1
00:00:00,000 --> 00:00:02,500
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:02,500 --> 00:00:37,539
قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,570
سورۃ الطور

5
00:00:45,570 --> 00:00:50,570
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

6
00:00:50,570 --> 00:00:55,570
ہم اب بھی شناختی کارڈز اور سورت الطور پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔

7
00:00:55,570 --> 00:00:58,570
اس میں تین وقفے ہیں۔

8
00:00:58,570 --> 00:01:05,629
پہلا توقف، جس ترتیب میں اس کا ذکر کیا گیا تھا، اس کے ساتھ، اس نے کہا

9
00:01:05,629 --> 00:01:16,730
اس کا انداز یقیناً مضبوط ہے کیونکہ اسلوب مضبوط ہے اس کی ایک شاخ اترنے میں نسبتاً تاخیر محسوس کرتی ہے۔

10
00:01:16,730 --> 00:01:22,730
غالباً یہ سورتیں طاقت میں اضافہ کرتی ہیں، کفار سے بحث کرتی ہیں اور سخت دھمکیاں دیتی ہیں۔

11
00:01:22,730 --> 00:01:28,730
غالب امکان ہے کہ مکی خاندان میں یہ نسبتاً دیر سے ہوا ہو گا۔

12
00:01:28,730 --> 00:01:34,920
اس کے اسلوب کی مضبوطی کی تائید اس کے سننے والوں پر اس کے اثرات کی شدت سے ہوتی ہے۔

13
00:01:34,920 --> 00:01:39,180
صحیح بخاری میں جبیر بن مطعم کی روایت ہے۔

14
00:01:39,180 --> 00:01:44,430
اس کہانی کے وقت وہ کافر تھا لیکن پھر اس نے اسلام قبول کر لیا۔

15
00:01:44,430 --> 00:01:50,459
برسوں پہلے، انہوں نے کہا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مراکش میں الطور میں تلاوت کرتے ہوئے سنا۔

16
00:01:50,459 --> 00:01:58,459
یہ جیسا کہ علماء نے ظاہر کیا ہے جب وہ بدر کے قیدیوں کو فدیہ دینے گئے تھے۔

17
00:01:58,459 --> 00:02:01,459
وہ مدینہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے۔ وہ کافر ہے۔

18
00:02:01,459 --> 00:02:09,460
انہوں نے التور میں مغرب میں تلاوت کرتے ہوئے کہا۔ جب وہ اس آیت تک پہنچے تو کیا وہ بے وجود سے پیدا کیے گئے تھے یا وہ خالق تھے؟

19
00:02:09,460 --> 00:02:19,460
یا انہوں نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ہے؟ بلکہ انہیں یقین نہیں ہے۔ یا ان کے پاس تیرے رب کے خزانے ہیں یا ان کے قابو میں ہیں؟

20
00:02:19,460 --> 00:02:22,750
میرا دل تقریباً اڑ گیا۔

21
00:02:22,750 --> 00:02:31,039
حدیث دو صحیحوں میں ہے اور اگر مزید روایات چاہیں تو اس کا اثر بیان کریں۔

22
00:02:31,039 --> 00:02:37,039
یہ سورہ اور اس کی طاقت اس پر ہے جو اسے سنتا ہے، لہٰذا اس پر غور کریں۔

23
00:02:38,099 --> 00:02:45,139
ابن کثیر کی سورہ کے شروع کی تفسیر اور اس کی بعض آیات کی تفسیر بھی

24
00:02:45,139 --> 00:02:50,139
کتاب ایلیویٹرز آف ویژن فار سروائیول بھی دیکھیں

25
00:02:50,139 --> 00:02:59,389
انہوں نے کئی نشانات کا ذکر کیا جو اس سورہ کو پڑھنے یا سننے والوں پر اس کا بڑا اثر ظاہر کرتے ہیں۔

26
00:02:59,389 --> 00:03:07,490
اور اس میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: "اس کے لیے دعا کرو، تو صبر کرو یا صبر نہ کرو، تمہارے لیے یکساں ہے، تمہیں صرف اسی کا بدلہ دیا جائے گا جو تم کیا کرتے تھے۔"

27
00:03:07,490 --> 00:03:13,680
اور اس سے پہلے یہ جادو ہے یا تمہیں نظر نہیں آتا؟ دعا کرو اور صبر کرو یا صبر نہ کرو

28
00:03:13,680 --> 00:03:16,000
بہت طاقتور آیات

29
00:03:16,000 --> 00:03:19,099
دوسرا توقف سورہ کے مضمون کے ساتھ ہے۔

30
00:03:19,099 --> 00:03:28,099
حقیقت یہ ہے کہ سورہ کے مضمون کا خاص طور پر المفصل میں مناسب جائزہ نہیں لیا گیا ہے۔

31
00:03:28,099 --> 00:03:33,189
اس پر مزید نظر ثانی کی ضرورت تھی، ان دونوں کا ذکر اس سورت میں کیا گیا ہے۔

32
00:03:33,189 --> 00:03:39,219
سورہ کی بہت سی آیات کا موضوع کافروں کو ڈرانے اور مومنوں کو بشارت دینے سے متعلق ہے۔

33
00:03:39,219 --> 00:03:46,259
اگر آپ تھوڑا سا غور کریں تو آپ کو بغیر سوچے سمجھے اس کا احساس ہوسکتا ہے، وہ چیز جس کا ذکر قرآن کی سورتوں میں اکثر آیا ہے۔

34
00:03:46,259 --> 00:03:49,259
کافروں کو ڈرانا اور مومنوں کو خوشخبری دینا

35
00:03:49,259 --> 00:03:54,259
اس کے لیے سورہ کا مضمون ہونا مناسب نہیں۔

36
00:03:54,259 --> 00:03:59,259
بلکہ اس کے بعد جس چیز کا ذکر کیا گیا وہ واقعی سورہ کو ممتاز کرتا ہے۔

37
00:03:59,259 --> 00:04:02,259
کیونکہ سورہ میں کچھ چیزیں مشترک ہیں۔

38
00:04:02,259 --> 00:04:07,259
سورہ میں فرق کرنے والے معاملات ہیں، اور یہی وہ ہیں جن پر سورہ کے مضمون میں بحث کی جانی چاہیے۔

39
00:04:07,259 --> 00:04:14,259
اس نے ایک ذہنی بحث کے ساتھ کہا جس نے آخری سورت کا تقریباً ایک تہائی حصہ لیا۔

40
00:04:14,259 --> 00:04:17,259
یہ عقلی بحث سورہ کی خصوصیت ہے۔

41
00:04:17,259 --> 00:04:21,259
درحقیقت آپ کو کوئی سورت نہیں ملتی جس میں اس طرح کی بحث کی گئی ہو۔

42
00:04:21,259 --> 00:04:26,259
ام نائلہ کو اس سورت میں کئی بار دہرایا گیا ہے۔

43
00:04:26,259 --> 00:04:34,480
یہاں ہمیں ان عقلی دلائل کے ساتھ کھڑے ہو کر غور کرنا چاہیے۔

44
00:04:34,480 --> 00:04:37,480
اس شخص پر کیا اثر ہوا حالانکہ وہ کافر تھا؟

45
00:04:37,480 --> 00:04:41,480
یا وہ کسی چیز سے پیدا نہیں ہوئے یا وہ ان سے پہلے اور بعد کے پیدا کرنے والے ہیں؟

46
00:04:41,480 --> 00:04:47,480
یہ عقلی بحث ام یازو میں سورہ میں موجود ہے۔

47
00:04:47,480 --> 00:04:53,480
اس لیے شاید اس کا موضوع ان کے خلاف ثبوت ثابت کرنا ہے جبکہ انہیں یاد دلانا جاری ہے۔

48
00:04:53,480 --> 00:04:56,480
یہ ہمیں تیسرے وقفے پر لے آتا ہے۔

49
00:04:56,480 --> 00:05:03,480
تیسرا توقف وہ ہے جب اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، ’’تو یاد رکھو‘‘۔ اپنے رب کے فضل سے نہ تو کاہن ہے نہ دیوانہ

50
00:05:03,480 --> 00:05:12,829
یہ آیت سورہ کے شروع میں نصیحت، دھمکی، دھمکی اور وعدہ کے بعد آئی ہے۔

51
00:05:12,829 --> 00:05:16,860
سزا اور جزا ۔ پھر فرمایا اور ذکر کیا۔

52
00:05:16,860 --> 00:05:20,860
تم یاد کرتے رہو، کیونکہ وہ یاد کرنے والوں کا مالک ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمتیں نازل فرمائے۔

53
00:05:20,860 --> 00:05:27,860
گویا یہ آیت ہی سورہ کا مرکز یا مقصد ہے۔

54
00:05:27,860 --> 00:05:33,990
مماثلتوں کو دور کرتے ہوئے اور دلائل قائم کرتے ہوئے یاد دہانی جاری رکھیں

55
00:05:33,990 --> 00:05:41,149
جو اس سے پہلے آتا ہے وہ نصیحت ہے اور جو اس کے بعد آتا ہے وہ دلائل کی تصدیق اور شبہات کا ازالہ ہے

56
00:05:41,149 --> 00:05:44,149
یہ آیت ایک طویل توقف کی مستحق ہے۔

57
00:05:44,149 --> 00:05:47,149
اس کے بارے میں سیدی الطاہر ابن عاشور کہتے ہیں۔

58
00:05:47,149 --> 00:05:50,149
یہ مہربان لفظ کامل تھا۔

59
00:05:50,149 --> 00:05:54,149
اس کا مطلب ہے تو یاد رکھو اپنے رب کے فضل سے تم نہ کاہن ہو نہ دیوانے

60
00:05:54,149 --> 00:05:58,149
اس کی خصوصیات کے مطابق، اس شخص کی تعریف کرنا مناسب ہے جس کی طرف اس کی ہدایت کی گئی ہے۔

61
00:05:58,149 --> 00:06:03,180
پھر اس نے مختصراً بیان کیا اور مفہوم کی وضاحت کی۔

62
00:06:03,180 --> 00:06:10,180
انہوں نے اپنی تقریر کا خلاصہ اس کے ساتھ کیا جس کا یہاں ذکر کرنا یا اس کی وضاحت کرنا مناسب نہیں۔

63
00:06:10,180 --> 00:06:17,180
اس کے لیے غور و فکر، تفہیم اور شاید مطالعہ کی ضرورت ہے۔

64
00:06:17,180 --> 00:06:19,180
میں آپ کو مشورہ دیتا ہوں کہ اس کا حوالہ دیں۔

65
00:06:19,180 --> 00:06:26,180
یہ عام طور پر عربی علوم کے مطالعہ کی اہمیت کو واضح کرتا ہے۔

66
00:06:26,180 --> 00:06:28,180
اور بالخصوص سائنس بلاغت

67
00:06:28,180 --> 00:06:37,220
یہ قرآن عظیم کے معانی کو سمجھنے میں مددگار اور مددگار ہے۔

68
00:06:37,220 --> 00:06:40,279
اور اس کے رازوں اور کرشموں سے آگاہ رہیں

69
00:06:40,279 --> 00:06:44,279
اور باڑ کے مقاصد معلوم کریں۔

70
00:06:44,279 --> 00:06:46,279
اور دوسری چیزیں جن کا ذکر کرنا بہت طویل ہے۔

71
00:06:46,279 --> 00:06:48,279
اس کے لیے کافی ہے۔

72
00:06:48,279 --> 00:06:50,279
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل اور تمام صحابہ کرام پر رحمتیں نازل فرمائے

73
00:06:50,279 --> 00:06:52,279
الحمد للہ رب العالمین