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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

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पवित्र कुरान के सूरह की पहचान करने वाली कार्ड की किताब पर अच्छी टिप्पणी

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नसीफ द्वारा, भगवान उनकी रक्षा करें

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सूरत अल-तूर

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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

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हम अभी भी पहचान पत्र और सूरत अल-तूर पर अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

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इसमें तीन विराम हैं

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उन्होंने कहा, पहला विराम, जिस क्रम में इसका खुलासा किया गया था, उसमें क्या उल्लेख किया गया था

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निस्संदेह, इसकी शैली मजबूत है, क्योंकि शैली मजबूत है, इसकी एक शाखा नीचे उतरने में अपेक्षाकृत देरी महसूस करती है

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सबसे अधिक संभावना है, सूरह की ताकत बढ़ जाती है, काफिरों के साथ चर्चा होती है, और गंभीर धमकियाँ मिलती हैं

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संभावना है कि मेक्कन परिवार में यह अपेक्षाकृत देर से हुआ होगा

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इसकी शैली की ताकत इसे सुनने वालों पर इसके प्रभाव की तीव्रता से समर्थित है

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जुबैर बिन मुतिम के अधिकार पर साहिह अल-बुखारी में

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इस कहानी के समय वह एक काफ़िर था, लेकिन फिर उसने इस्लाम अपना लिया

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वर्षों पहले, उन्होंने कहा, मैंने पैगंबर को सुना, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मोरक्को में अल-तूर में पाठ करते हुए

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यह विद्वानों द्वारा प्रदर्शित किया गया है जब वह बद्र के कैदियों को फिरौती देने गया था

00:01:58.459 --> 00:02:01.459
वह मदीना में पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, के पास गए। वह काफ़िर है

00:02:01.459 --> 00:02:09.460
उन्होंने अट-तूर में मग़रिब पढ़ते हुए कहा। जब वह इस पद तक पहुँचा, तो क्या वे शून्य से उत्पन्न हुए थे, या वे रचयिता थे?

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या उन्होंने आकाश और पृथ्वी को बनाया? बल्कि उनमें निश्चितता नहीं है. या क्या उनके पास तुम्हारे रब के ख़ज़ाने हैं, या वे नियंत्रण में हैं?

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मेरा दिल लगभग उड़ गया

00:02:22.750 --> 00:02:31.039
हदीस दो सहीहों में है, और यदि आप अधिक कथन चाहते हैं, तो इसका प्रभाव स्पष्ट करें

00:02:31.039 --> 00:02:37.039
यह सूरह और इसकी शक्ति इसे सुनने वाले पर है, इसलिए समीक्षा करें

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इब्न कथीर की सूरह की शुरुआत की व्याख्या और इसके कुछ छंदों की व्याख्या भी

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एलिवेटर्स ऑफ विजन फॉर सर्वाइवल पुस्तक भी देखें

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उन्होंने कई निशानों का उल्लेख किया जो इसे पढ़ने या सुनने वालों पर इस सूरह के महान प्रभाव को दर्शाते हैं

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और इसमें सर्वशक्तिमान का कहना है: "इसके लिए प्रार्थना करें, इसलिए धैर्य रखें या धैर्य न रखें। यह आपके लिए समान है। आपको केवल वही बदला मिलेगा जो आप करते थे।"

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और उससे पहले ये जादू है या नहीं देखते हो? यह प्रार्थना करें और धैर्य रखें या धैर्य न रखें

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बहुत सशक्त श्लोक

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दूसरा विराम सूरह के विषय पर है

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सच्चाई यह है कि सूरह के विषय, विशेषकर अल-मुफस्सल में, पर्याप्त समीक्षा नहीं की गई है

00:03:28.099 --> 00:03:33.189
इसमें और संशोधन की आवश्यकता थी, इन दोनों का उल्लेख इस सूरह में किया गया था

00:03:33.189 --> 00:03:39.219
सूरह की कई आयतों का विषय अविश्वासियों को चेतावनी देने और विश्वासियों को शुभ सूचना देने से संबंधित है

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यदि आप थोड़ा चिंतन करें, तो आप इसे बिना चिंतन किए ही महसूस कर सकते हैं, जिसका उल्लेख अक्सर कुरान के सूरह में किया गया है।

00:03:46.259 --> 00:03:49.259
अविश्वासियों को सावधान करना और ईमानवालों को शुभ समाचार देना

00:03:49.259 --> 00:03:54.259
इसका सूरह का विषय होना उचित नहीं है

00:03:54.259 --> 00:03:59.259
बल्कि, उसके बाद जो उल्लेख किया गया वह वास्तव में सूरह को अलग करता है

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क्योंकि ऐसी कुछ चीज़ें हैं जो सूरह में समान हैं

00:04:02.259 --> 00:04:07.259
ऐसे मामले हैं जो सूरह को अलग करते हैं, और वे वही हैं जिन पर सूरह के विषय में चर्चा की जानी चाहिए

00:04:07.259 --> 00:04:14.259
उन्होंने एक मानसिक चर्चा के साथ कहा जिसमें अंतिम सूरह का लगभग एक तिहाई हिस्सा लगा

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यह तर्कसंगत चर्चा ही सूरह की विशेषता है

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वास्तव में, आपको ऐसा कोई सूरह नहीं मिलेगा जिसमें इस तरह की चर्चा हो

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इस सूरह में उम्म नायला को कई बार दोहराया गया था

00:04:26.259 --> 00:04:34.480
यहां हमें इन तर्कसंगत तर्कों के साथ खड़े होकर चिंतन करना चाहिए

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काफ़िर होते हुए भी उस आदमी पर इसका क्या प्रभाव पड़ा?

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या वे शून्य से बनाये गये थे, या क्या वे उनके पहले और बाद में जो कुछ भी आया उसके निर्माता हैं?

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यह तर्कसंगत चर्चा सुरा में उम्म यजु में दिखाई देती है

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इसलिए शायद इसका विषय उन्हें याद दिलाते रहने के साथ ही उनके ख़िलाफ़ सबूत साबित करना है

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यह हमें तीसरे विराम पर लाता है

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तीसरा विराम तब होता है जब सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं, "इसलिए याद रखो।" अपने प्रभु की कृपा से, आप न तो भविष्यवक्ता हैं और न ही पागल

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यह आयत सूरह की शुरुआत में दी गई याद, धमकी, धमकी और वादे के बाद आई है

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सज़ा और इनाम. फिर उसने कहा और जिक्र किया

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तुम स्मरण रखना जारी रखो, क्योंकि वह स्मरणों का स्वामी है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

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ऐसा लगता है मानो यह आयत सूरह का केंद्र या उद्देश्य है

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समानताएं दूर करते हुए और तर्क स्थापित करते हुए याद दिलाते रहें

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इसके पहले जो आता है वह अनुस्मारक है, और जो इसके बाद आता है वह तर्कों की पुष्टि और संदेह का निवारण है

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यह कविता एक लंबे विराम की हकदार है

00:05:44.149 --> 00:05:47.149
सिदी अल-ताहिर इब्न अशौर ने इसके बारे में कहा

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यह दयालु शब्द एकदम सही था

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उनका मतलब है, इसलिए याद रखें, अपने भगवान की कृपा से, आप न तो पुजारी हैं और न ही पागल हैं

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इसकी विशेषताओं के अनुसार, जिस व्यक्ति की ओर यह निर्देशित है, उसका महिमामंडन करना उचित है

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फिर उन्होंने संक्षेप में विस्तार से बताया और अर्थों को विस्तार से बताया

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उन्होंने अपने भाषण का सारांश उन बातों से दिया जिनका यहां उल्लेख करना या उनका स्पष्टीकरण तैयार करना उचित नहीं है

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इसके लिए चिंतन, समझ और शायद अध्ययन की आवश्यकता है

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मैं आपको इसका संदर्भ लेने की सलाह देता हूं

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यह सामान्य रूप से अरबी विज्ञान के अध्ययन के महत्व को स्पष्ट रूप से इंगित करता है

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और विशेष रूप से बलवाह का विज्ञान

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यह महान कुरान के अर्थ को समझने में सहायक और सहायक है

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और इसके रहस्यों और आकर्षणों से अवगत रहें

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और बाड़ के उद्देश्यों का पता लगाएं

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और अन्य बातें जिनका उल्लेख करना बहुत लंबा है

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यह बहुत हो गया

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भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार और उनके सभी साथियों को आशीर्वाद दें

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भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान