WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.500 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:02.500 --> 00:00:37.539 Schöner Kommentar zum Kartenbuch, das die Suren des Heiligen Korans identifiziert 00:00:37.539 --> 00:00:43.539 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, möge Gott ihn beschützen 00:00:43.539 --> 00:00:45.570 Sure Al-Tur 00:00:45.570 --> 00:00:50.570 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 00:00:50.570 --> 00:00:55.570 Wir sind immer noch bei dem netten Kommentar zu den Ausweisen und bei Surat Al-Tur 00:00:55.570 --> 00:00:58.570 Es gibt drei Pausen 00:00:58.570 --> 00:01:05.629 Die erste Pause, mit dem Erwähnten in der Reihenfolge, in der es enthüllt wurde, sagte er 00:01:05.629 --> 00:01:16.730 Sein Stil ist natürlich stark, weil der Stil stark ist, ein Zweig davon spürt eine relative Verzögerung beim Abstieg 00:01:16.730 --> 00:01:22.730 Höchstwahrscheinlich nehmen die Suren an Kraft, Diskussionen mit Ungläubigen und schweren Drohungen zu 00:01:22.730 --> 00:01:28.730 Es ist wahrscheinlich, dass dies relativ spät in der mekkanischen Familie geschehen wäre 00:01:28.730 --> 00:01:34.920 Die Stärke seines Stils wird durch die Intensität seiner Wirkung auf diejenigen, die ihn hören, untermauert 00:01:34.920 --> 00:01:39.180 In Sahih Al-Bukhari im Auftrag von Jubair bin Mutim 00:01:39.180 --> 00:01:44.430 Zur Zeit dieser Geschichte, die er erzählt, war er ein Ungläubiger, konvertierte dann aber zum Islam 00:01:44.430 --> 00:01:50.459 Vor Jahren, sagte er, hörte ich den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, in Al-Tur in Marokko rezitieren 00:01:50.459 --> 00:01:58.459 Dies wurde von Gelehrten bewiesen, als er die Gefangenen von Badr freikaufte 00:01:58.459 --> 00:02:01.459 Er ging zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nach Medina. Er ist ein Ungläubiger 00:02:01.459 --> 00:02:09.460 Er sagte, als er im Maghrib bei At-Tur rezitierte. Wurden sie, als er diesen Vers erreichte, aus dem Nichts erschaffen oder waren sie die Schöpfer? 00:02:09.460 --> 00:02:19.460 Oder haben sie Himmel und Erde erschaffen? Vielmehr haben sie keine Gewissheit. Oder haben sie die Schätze deines Herrn oder haben sie die Kontrolle? 00:02:19.460 --> 00:02:22.750 Mein Herz flog fast 00:02:22.750 --> 00:02:31.039 Der Hadith ist in den beiden Sahihs enthalten, und wenn Sie weitere Überlieferungen wünschen, erklären Sie die Wirkung davon 00:02:31.039 --> 00:02:37.039 Diese Sure und ihre Kraft liegen bei jedem, der sie hört, also lesen Sie sie noch einmal durch 00:02:38.099 --> 00:02:45.139 Ibn Katheers Interpretation des Anfangs der Sure und auch die Interpretation einiger ihrer Verse 00:02:45.139 --> 00:02:50.139 Siehe auch das Buch Elevators of Vision for Survival 00:02:50.139 --> 00:02:59.389 Er erwähnte mehrere Spuren, die den großen Einfluss dieser Sure auf diejenigen zeigen, die sie lesen oder hören 00:02:59.389 --> 00:03:07.490 Und darin steht das Sprichwort des Allmächtigen: „Bete dafür, sei also geduldig oder nicht geduldig. Für dich ist es dasselbe. Du wirst nur für das belohnt, was du früher getan hast.“ 00:03:07.490 --> 00:03:13.680 Und davor: Ist das Magie oder siehst du es nicht? Bete es und sei geduldig oder sei nicht geduldig 00:03:13.680 --> 00:03:16.000 Sehr kraftvolle Verse 00:03:16.000 --> 00:03:19.099 Die zweite Pause beschäftigt sich mit dem Thema der Sure 00:03:19.099 --> 00:03:28.099 Die Wahrheit ist, dass das Thema der Sure, insbesondere in Al-Mufassal, nicht ausreichend behandelt wurde 00:03:28.099 --> 00:03:33.189 Es bedurfte einer weiteren Überarbeitung, beides wurde in dieser Sure erwähnt 00:03:33.189 --> 00:03:39.219 In vielen Versen der Sure geht es darum, die Ungläubigen zu warnen und den Gläubigen eine frohe Botschaft zu überbringen 00:03:39.219 --> 00:03:46.259 Wenn Sie ein wenig nachdenken, werden Sie es vielleicht auch ohne Nachdenken erkennen, etwas, das oft in den Suren des Korans erwähnt wird 00:03:46.259 --> 00:03:49.259 Die Ungläubigen warnen und den Gläubigen eine gute Nachricht überbringen 00:03:49.259 --> 00:03:54.259 Es ist nicht angemessen, dass es Gegenstand der Sure ist 00:03:54.259 --> 00:03:59.259 Was danach erwähnt wurde, ist vielmehr das, was die Sure wirklich auszeichnet 00:03:59.259 --> 00:04:02.259 Denn es gibt Dinge, die die Sure gemeinsam hat 00:04:02.259 --> 00:04:07.259 Es gibt Dinge, die die Sure auszeichnen, und diese sollten im Thema der Sure besprochen werden 00:04:07.259 --> 00:04:14.259 Sagte er mit einer mentalen Diskussion, die etwa ein Drittel der letzten Sure in Anspruch nahm 00:04:14.259 --> 00:04:17.259 Diese rationale Diskussion ist es, was die Sure auszeichnet 00:04:17.259 --> 00:04:21.259 Tatsächlich findet man keine Sure, in der es eine solche Diskussion gibt 00:04:21.259 --> 00:04:26.259 Umm Nayla wurde in dieser Sure viele Male wiederholt 00:04:26.259 --> 00:04:34.480 Hier sollten wir bei diesen rationalen Argumenten bleiben und nachdenken 00:04:34.480 --> 00:04:37.480 Wie wirkte sich das auf diesen Mann aus, obwohl er ein Ungläubiger war? 00:04:37.480 --> 00:04:41.480 Oder wurden sie aus dem Nichts erschaffen, oder sind sie die Schöpfer dessen, was vor und nach ihnen kam? 00:04:41.480 --> 00:04:47.480 Diese rationale Diskussion erscheint in Umm Yazu in der Sure 00:04:47.480 --> 00:04:53.480 Daher geht es vielleicht darum, die Beweise gegen sie zu beweisen und sie gleichzeitig daran zu erinnern 00:04:53.480 --> 00:04:56.480 Dies bringt uns zur dritten Pause 00:04:56.480 --> 00:05:03.480 Die dritte Pause ist, wenn Gott, der Allmächtige, sagt: „Denken Sie also daran.“ Durch die Gnade deines Herrn bist du weder ein Wahrsager noch ein Verrückter 00:05:03.480 --> 00:05:12.829 Dieser Vers kam nach der Erinnerung am Anfang der Sure, der Drohung, der Drohung und dem Versprechen 00:05:12.829 --> 00:05:16.860 Strafe und Belohnung. Dann sagte er und erwähnte 00:05:16.860 --> 00:05:20.860 Erinnern Sie sich weiterhin, denn er ist der Meister des Erinnerns, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:05:20.860 --> 00:05:27.860 Es ist, als ob dieser Vers der Schwerpunkt oder Zweck der Sure wäre 00:05:27.860 --> 00:05:33.990 Erinnern Sie weiter, beseitigen Sie Gemeinsamkeiten und etablieren Sie Argumente 00:05:33.990 --> 00:05:41.149 Was davor kommt, ist eine Erinnerung, und was danach kommt, ist eine Bestätigung der Argumente und die Beseitigung von Zweifeln 00:05:41.149 --> 00:05:44.149 Dieser Vers verdient eine lange Pause 00:05:44.149 --> 00:05:47.149 Sidi Al-Tahir Ibn Ashour sagte darüber 00:05:47.149 --> 00:05:50.149 Dieses freundliche Wort war perfekt 00:05:50.149 --> 00:05:54.149 Er meint, also denken Sie daran, durch die Gnade Ihres Herrn, dass Sie weder ein Priester noch ein Verrückter sind 00:05:54.149 --> 00:05:58.149 Aufgrund seiner Merkmale ist es angebracht, die Person zu verherrlichen, an die es gerichtet ist 00:05:58.149 --> 00:06:03.180 Dann ging er kurz darauf ein und erläuterte die Bedeutungen 00:06:03.180 --> 00:06:10.180 Er fasste seine Rede mit etwas zusammen, das hier nicht erwähnt oder seiner Erklärung nicht näher gebracht werden sollte 00:06:10.180 --> 00:06:17.180 Es erfordert Kontemplation, Verständnis und vielleicht Studium 00:06:17.180 --> 00:06:19.180 Ich rate Ihnen, sich darauf zu beziehen 00:06:19.180 --> 00:06:26.180 Es zeigt deutlich, wie wichtig es ist, arabische Wissenschaften im Allgemeinen zu studieren 00:06:26.180 --> 00:06:28.180 Und insbesondere die Wissenschaft der Balawah 00:06:28.180 --> 00:06:37.220 Es ist ein Helfer und ein Helfer beim Verständnis der Bedeutung des Großen Korans 00:06:37.220 --> 00:06:40.279 Und seien Sie sich seiner Geheimnisse und Reize bewusst 00:06:40.279 --> 00:06:44.279 Und finden Sie den Zweck des Zauns heraus 00:06:44.279 --> 00:06:46.279 Und andere Dinge, deren Erwähnung zu lang ist 00:06:46.279 --> 00:06:48.279 Genug davon 00:06:48.279 --> 00:06:50.279 Möge Gott unseren Propheten Muhammad und seine Familie und alle seine Gefährten segnen 00:06:50.279 --> 00:06:52.279 Lob sei Gott, Herr der Welten