WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.500 Во имя Бога Милостивого, Милосердного 00:00:02.500 --> 00:00:37.539 Хороший комментарий к карточной книге, идентифицирующей суры Священного Корана. 00:00:37.539 --> 00:00:43.539 Доктор Мухаммад бин Абдель Азиз бин Омар Насиф, да защитит его Бог 00:00:43.539 --> 00:00:45.570 Сурат Аль-Тур 00:00:45.570 --> 00:00:50.570 Во имя Бога Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, молитвы и мир Посланнику Аллаха. 00:00:50.570 --> 00:00:55.570 Мы по-прежнему придерживаемся хороших комментариев об удостоверениях личности и Сурат Аль-Тур. 00:00:55.570 --> 00:00:58.570 Там три паузы 00:00:58.570 --> 00:01:05.629 Первая пауза, с тем, что было упомянуто в том порядке, в котором это было раскрыто, он сказал 00:01:05.629 --> 00:01:16.730 Его стиль, конечно, сильный, потому что стиль сильный, его ветвь чувствует относительную задержку в нисхождении. 00:01:16.730 --> 00:01:22.730 Скорее всего, суры усиливаются, дискуссия с неверными и серьезные угрозы 00:01:22.730 --> 00:01:28.730 Вполне вероятно, что это произошло относительно поздно в мекканской семье. 00:01:28.730 --> 00:01:34.920 Сила его стиля поддерживается интенсивностью его воздействия на тех, кто его слышит. 00:01:34.920 --> 00:01:39.180 В Сахих аль-Бухари со ссылкой на Джубайра бин Мутима. 00:01:39.180 --> 00:01:44.430 Во время этой истории он был неверным, но затем принял ислам. 00:01:44.430 --> 00:01:50.459 Много лет назад, сказал он, я слышал, как Пророк, да благословит его Господь и дарует ему мир, читал в Марокко в Аль-Туре. 00:01:50.459 --> 00:01:58.459 Это продемонстрировали ученые, когда он пошел выкупить пленников Бадра. 00:01:58.459 --> 00:02:01.459 Он отправился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину. Он неверный 00:02:01.459 --> 00:02:09.460 Сказал он, читая Магриб в Ат-Туре. Когда он дошел до этого стиха, были ли они созданы из ничего или были творцами? 00:02:09.460 --> 00:02:19.460 Или они сотворили небо и землю? Скорее, у них нет уверенности. Или у них есть сокровища твоего Господа, или они контролируют их? 00:02:19.460 --> 00:02:22.750 Мое сердце почти полетело 00:02:22.750 --> 00:02:31.039 Хадис находится в двух Сахихах, и если вы хотите больше повествований, объясните эффект этого 00:02:31.039 --> 00:02:37.039 Эта сура и ее сила даются каждому, кто ее слышит, поэтому прочтите еще раз. 00:02:38.099 --> 00:02:45.139 Интерпретация Ибн Касира начала суры, а также интерпретация некоторых ее аятов 00:02:45.139 --> 00:02:50.139 См. также книгу «Лифты видения для выживания». 00:02:50.139 --> 00:02:59.389 Он упомянул несколько следов, которые показывают большое влияние этой суры на тех, кто ее читает или слышит. 00:02:59.389 --> 00:03:07.490 И в нем есть изречение Всевышнего: "Молитесь об этом, так будьте терпеливы или не терпите. То же самое и с вами. Вам воздастся только за то, что вы делали раньше". 00:03:07.490 --> 00:03:13.680 А до этого это волшебство или ты не видишь? Молитесь и будьте терпеливы или не будьте терпеливы 00:03:13.680 --> 00:03:16.000 Очень сильные стихи 00:03:16.000 --> 00:03:19.099 Вторая пауза посвящена теме суры. 00:03:19.099 --> 00:03:28.099 Правда в том, что тема суры, особенно в «Аль-Муфассале», не была должным образом рассмотрена. 00:03:28.099 --> 00:03:33.189 Он нуждался в дальнейшем пересмотре, оба из которых были упомянуты в этой суре. 00:03:33.189 --> 00:03:39.219 Тема многих аятов суры связана с предупреждением неверующих и благовествованием верующих. 00:03:39.219 --> 00:03:46.259 Если вы немного поразмышляете, вы можете осознать это, не размышляя, то, что часто упоминается в сурах Корана. 00:03:46.259 --> 00:03:49.259 Предостерегайте неверующих и сообщайте верующим благую весть 00:03:49.259 --> 00:03:54.259 Недопустимо, чтобы это было предметом суры. 00:03:54.259 --> 00:03:59.259 Скорее, то, что было упомянуто после этого, и есть то, что действительно отличает Суру 00:03:59.259 --> 00:04:02.259 Потому что есть вещи, которые объединяет суру 00:04:02.259 --> 00:04:07.259 Есть вещи, которые отличают суру, и именно их следует обсуждать в теме суры. 00:04:07.259 --> 00:04:14.259 Он сказал это с мысленным обсуждением, которое заняло примерно треть последней суры. 00:04:14.259 --> 00:04:17.259 Это рациональное обсуждение – вот что характеризует суру. 00:04:17.259 --> 00:04:21.259 На самом деле, вы не найдете суры, в которой есть такое обсуждение. 00:04:21.259 --> 00:04:26.259 Умм Найла неоднократно повторялась в этой суре. 00:04:26.259 --> 00:04:34.480 Здесь нам следует придерживаться этих рациональных аргументов и задуматься. 00:04:34.480 --> 00:04:37.480 Как это повлияло на того человека, хотя он и был неверным? 00:04:37.480 --> 00:04:41.480 Или они были созданы из ничего, или они творцы того, что было до и после них? 00:04:41.480 --> 00:04:47.480 Это рациональное обсуждение появляется у Умм Язу в суре 00:04:47.480 --> 00:04:53.480 Поэтому, возможно, его тема – доказать доказательства против них, продолжая при этом напоминать им 00:04:53.480 --> 00:04:56.480 Это подводит нас к третьей паузе. 00:04:56.480 --> 00:05:03.480 Третья пауза – это когда Всемогущий Бог говорит: «Итак, помните». По милости твоего Господа ты не прорицатель и не безумец 00:05:03.480 --> 00:05:12.829 Этот аят появился после напоминания в начале суры об угрозе, угрозе и обещании. 00:05:12.829 --> 00:05:16.860 Наказание и награда. Затем он сказал и упомянул 00:05:16.860 --> 00:05:20.860 Вы продолжаете помнить, ибо он Мастер Летописателей, да благословит его Бог и дарует ему мир. 00:05:20.860 --> 00:05:27.860 Как будто этот стих является фокусом или целью суры. 00:05:27.860 --> 00:05:33.990 Продолжайте напоминать, устраняя сходства и приводя аргументы. 00:05:33.990 --> 00:05:41.149 То, что предшествует этому, является напоминанием, а то, что следует после него, – подтверждением доводов и устранением сомнений. 00:05:41.149 --> 00:05:44.149 Этот стих заслуживает долгой паузы 00:05:44.149 --> 00:05:47.149 Об этом сказал Сиди ат-Тахир ибн Ашур. 00:05:47.149 --> 00:05:50.149 Это доброе слово было идеальным 00:05:50.149 --> 00:05:54.149 Он имеет в виду, так что помни, по милости твоего Господа, ты не священник и не сумасшедший. 00:05:54.149 --> 00:05:58.149 По своим характеристикам уместно прославлять человека, на которого оно направлено. 00:05:58.149 --> 00:06:03.180 Затем он кратко уточнил и уточнил значения 00:06:03.180 --> 00:06:10.180 Он резюмировал свою речь тем, что здесь неуместно упоминать или формулировать свое объяснение. 00:06:10.180 --> 00:06:17.180 Это требует созерцания, понимания и, возможно, изучения. 00:06:17.180 --> 00:06:19.180 Советую вам обратиться к нему 00:06:19.180 --> 00:06:26.180 Это ясно указывает на важность изучения арабских наук в целом. 00:06:26.180 --> 00:06:28.180 И наука балава в частности 00:06:28.180 --> 00:06:37.220 Это помощник и помощник в понимании смыслов Великого Корана. 00:06:37.220 --> 00:06:40.279 И знай его тайны и прелести 00:06:40.279 --> 00:06:44.279 И узнайте назначение забора 00:06:44.279 --> 00:06:46.279 И другие вещи, о которых слишком долго упоминать 00:06:46.279 --> 00:06:48.279 Хватит этого 00:06:48.279 --> 00:06:50.279 Да благословит Бог нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников. 00:06:50.279 --> 00:06:52.279 Слава Богу, Господу миров