WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
بأقلام الشوق

00:00:09.199 --> 00:00:11.779
ومداد الحب

00:00:11.779 --> 00:00:15.900
نسطر حظوفا أغلى من الذهب

00:00:15.900 --> 00:00:17.899
في وصف سيد الخلق

00:00:17.899 --> 00:00:20.899
صلى الله عليه وسلم

00:00:20.899 --> 00:00:30.600
الشمائل المحمدية

00:00:30.600 --> 00:00:36.600
باب ما جاء في صفة شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:36.600 --> 00:00:41.939
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:00:41.939 --> 00:00:45.939
سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم

00:00:45.939 --> 00:00:47.939
فشرب وهو قائم

00:00:47.939 --> 00:00:51.609
في هذا الحديث

00:00:51.609 --> 00:00:56.609
أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم

00:00:56.609 --> 00:00:59.609
وهو على خلاف المعتاد من فعله

00:00:59.609 --> 00:01:03.609
وهذا كان موضع حاجة للشرب قائمة

00:01:03.609 --> 00:01:06.609
قال ابن القيم رحمه الله

00:01:06.609 --> 00:01:10.609
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم الشرب قاعدا

00:01:10.609 --> 00:01:13.609
هذا كان هديه المعتاد

00:01:13.609 --> 00:01:17.609
وصح عنه أنه نهى عن الشرب قائمة

00:01:17.609 --> 00:01:22.609
وصح عنه أنه أمر الذي شرب قائما أن يستقي

00:01:22.609 --> 00:01:25.609
وصح عنه أنه شرب قائمة

00:01:25.609 --> 00:01:27.609
فقال الطائفة

00:01:27.609 --> 00:01:29.609
هذا ناسخ للنهي

00:01:29.609 --> 00:01:31.609
وقال الطائفة

00:01:31.609 --> 00:01:34.609
بل مبين أن النهي ليس للتحريم

00:01:34.609 --> 00:01:37.609
بل للإرشاد وترك الأولى

00:01:37.609 --> 00:01:39.609
وقال الطائفة

00:01:39.609 --> 00:01:42.609
لا تعارض بينهما أصلا

00:01:42.609 --> 00:01:45.609
فإنه إنما شرب قائما للحاجة

00:01:45.609 --> 00:01:49.609
فإنه جاء إلى زمزم وهم يستقون منها

00:01:49.609 --> 00:01:51.609
فاستقى

00:01:51.609 --> 00:01:53.609
فناولوه الدلو

00:01:53.609 --> 00:01:55.609
فشرب وهو قائم

00:01:55.609 --> 00:01:57.609
وهذا كان موضع حاجة

00:01:57.609 --> 00:02:01.140
وعن عمر بن شعيب

00:02:01.140 --> 00:02:04.140
عن أبيه عن جده قال

00:02:04.140 --> 00:02:07.140
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:07.140 --> 00:02:10.139
يشرب قائما وقاعدا

00:02:10.139 --> 00:02:13.259
في هذا الحديث

00:02:13.259 --> 00:02:15.259
يخبر الصحابي الجليل

00:02:15.259 --> 00:02:19.259
عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما

00:02:19.259 --> 00:02:22.259
أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:22.259 --> 00:02:24.259
يشرب قائما

00:02:24.259 --> 00:02:26.259
وذلك في بعض الأحيان

00:02:26.259 --> 00:02:29.259
ورأاه يشرب قاعدا

00:02:29.259 --> 00:02:31.259
وهذا في أغلب الأحوال

00:02:31.259 --> 00:02:34.259
وهو هدي النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:34.259 --> 00:02:36.259
في الشرب

00:02:36.259 --> 00:02:40.479
وعن النزال بن سبرة قال

00:02:40.479 --> 00:02:44.479
أتى علي رضي الله عنه بكوز من ماء

00:02:44.479 --> 00:02:46.479
وهو في الرحبة

00:02:46.479 --> 00:02:48.479
فأخذ منه كفاء

00:02:48.479 --> 00:02:49.479
فغسل يديه

00:02:49.479 --> 00:02:51.479
ومضمض واستنشق

00:02:51.479 --> 00:02:55.479
ومسح وجهه وذراعيه ورأسه

00:02:55.479 --> 00:02:58.479
ثم شرب منه وهو قائم

00:02:58.479 --> 00:02:59.479
ثم قال

00:02:59.479 --> 00:03:02.479
هذا وضوء من لم يحتث

00:03:02.479 --> 00:03:08.479
هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل

00:03:08.479 --> 00:03:11.569
في هذا الحديث

00:03:11.569 --> 00:03:14.569
أن عري بن أبي طالب رضي الله عنه

00:03:14.569 --> 00:03:17.569
أتى بكوز من ماء وهو في الرحبة

00:03:17.569 --> 00:03:21.569
والرحبة هي المكان الواسع في المسجد ونحوه

00:03:21.569 --> 00:03:24.629
فغسل يديه ومضمض واستنشق

00:03:24.629 --> 00:03:27.629
ومسح وجهه وذراعيه ورأسه

00:03:27.629 --> 00:03:30.629
وفي رواية زيادة ورجليه

00:03:30.629 --> 00:03:33.629
ثم شرب وهو قائم

00:03:33.629 --> 00:03:36.629
هذا موضع الشاهد من الحديث

00:03:36.629 --> 00:03:40.659
وفي رواية أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

00:03:40.659 --> 00:03:42.659
أتى على باب الرحبة

00:03:42.659 --> 00:03:44.659
فشرب قائما

00:03:44.659 --> 00:03:45.659
فقال

00:03:45.659 --> 00:03:50.659
إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم

00:03:50.659 --> 00:03:54.659
وإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل

00:03:54.659 --> 00:03:56.659
كما رأيتموني فعلت

00:03:57.889 --> 00:04:01.889
وهذا يدل على أن الشرب قائما جائز

00:04:01.889 --> 00:04:05.889
وأن النهي فيه محمول على كراهة التنزي

00:04:05.889 --> 00:04:10.490
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:04:10.490 --> 00:04:13.490
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:13.490 --> 00:04:17.490
كان يتنفس في الإناء ثلاثا إذا شرب

00:04:17.490 --> 00:04:20.490
ويقول هو أمرأ وأرواء

00:04:20.490 --> 00:04:24.089
في هذا الحديث

00:04:24.089 --> 00:04:27.089
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:27.089 --> 00:04:31.089
كان من عادته ألا يشرب دفعة واحدة

00:04:31.089 --> 00:04:34.089
وإنما يشرب على ثلاث دفعات

00:04:34.089 --> 00:04:39.089
فيشرب ثم يزيل الإناء عن فمه فيتنفس

00:04:39.089 --> 00:04:41.089
ثم يعود فيشرب

00:04:41.089 --> 00:04:45.089
ثم يزيل الإناء عن فمه فيتنفس

00:04:45.089 --> 00:04:48.089
ثم يعود فيشرب الثالثة

00:04:48.089 --> 00:04:50.120
وعلل ذلك بقوله

00:04:50.120 --> 00:04:52.120
هو أمرأ

00:04:52.120 --> 00:04:55.120
أي أسوغ وأكثر سيابا وهضماء

00:04:55.120 --> 00:05:00.120
وأرواء أي أكثر ريا وأقمع للعطش

00:05:00.120 --> 00:05:03.120
وفي رواية زيادة وأبرى

00:05:03.120 --> 00:05:06.120
أي أكثر برء وصحة

00:05:06.120 --> 00:05:08.120
وأسلم من الأذى الذي يحصل

00:05:08.120 --> 00:05:11.120
بسبب الشرب دفعة واحدة

00:05:11.120 --> 00:05:13.149
ومن ذلك الأذى

00:05:13.149 --> 00:05:15.149
أنه يخاف منه الشرق

00:05:15.149 --> 00:05:19.149
بأن ينسد مجرى الشراب لكثرة الوارد عليه

00:05:19.149 --> 00:05:21.220
فيغص به

00:05:21.220 --> 00:05:23.220
وقد ورد في بعض الأحاديث

00:05:23.220 --> 00:05:25.220
أنهي عن التنفس في الإناء

00:05:25.220 --> 00:05:29.220
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:29.220 --> 00:05:31.220
إذا شرب أحدكم

00:05:31.220 --> 00:05:34.220
فلا يتنفس في الإناء

00:05:34.220 --> 00:05:37.250
وعن ابن عباس رضي الله عنهما

00:05:37.250 --> 00:05:40.250
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:40.250 --> 00:05:42.250
نهى أن يتنفس في الإناء

00:05:42.250 --> 00:05:44.250
أو ينفخ فيه

00:05:44.250 --> 00:05:46.379
ولا تعارض في ذلك

00:05:46.379 --> 00:05:50.379
لأن الأحاديثة وردت على حالتين مختلفتين

00:05:50.379 --> 00:05:52.379
الأولى

00:05:52.379 --> 00:05:54.379
التنفس داخل الإناء

00:05:54.379 --> 00:05:56.379
وهذا منهي ينعن

00:05:56.379 --> 00:05:58.379
الثانية

00:05:58.379 --> 00:06:00.379
التنفس خارج الإناء

00:06:00.379 --> 00:06:05.379
وهذا الذي كان يفعله صلى الله عليه وسلم

00:06:05.379 --> 00:06:09.589
عن كبشة رضي الله عنها قالت

00:06:09.589 --> 00:06:13.589
دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:13.589 --> 00:06:18.589
فشرب من في قربة معلقة قائمة

00:06:18.589 --> 00:06:21.939
فقمت إلى فيها فقطعته

00:06:21.939 --> 00:06:24.939
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:06:24.939 --> 00:06:27.939
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:27.939 --> 00:06:29.939
دخل على أم سليم

00:06:29.939 --> 00:06:31.939
وقربة معلقة

00:06:31.939 --> 00:06:35.939
فشرب من فم القربة وهو قائم

00:06:35.939 --> 00:06:38.939
فقامت أم سليم إلى رأس القربة

00:06:38.939 --> 00:06:42.509
فقطعتها

00:06:42.509 --> 00:06:44.509
في الحديث الأول

00:06:44.509 --> 00:06:46.509
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:46.509 --> 00:06:50.509
دخل على كبشة بنت ثابت الأنصارية

00:06:50.509 --> 00:06:52.509
وهي أخت حسان بن ثابت

00:06:52.509 --> 00:06:54.509
رضي الله عنهما

00:06:54.509 --> 00:06:57.509
فشرب من في قربة معلقة

00:06:57.509 --> 00:07:01.509
والقربة هي وعاء لحفظ الماء

00:07:01.509 --> 00:07:03.509
تصنع من الجلد المدبوغ

00:07:03.509 --> 00:07:06.509
وقولها قائمة

00:07:06.509 --> 00:07:08.509
أي أنه صلى الله عليه وسلم

00:07:08.509 --> 00:07:10.509
شرب قائمة

00:07:10.509 --> 00:07:13.509
وواضح أنه فعل ذلك لحاجة

00:07:13.509 --> 00:07:17.509
لأنه شرب من في قربة معلقة

00:07:17.509 --> 00:07:21.540
وقولها فقمت إلى فيها فقطعته

00:07:21.540 --> 00:07:23.540
أي أنها قامت إلى فم القربة

00:07:23.540 --> 00:07:27.540
التي شرب منها النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:27.540 --> 00:07:29.540
ولا مسه فمه

00:07:29.540 --> 00:07:32.540
فقطعته لتحتفظ به

00:07:32.540 --> 00:07:36.540
وكانوا يتبركون بريقه صلى الله عليه وسلم

00:07:36.540 --> 00:07:38.579
وبآثاره

00:07:38.579 --> 00:07:40.579
ونظير هذا الحديث الثاني

00:07:40.579 --> 00:07:43.579
إلا أنه صلى الله عليه وسلم

00:07:43.579 --> 00:07:47.579
فعل ذلك عند أم سليم رضي الله عنها

00:07:47.579 --> 00:07:50.740
ويفهم من هذه الحديثين

00:07:50.740 --> 00:07:53.740
جواز الشرب من فم القربة

00:07:53.740 --> 00:07:56.740
إلا أنه وردت أحاديث في النهي

00:07:56.740 --> 00:07:58.740
عن الشرب من فم السقاء

00:07:58.740 --> 00:08:02.740
ومن ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:08:02.740 --> 00:08:06.740
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:06.740 --> 00:08:09.740
عن الشرب من فم القربة أو السقاء

00:08:09.740 --> 00:08:13.829
وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

00:08:13.829 --> 00:08:17.829
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:17.829 --> 00:08:19.829
عن اختناث الأسقية

00:08:19.829 --> 00:08:22.930
أن يشرب من أفواهها

00:08:22.930 --> 00:08:24.930
وعلة النهي

00:08:24.930 --> 00:08:26.930
قال النووي رحمه الله

00:08:26.930 --> 00:08:31.930
سببه أنه لا يؤمن أن يكون في السقاء ما يؤذيه

00:08:31.930 --> 00:08:34.929
فيدخل في جوفه ولا يدري

00:08:34.929 --> 00:08:38.929
وقيل لأنه يقدره على غيره

00:08:38.929 --> 00:08:41.929
وقيل إنه ينتنه

00:08:41.929 --> 00:08:43.929
أو لأنه مستقدر

00:08:43.929 --> 00:08:47.929
إذن فالأصل في الشرب من فم السقاء النهي

00:08:47.929 --> 00:08:49.929
نهي تنزيه لا تحريم

00:08:49.929 --> 00:08:51.929
أما إذا كان لعذر

00:08:51.929 --> 00:08:54.929
كأن تكون القربة معلقة

00:08:54.929 --> 00:08:58.929
ولم يجد المحتاج إلى الشرب إناءا متيسرا

00:08:58.929 --> 00:09:01.929
ولم يتمكن من تناوره بكفه

00:09:01.929 --> 00:09:03.929
فلا كراهة حينئذ

00:09:03.929 --> 00:09:07.929
وعلى ذلك تحمل الأحاديث المذكورة

00:09:07.929 --> 00:09:11.929
ويؤيده أن أحاديث الجواز كلها فيها

00:09:11.929 --> 00:09:14.990
أن القربة كانت معلقة

00:09:14.990 --> 00:09:18.990
ولا ينطبق هذا الحكم على الشرب من العلب المعدنية

00:09:18.990 --> 00:09:20.990
والزجاجية الصغيرة

00:09:20.990 --> 00:09:24.990
التي تباع فيها العصائر والمشروبات المختلفة

00:09:24.990 --> 00:09:27.990
لانتفاء العلة فيها

00:09:27.990 --> 00:09:36.519
باب ما جاء في تعطر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:36.519 --> 00:09:44.509
أي بيان الأحاديث الواردة في تعطر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:44.509 --> 00:09:47.509
والتعطر هو استعمال العطر

00:09:47.509 --> 00:09:49.509
وهو الطيب

00:09:49.509 --> 00:09:53.509
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الطيب

00:09:53.509 --> 00:09:58.509
بالرغم من طيب رائحة بدنه صلى الله عليه وسلم

00:09:58.509 --> 00:10:01.509
ولو لم يمس طيبا

00:10:01.509 --> 00:10:06.730
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:10:06.730 --> 00:10:12.730
كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منها

00:10:12.730 --> 00:10:15.850
في هذا الحديث

00:10:15.850 --> 00:10:21.850
أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له سكة يتطيب منها

00:10:21.850 --> 00:10:28.480
والسكة هي وعاء يحفظ فيه الطيب

00:10:28.480 --> 00:10:31.480
وعن ثمامة بن عبد الله قال

00:10:31.480 --> 00:10:36.480
كان أنس بن مالك رضي الله عنه لا يرد الطيب

00:10:36.480 --> 00:10:38.480
وقال أنس

00:10:38.480 --> 00:10:43.480
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب

00:10:43.480 --> 00:10:46.659
في هذا الحديث

00:10:46.659 --> 00:10:51.659
أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان لا يرد الطيب

00:10:51.659 --> 00:10:56.659
وكان يفعل هذا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

00:10:56.659 --> 00:10:58.659
حيث كان لا يرد الطيب

00:10:58.659 --> 00:11:02.659
لأنه خفيف المحمل طيب الرائحة

00:11:02.659 --> 00:11:07.230
ومثل هذا لا يرد

00:11:07.230 --> 00:11:10.230
وعن ابن عمر رضي الله عنه ما قال

00:11:10.230 --> 00:11:14.230
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11:14.230 --> 00:11:16.230
ثلاث لا ترد

00:11:16.230 --> 00:11:20.230
الوسائد والدهن واللبن

00:11:20.230 --> 00:11:23.379
في هذا الحديث

00:11:23.379 --> 00:11:28.379
أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى ثلاثة لا ترد

00:11:28.379 --> 00:11:33.379
أي إذا أهدت للإنسان لا ينبغي له أن يردها

00:11:33.379 --> 00:11:35.379
وهي الوسائد

00:11:35.379 --> 00:11:39.379
والوسائد جمع وسادة وهي المقدة

00:11:39.379 --> 00:11:43.379
إذا قدمت ليتكئ عليها فلا يردها

00:11:43.379 --> 00:11:46.379
والدهن والمراد به الطيب

00:11:46.379 --> 00:11:48.379
واللبن

00:11:48.379 --> 00:11:53.379
وقد سبق ما يتعلق بفضل اللبن على غيره من الأطعمة

00:11:53.379 --> 00:11:56.379
وتخصيص هذه الثلاثة بعدم الرد

00:11:56.379 --> 00:11:59.379
لخفتها وعدم كلفتها

00:11:59.379 --> 00:12:01.379
وقلة المنة فيها

00:12:01.379 --> 00:12:03.379
ولأن هذه الأشياء

00:12:03.379 --> 00:12:06.379
غالبا ما تقدم للضيف

00:12:06.379 --> 00:12:09.379
فلا ينبغي أن يردها

00:12:09.379 --> 00:12:13.629
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:12:13.629 --> 00:12:17.629
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:12:17.629 --> 00:12:19.629
طيب الرجال

00:12:19.629 --> 00:12:22.629
ما ظهر ريحه وخفي لونه

00:12:22.629 --> 00:12:24.629
وطيب النساء

00:12:24.629 --> 00:12:27.629
ما ظهر لونه وخفي ريحه

00:12:27.629 --> 00:12:31.230
في هذا الحديث

00:12:31.230 --> 00:12:35.230
إرشاد إلى أن الطيب مستحب للرجال

00:12:35.230 --> 00:12:38.230
كما هو مستحب للنساء

00:12:38.230 --> 00:12:41.230
لكن يستحب للرجال من الطيب

00:12:41.230 --> 00:12:44.230
ما ظهر ريحه وخفي لونه

00:12:44.230 --> 00:12:45.230
وأما المرأة

00:12:45.230 --> 00:12:48.230
فإذا أرادت الخروج إلى المسجد أو غيره

00:12:48.230 --> 00:12:52.419
كرها لها كل طيب له ريح

00:12:52.419 --> 00:12:54.419
وقوله طيب الرجال

00:12:54.419 --> 00:12:56.419
أي اللائق بهم

00:12:56.419 --> 00:12:58.419
المناسب لشهامتهم

00:12:58.419 --> 00:13:00.419
والمأذون فيه لهم

00:13:00.419 --> 00:13:03.419
ما ظهر ريحه وخفي لونه

00:13:03.419 --> 00:13:05.419
أي فيه رائحة ظاهرة

00:13:05.419 --> 00:13:07.419
وليس فيه لون

00:13:07.419 --> 00:13:10.419
كالمسك والعنبر والعود

00:13:10.419 --> 00:13:12.419
وقوله وطيب النساء

00:13:12.419 --> 00:13:14.419
أي ما يليق بهم

00:13:14.419 --> 00:13:17.419
ما ظهر لونه وخفي ريحه

00:13:17.419 --> 00:13:19.419
كمساحيق الزينة

00:13:19.419 --> 00:13:20.419
والمراد

00:13:20.419 --> 00:13:23.419
إذا أرادت أن تخرج من بيتها

00:13:23.419 --> 00:13:26.419
أما إذا كانت عند زوجها

00:13:26.419 --> 00:13:29.419
فالتطيب بما شاءت

00:13:29.419 --> 00:13:32.549
وقد شدد النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:32.549 --> 00:13:33.549
في طيب النساء

00:13:33.549 --> 00:13:36.549
إذا خرجنا من بيوتهن

00:13:36.549 --> 00:13:37.549
فقال

00:13:37.549 --> 00:13:39.549
أي ممرأة استعطرت

00:13:39.549 --> 00:13:43.549
فمرت على قوم ليجدوا من ريحها

00:13:43.549 --> 00:13:45.549
فهي زانية

00:13:45.549 --> 00:13:50.149
وعن أبي عثمان النهدي قال

00:13:50.149 --> 00:13:53.149
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:53.149 --> 00:13:56.149
إذا أعطي أحدكم الريحان

00:13:56.149 --> 00:13:58.149
فلا يرده

00:13:58.149 --> 00:14:01.149
فإنه خرج من الجنة

00:14:01.149 --> 00:14:04.750
هذا الحديث ضعيف

00:14:04.750 --> 00:14:07.750
لكن يعضده ما ورد في صحيح مسلم

00:14:07.750 --> 00:14:10.750
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

00:14:11.750 --> 00:14:14.750
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:14:14.750 --> 00:14:17.750
من عرض عليه ريحان

00:14:17.750 --> 00:14:18.750
فلا يرده

00:14:18.750 --> 00:14:22.750
فإنه خفيف المحمل طيب الريح

00:14:22.750 --> 00:14:26.750
أي حمله لا يكلف الإنسان ولا يشق عليه

00:14:26.750 --> 00:14:28.750
وهو في الوقت نفسه

00:14:28.750 --> 00:14:31.750
له رائحة طيبة زكية

00:14:31.750 --> 00:14:33.779
والريحان

00:14:33.779 --> 00:14:36.779
هو كل نبت مشموم طيب الريح

00:14:36.779 --> 00:14:38.850
وقوله

00:14:38.850 --> 00:14:40.850
فإنه خرج من الجنة

00:14:40.850 --> 00:14:44.850
المعنى أن أصله خرج من الجنة

00:14:44.850 --> 00:14:48.070
قال النووي رحمه الله

00:14:48.070 --> 00:14:50.070
في هذا الحديث

00:14:50.070 --> 00:14:53.070
كراهة رد الريحان لمن عرض عليه

00:14:53.070 --> 00:14:54.070
إلا لعذر

00:14:54.070 --> 00:14:57.070
يعني إذا كان عند الإنسان عذر

00:14:57.070 --> 00:15:01.070
كمرض لا يتحمل معه رائحة الطيب

00:15:01.070 --> 00:15:06.070
أو كان الطيب له رائحة قوية لا يتحملها الإنسان

00:15:06.070 --> 00:15:09.070
فله أن يعتذر بالكلمة الطيبة

00:15:09.070 --> 00:15:13.769
ولا يلزمه قبوله

00:15:13.769 --> 00:15:17.990
فإذا جاء في مسند الإمام أحمد

00:15:17.990 --> 00:15:20.990
عن أنس رضي الله عنه قال

00:15:20.990 --> 00:15:23.990
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:23.990 --> 00:15:26.990
حبب إلي من الدنيا

00:15:26.990 --> 00:15:28.990
النساء والطيب

00:15:28.990 --> 00:15:31.990
وجعلت قرة عيني في الصلاة

00:15:31.990 --> 00:15:35.059
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم

00:15:35.059 --> 00:15:37.059
تفضيل المسك

00:15:37.059 --> 00:15:41.059
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

00:15:41.059 --> 00:15:44.059
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:44.059 --> 00:15:47.059
أطيب الطيب المسك

00:15:47.059 --> 00:15:50.090
وقال ابن القيم رحمه الله

00:15:50.090 --> 00:15:54.090
كان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب

00:15:54.090 --> 00:15:56.090
ولا يزال عنده

00:15:56.090 --> 00:15:59.090
وريحه هو من أطيب الرائحة

00:15:59.090 --> 00:16:02.090
وعرقه من أطيب الطيب

00:16:02.090 --> 00:16:04.090
وقال أيضا

00:16:04.090 --> 00:16:06.090
وفي الطيب من الخاصية

00:16:06.090 --> 00:16:08.090
أن الملائكة تحبه

00:16:08.090 --> 00:16:11.090
والشياطين تنفر عنه

00:16:11.090 --> 00:16:14.090
وأحب شيء إلى الشياطين

00:16:14.090 --> 00:16:17.090
الرائحة المنتنة الكريهة

00:16:17.090 --> 00:16:19.090
فالأرواح الطيبة تحب

00:16:19.090 --> 00:16:21.090
الرائحة الطيبة

00:16:21.090 --> 00:16:23.090
والأرواح الخبيثة تحب

00:16:23.090 --> 00:16:25.090
الرائحة الخبيثة

00:16:25.090 --> 00:16:29.090
وكل روح تميل إلى ما يناسبها

00:16:29.090 --> 00:16:31.379
وقال العلماء

00:16:31.379 --> 00:16:33.379
يستحب للمسلم أن يكون

00:16:33.379 --> 00:16:36.379
دائماً برائحة طيبة

00:16:36.379 --> 00:16:38.379
وأن يحرص على إزالة ما قد

00:16:38.379 --> 00:16:41.379
يعلق بجسمه من رائحة كريهة

00:16:41.379 --> 00:16:44.379
أو بفمه من رائحة الدخان

00:16:44.379 --> 00:16:46.500
وغير ذلك

00:16:46.500 --> 00:16:48.500
ويتأكد مسطيب للرجال

00:16:48.500 --> 00:16:50.500
في نحو يوم الجمعة

00:16:50.500 --> 00:16:53.500
والعيدين وعند الإحرام

00:16:53.500 --> 00:16:55.500
وحضور المحافل

00:16:55.500 --> 00:16:57.500
وقراءة القرآن

00:16:57.500 --> 00:16:59.500
ومجالس العلم

00:16:59.500 --> 00:17:03.139
وحلق الذكر

00:17:03.139 --> 00:17:05.140
بقية إن شاء الله

00:17:05.140 --> 00:17:07.140
والله أعلم

00:17:07.140 --> 00:17:10.140
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

00:17:10.140 --> 00:17:14.140
وعلى آله وصحبه أجمعين