259 --> 00:03:59,259
بلکه آنچه بعد از آن ذکر شد همان چیزی است که واقعاً سوره را متمایز می کند

37
00:03:59,259 --> 00:04:02,259
زیرا در این سوره اشتراکاتی وجود دارد

38
00:04:02,259 --> 00:04:07,259
مطالبی است که سوره را متمایز می کند و اینها مواردی است که باید در موضوع سوره مطرح شود.

39
00:04:07,259 --> 00:04:14,259
با یک بحث ذهنی که تقریباً یک سوم سوره آخر را گرفت، گفت

40
00:04:14,259 --> 00:04:17,259
این بحث عقلی، ویژگی سوره است

41
00:04:17,259 --> 00:04:21,259
در واقع سوره ای را نمی یابید که در آن چنین بحثی شده باشد

42
00:04:21,259 --> 00:04:26,259
ام نیلی در این سوره بارها تکرار شده است

43
00:04:26,259 --> 00:04:34,480
اینجا باید با این ادله عقلی بایستیم و تأمل کنیم

44
00:04:34,480 --> 00:04:37,480
با اینکه کافر بود چه تأثیری بر آن مرد گذاشت؟

45
00:04:37,480 --> 00:04:41,480
یا از هیچ آفریده شده اند، یا آفریدگان آنچه قبل و بعد از آنها بوده است؟

46
00:04:41,480 --> 00:04:47,480
این بحث عقلی در ام یازو در سوره آمده است

47
00:04:47,480 --> 00:04:53,480
بنابراین، شاید موضوع آن اثبات ادله علیه آنها در عین تداوم یادآوری آنها باشد

48
00:04:53,480 --> 00:04:56,480
این ما را به مکث سوم می رساند

49
00:04:56,480 --> 00:05:03,480
مکث سوم زمانی است که خداوند متعال می فرماید: «پس یاد کن». به فضل پروردگارت، تو نه فالگیر هستی و نه دیوانه

50
00:05:03,480 --> 00:05:12,829
این آیه بعد از تذکر ابتدای سوره و تهدید و تهدید و وعده آمده است

51
00:05:12,829 --> 00:05:16,860
مجازات و پاداش. سپس فرمود و ذکر کرد

52
00:05:16,860 --> 00:05:20,860
همچنان به یاد می آورید که او سرور ذاکران رضوان الله تعالی علیه است

53
00:05:20,860 --> 00:05:27,860
گویی این آیه محور یا هدف سوره است

54
00:05:27,860 --> 00:05:33,990
ضمن حذف شباهت ها و ایجاد استدلال، یادآوری را ادامه دهید

55
00:05:33,990 --> 00:05:41,149
آنچه پیش از آن می آید تذکر است و آنچه بعد از آن می آید تأیید ادله و رفع شبهه است

56
00:05:41,149 --> 00:05:44,149
این آیه سزاوار یک مکث طولانی است

57
00:05:44,149 --> 00:05:47,149
سیدی الطاهر بن عاشور در این باره گفته است

58
00:05:47,149 --> 00:05:50,149
این کلمه محبت آمیز کامل بود

59
00:05:50,149 --> 00:05:54,149
منظور اوست، پس یاد کن به فضل پروردگارت که نه کشیش هستی و نه دیوانه

60
00:05:54,149 --> 00:05:58,149
با توجه به ویژگی های آن، شایسته است از شخصی که به او معطوف است تجلیل شود

61
00:05:58,149 --> 00:06:03,180
سپس مختصراً به تفصیل پرداخته و معانی را شرح داده است

62
00:06:03,180 --> 00:06:10,180
او سخنان خود را با مواردی خلاصه کرد که در اینجا به آن اشاره نمی‌شود یا توضیح او را در چارچوب نمی‌دانیم

63
00:06:10,180 --> 00:06:17,180
نیاز به تفکر، درک و شاید مطالعه دارد

64
00:06:17,180 --> 00:06:19,180
توصیه می کنم به آن مراجعه کنید

65
00:06:19,180 --> 00:06:26,180
به روشنی بیانگر اهمیت تحصیل علوم عربی به طور کلی است

66
00:06:26,180 --> 00:06:28,180
و علم بلاوه مخصوصاً

67
00:06:28,180 --> 00:06:37,220
یار و یاور در فهم معانی قرآن بزرگ است

68
00:06:37,220 --> 00:06:40,279
و از اسرار و جذابیت های آن آگاه باشید

69
00:06:40,279 --> 00:06:44,279
و اهداف حصار را دریابید

70
00:06:44,279 --> 00:06:46,279
و موارد دیگری که ذکر آنها طولانی است

71
00:06:46,279 --> 00:06:48,279
بسه دیگه

72
00:06:48,279 --> 00:06:50,279
درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل او و همه یارانش باد

73
00:06:50,279 --> 00:06:52,279
الحمدلله پروردگار جهانیان است