ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
पवित्र कुरान के सूरह की पहचान करने वाली कार्ड की किताब पर अच्छी टिप्पणी
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नसीफ द्वारा, भगवान उनकी रक्षा करें
सूरत अल-तूर
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो
हम अभी भी पहचान पत्र और सूरत अल-तूर पर अच्छी टिप्पणी के साथ हैं
इसमें तीन विराम हैं
उन्होंने कहा, पहला विराम, जिस क्रम में इसका खुलासा किया गया था, उसमें क्या उल्लेख किया गया था
निस्संदेह, इसकी शैली मजबूत है, क्योंकि शैली मजबूत है, इसकी एक शाखा नीचे उतरने में अपेक्षाकृत देरी महसूस करती है
सबसे अधिक संभावना है, सूरह की ताकत बढ़ जाती है, काफिरों के साथ चर्चा होती है, और गंभीर धमकियाँ मिलती हैं
संभावना है कि मेक्कन परिवार में यह अपेक्षाकृत देर से हुआ होगा
इसकी शैली की ताकत इसे सुनने वालों पर इसके प्रभाव की तीव्रता से समर्थित है
जुबैर बिन मुतिम के अधिकार पर साहिह अल-बुखारी में
इस कहानी के समय वह एक काफ़िर था, लेकिन फिर उसने इस्लाम अपना लिया
वर्षों पहले, उन्होंने कहा, मैंने पैगंबर को सुना, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मोरक्को में अल-तूर में पाठ करते हुए
यह विद्वानों द्वारा प्रदर्शित किया गया है जब वह बद्र के कैदियों को फिरौती देने गया था
वह मदीना में पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, के पास गए। वह काफ़िर है
उन्होंने अट-तूर में मग़रिब पढ़ते हुए कहा। जब वह इस पद तक पहुंचे, तो क्या वे शून्य से उत्पन्न हुए थे, या वे रचयिता थे?
या उन्होंने आकाश और पृथ्वी को बनाया? बल्कि उनमें निश्चितता नहीं है. या क्या उनके पास तुम्हारे रब के ख़ज़ाने हैं, या वे नियंत्रण में हैं?
मेरा दिल लगभग उड़ गया
हदीस दो सहीहों में है, और यदि आप अधिक कथन चाहते हैं, तो इसका प्रभाव स्पष्ट करें
यह सूरह और इसकी शक्ति इसे सुनने वाले पर है, इसलिए समीक्षा करें
इब्न कथीर की सूरह की शुरुआत की व्याख्या और इसके कुछ छंदों की व्याख्या भी
एलिवेटर्स ऑफ विजन फॉर सर्वाइवल पुस्तक भी देखें
उन्होंने कई निशानों का उल्लेख किया जो इसे पढ़ने या सुनने वालों पर इस सूरह के महान प्रभाव को दर्शाते हैं
और इसमें सर्वशक्तिमान का कहना है: "इसके लिए प्रार्थना करें, इसलिए धैर्य रखें या धैर्य न रखें। यह आपके लिए समान है। आपको केवल वही बदला मिलेगा जो आप करते थे।"
और उससे पहले ये जादू है या नहीं देखते हो? यह प्रार्थना करें और धैर्य रखें या धैर्य न रखें
बहुत सशक्त श्लोक
दूसरा विराम सूरह के विषय पर है
सच्चाई यह है कि सूरह के विषय, विशेषकर अल-मुफस्सल में, पर्याप्त समीक्षा नहीं की गई है
इसमें और संशोधन की आवश्यकता थी, इन दोनों का उल्लेख इस सूरह में किया गया था
सूरह की कई आयतों का विषय अविश्वासियों को चेतावनी देने और विश्वासियों को शुभ सूचना देने से संबंधित है
यदि आप थोड़ा चिंतन करें, तो आप इसे बिना चिंतन किए ही महसूस कर सकते हैं, जिसका उल्लेख अक्सर कुरान के सूरह में किया गया है।
काफ़िरों को सावधान करना और ईमानवालों को शुभ समाचार देना
इसका सूरह का विषय होना उचित नहीं है
बल्कि, उसके बाद जो उल्लेख किया गया वह वास्तव में सूरह को अलग करता है
क्योंकि ऐसी कुछ चीज़ें हैं जो सूरा में समान हैं
ऐसे मामले हैं जो सूरह को अलग करते हैं, और वे वही हैं जिन पर सूरह के विषय में चर्चा की जानी चाहिए
उन्होंने एक मानसिक चर्चा के साथ कहा जिसमें अंतिम सूरह का लगभग एक तिहाई हिस्सा लगा
यह तर्कसंगत चर्चा ही सूरह की विशेषता है
वास्तव में, आपको ऐसा कोई सूरह नहीं मिलेगा जिसमें इस तरह की चर्चा हो
इस सूरह में उम्म नायला को कई बार दोहराया गया था
यहां हमें इन तर्कसंगत तर्कों के साथ खड़े होकर चिंतन करना चाहिए
काफ़िर होते हुए भी उस आदमी पर इसका क्या प्रभाव पड़ा?
या वे शून्य से बनाये गये थे, या क्या वे उनके पहले और बाद में जो कुछ भी आया उसके निर्माता हैं?
यह तर्कसंगत चर्चा सुरा में उम्म यजु में दिखाई देती है
इसलिए शायद इसका विषय उन्हें याद दिलाते रहने के साथ ही उनके ख़िलाफ़ सबूत साबित करना है
यह हमें तीसरे विराम पर लाता है
तीसरा विराम तब होता है जब सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं, "इसलिए याद रखो।" अपने प्रभु की कृपा से, आप न तो भविष्यवक्ता हैं और न ही पागल
यह आयत सूरह की शुरुआत में दी गई याद, धमकी, धमकी और वादे के बाद आई है
सज़ा और इनाम. फिर उसने कहा और जिक्र किया
तुम स्मरण रखना जारी रखो, क्योंकि वह स्मरणों का स्वामी है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
ऐसा लगता है मानो यह आयत सूरह का केंद्र या उद्देश्य है
समानताएं दूर करते हुए और तर्क स्थापित करते हुए याद दिलाते रहें
इसके पहले जो आता है वह अनुस्मारक है, और जो इसके बाद आता है वह तर्कों की पुष्टि और संदेह का निवारण है
यह कविता एक लंबे विराम की हकदार है
सिदी अल-ताहिर इब्न अशौर ने इसके बारे में कहा
यह दयालु शब्द एकदम सही था
उनका मतलब है, इसलिए याद रखें, अपने भगवान की कृपा से, आप न तो पुजारी हैं और न ही पागल हैं
इसकी विशेषताओं के अनुसार, जिस व्यक्ति की ओर यह निर्देशित है, उसका महिमामंडन करना उचित है
फिर उन्होंने संक्षेप में विस्तार से बताया और अर्थों को विस्तार से बताया
उन्होंने अपने भाषण का सारांश उन बातों से दिया जिनका यहां उल्लेख करना या उनका स्पष्टीकरण तैयार करना उचित नहीं है
इसके लिए चिंतन, समझ और शायद अध्ययन की आवश्यकता है
मैं आपको इसका संदर्भ लेने की सलाह देता हूं
यह सामान्य रूप से अरबी विज्ञान के अध्ययन के महत्व को स्पष्ट रूप से इंगित करता है
और विशेष रूप से बलवाह का विज्ञान
यह महान कुरान के अर्थ को समझने में सहायक और सहायक है
और इसके रहस्यों और आकर्षणों से अवगत रहें
और बाड़ के उद्देश्यों का पता लगाएं
और अन्य बातें जिनका उल्लेख करना बहुत लंबा है
यह बहुत हो गया
भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार और उनके सभी साथियों को आशीर्वाद दें
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान