1
00:00:00,000 --> 00:00:02,500
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:02,500 --> 00:00:37,539
पवित्र कुरान के सूरह की पहचान करने वाली कार्ड की किताब पर अच्छी टिप्पणी

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नसीफ द्वारा, भगवान उनकी रक्षा करें

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,570
सूरत अल-तूर

5
00:00:45,570 --> 00:00:50,570
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

6
00:00:50,570 --> 00:00:55,570
हम अभी भी पहचान पत्र और सूरत अल-तूर पर अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

7
00:00:55,570 --> 00:00:58,570
इसमें तीन विराम हैं

8
00:00:58,570 --> 00:01:05,629
उन्होंने कहा, पहला विराम, जिस क्रम में इसका खुलासा किया गया था, उसमें क्या उल्लेख किया गया था

9
00:01:05,629 --> 00:01:16,730
निस्संदेह, इसकी शैली मजबूत है, क्योंकि शैली मजबूत है, इसकी एक शाखा नीचे उतरने में अपेक्षाकृत देरी महसूस करती है

10
00:01:16,730 --> 00:01:22,730
सबसे अधिक संभावना है, सूरह की ताकत बढ़ जाती है, काफिरों के साथ चर्चा होती है, और गंभीर धमकियाँ मिलती हैं

11
00:01:22,730 --> 00:01:28,730
संभावना है कि मेक्कन परिवार में यह अपेक्षाकृत देर से हुआ होगा

12
00:01:28,730 --> 00:01:34,920
इसकी शैली की ताकत इसे सुनने वालों पर इसके प्रभाव की तीव्रता से समर्थित है

13
00:01:34,920 --> 00:01:39,180
जुबैर बिन मुतिम के अधिकार पर साहिह अल-बुखारी में

14
00:01:39,180 --> 00:01:44,430
इस कहानी के समय वह एक काफ़िर था, लेकिन फिर उसने इस्लाम अपना लिया

15
00:01:44,430 --> 00:01:50,459
वर्षों पहले, उन्होंने कहा, मैंने पैगंबर को सुना, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मोरक्को में अल-तूर में पाठ करते हुए

16
00:01:50,459 --> 00:01:58,459
यह विद्वानों द्वारा प्रदर्शित किया गया है जब वह बद्र के कैदियों को फिरौती देने गया था

17
00:01:58,459 --> 00:02:01,459
वह मदीना में पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, के पास गए। वह काफ़िर है

18
00:02:01,459 --> 00:02:09,460
उन्होंने अट-तूर में मग़रिब पढ़ते हुए कहा। जब वह इस पद तक पहुँचा, तो क्या वे शून्य से उत्पन्न हुए थे, या वे रचयिता थे?

19
00:02:09,460 --> 00:02:19,460
या उन्होंने आकाश और पृथ्वी को बनाया? बल्कि उनमें निश्चितता नहीं है. या क्या उनके पास तुम्हारे रब के ख़ज़ाने हैं, या वे नियंत्रण में हैं?

20
00:02:19,460 --> 00:02:22,750
मेरा दिल लगभग उड़ गया

21
00:02:22,750 --> 00:02:31,039
हदीस दो सहीहों में है, और यदि आप अधिक कथन चाहते हैं, तो इसका प्रभाव स्पष्ट करें

22
00:02:31,039 --> 00:02:37,039
यह सूरह और इसकी शक्ति इसे सुनने वाले पर है, इसलिए समीक्षा करें

23
00:02:38,099 --> 00:02:45,139
इब्न कथीर की सूरह की शुरुआत की व्याख्या और इसके कुछ छंदों की व्याख्या भी

24
00:02:45,139 --> 00:02:50,139
एलिवेटर्स ऑफ विजन फॉर सर्वाइवल पुस्तक भी देखें

25
00:02:50,139 --> 00:02:59,389
उन्होंने कई निशानों का उल्लेख किया जो इसे पढ़ने या सुनने वालों पर इस सूरह के महान प्रभाव को दर्शाते हैं

26
00:02:59,389 --> 00:03:07,490
और इसमें सर्वशक्तिमान का कहना है: "इसके लिए प्रार्थना करें, इसलिए धैर्य रखें या धैर्य न रखें। यह आपके लिए समान है। आपको केवल वही बदला मिलेगा जो आप करते थे।"

27
00:03:07,490 --> 00:03:13,680
और उससे पहले ये जादू है या नहीं देखते हो? यह प्रार्थना करें और धैर्य रखें या धैर्य न रखें

28
00:03:13,680 --> 00:03:16,000
बहुत सशक्त श्लोक

29
00:03:16,000 --> 00:03:19,099
दूसरा विराम सूरह के विषय पर है

30
00:03:19,099 --> 00:03:28,099
सच्चाई यह है कि सूरह के विषय, विशेषकर अल-मुफस्सल में, पर्याप्त समीक्षा नहीं की गई है

31
00:03:28,099 --> 00:03:33,189
इसमें और संशोधन की आवश्यकता थी, इन दोनों का उल्लेख इस सूरह में किया गया था

32
00:03:33,189 --> 00:03:39,219
सूरह की कई आयतों का विषय अविश्वासियों को चेतावनी देने और विश्वासियों को शुभ सूचना देने से संबंधित है

33
00:03:39,219 --> 00:03:46,259
यदि आप थोड़ा चिंतन करें, तो आप इसे बिना चिंतन किए ही महसूस कर सकते हैं, जिसका उल्लेख अक्सर कुरान के सूरह में किया गया है।

34
00:03:46,259 --> 00:03:49,259
अविश्वासियों को सावधान करना और ईमानवालों को शुभ समाचार देना

35
00:03:49,259 --> 00:03:54,259
इसका सूरह का विषय होना उचित नहीं है

36
00:03:54,259 --> 00:03:59,259
बल्कि, उसके बाद जो उल्लेख किया गया वह वास्तव में सूरह को अलग करता है

37
00:03:59,259 --> 00:04:02,259
क्योंकि ऐसी कुछ चीज़ें हैं जो सूरह में समान हैं

38
00:04:02,259 --> 00:04:07,259
ऐसे मामले हैं जो सूरह को अलग करते हैं, और वे वही हैं जिन पर सूरह के विषय में चर्चा की जानी चाहिए

39
00:04:07,259 --> 00:04:14,259
उन्होंने एक मानसिक चर्चा के साथ कहा जिसमें अंतिम सूरह का लगभग एक तिहाई हिस्सा लगा

40
00:04:14,259 --> 00:04:17,259
यह तर्कसंगत चर्चा ही सूरह की विशेषता है

41
00:04:17,259 --> 00:04:21,259
वास्तव में, आपको ऐसा कोई सूरह नहीं मिलेगा जिसमें इस तरह की चर्चा हो

42
00:04:21,259 --> 00:04:26,259
इस सूरह में उम्म नायला को कई बार दोहराया गया था

43
00:04:26,259 --> 00:04:34,480
यहां हमें इन तर्कसंगत तर्कों के साथ खड़े होकर चिंतन करना चाहिए

44
00:04:34,480 --> 00:04:37,480
काफ़िर होते हुए भी उस आदमी पर इसका क्या प्रभाव पड़ा?

45
00:04:37,480 --> 00:04:41,480
या वे शून्य से बनाये गये थे, या क्या वे उनके पहले और बाद में जो कुछ भी आया उसके निर्माता हैं?

46
00:04:41,480 --> 00:04:47,480
यह तर्कसंगत चर्चा सुरा में उम्म यजु में दिखाई देती है

47
00:04:47,480 --> 00:04:53,480
इसलिए शायद इसका विषय उन्हें याद दिलाते रहने के साथ ही उनके ख़िलाफ़ सबूत साबित करना है

48
00:04:53,480 --> 00:04:56,480
यह हमें तीसरे विराम पर लाता है

49
00:04:56,480 --> 00:05:03,480
तीसरा विराम तब होता है जब सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं, "इसलिए याद रखो।" अपने प्रभु की कृपा से, आप न तो भविष्यवक्ता हैं और न ही पागल

50
00:05:03,480 --> 00:05:12,829
यह आयत सूरह की शुरुआत में दी गई याद, धमकी, धमकी और वादे के बाद आई है

51
00:05:12,829 --> 00:05:16,860
सज़ा और इनाम. फिर उसने कहा और जिक्र किया

52
00:05:16,860 --> 00:05:20,860
तुम स्मरण रखना जारी रखो, क्योंकि वह स्मरणों का स्वामी है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

53
00:05:20,860 --> 00:05:27,860
ऐसा लगता है मानो यह आयत सूरह का केंद्र या उद्देश्य है

54
00:05:27,860 --> 00:05:33,990
समानताएं दूर करते हुए और तर्क स्थापित करते हुए याद दिलाते रहें

55
00:05:33,990 --> 00:05:41,149
इसके पहले जो आता है वह अनुस्मारक है, और जो इसके बाद आता है वह तर्कों की पुष्टि और संदेह का निवारण है

56
00:05:41,149 --> 00:05:44,149
यह कविता एक लंबे विराम की हकदार है

57
00:05:44,149 --> 00:05:47,149
सिदी अल-ताहिर इब्न अशौर ने इसके बारे में कहा

58
00:05:47,149 --> 00:05:50,149
यह दयालु शब्द एकदम सही था

59
00:05:50,149 --> 00:05:54,149
उनका मतलब है, इसलिए याद रखें, अपने भगवान की कृपा से, आप न तो पुजारी हैं और न ही पागल हैं

60
00:05:54,149 --> 00:05:58,149
इसकी विशेषताओं के अनुसार, जिस व्यक्ति की ओर यह निर्देशित है, उसका महिमामंडन करना उचित है

61
00:05:58,149 --> 00:06:03,180
फिर उन्होंने संक्षेप में विस्तार से बताया और अर्थों को विस्तार से बताया

62
00:06:03,180 --> 00:06:10,180
उन्होंने अपने भाषण का सारांश उन बातों से दिया जिनका यहां उल्लेख करना या उनका स्पष्टीकरण तैयार करना उचित नहीं है

63
00:06:10,180 --> 00:06:17,180
इसके लिए चिंतन, समझ और शायद अध्ययन की आवश्यकता है

64
00:06:17,180 --> 00:06:19,180
मैं आपको इसका संदर्भ लेने की सलाह देता हूं

65
00:06:19,180 --> 00:06:26,180
यह सामान्य रूप से अरबी विज्ञान के अध्ययन के महत्व को स्पष्ट रूप से इंगित करता है

66
00:06:26,180 --> 00:06:28,180
और विशेष रूप से बलवाह का विज्ञान

67
00:06:28,180 --> 00:06:37,220
यह महान कुरान के अर्थ को समझने में सहायक और सहायक है

68
00:06:37,220 --> 00:06:40,279
और इसके रहस्यों और आकर्षणों से अवगत रहें

69
00:06:40,279 --> 00:06:44,279
और बाड़ के उद्देश्यों का पता लगाएं

70
00:06:44,279 --> 00:06:46,279
और अन्य बातें जिनका उल्लेख करना बहुत लंबा है

71
00:06:46,279 --> 00:06:48,279
यह बहुत हो गया

72
00:06:48,279 --> 00:06:50,279
भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार और उनके सभी साथियों को आशीर्वाद दें

73
00:06:50,279 --> 00:06:52,279
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान