بسم الله الرحمن الرحیم
با قلم های حسرت
و جوهر عشق
ما ثروتی گرانبهاتر از طلا خلق می کنیم
در وصف استاد خلقت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
شمایل محمدیه
باب آنچه در شرح شرب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد.
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
من به پیامبر صلی الله علیه و آله از زمزم نوشیدنی دادم
ایستاده نوشید
در این حدیث
پیامبر صلی الله علیه و آله در حال ایستاده از زمزم نوشیدند
این برخلاف کاری است که او معمولا انجام می دهد
این یک نیاز واقعی به نوشیدن بود
ابن قیم رحمه الله گفت
یکی از رهنمودهای او رضی الله عنه در حال نشستن مشروب می خورد
این هدیه همیشگی او بود
صحيح نقل شده كه شرابخوارى را حرام كرده است
صحیحاً نقل شده است که به کسی که ایستاده نوشید دستور داد آب بکشد
درست است که او یک لیست نوشیده است
فرقه گفت
این امر منع را ساقط می کند
فرقه گفت
بلکه واضح است که نهی به معنای نهی نیست
بلکه برای راهنمایی و ترک اولی
فرقه گفت
اصلاً تعارضی بین آنها وجود ندارد
فقط از سر ناچاری ایستاده نوشیدند
به زمزم آمد و از آن آب می کشیدند
پس آب کشید
پس سطل را به او دادند
ایستاده نوشید
این مورد نیاز بود
از عمر بن شعیب
به اذن پدرش از جدش گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم
ایستاده و نشسته می نوشد
در این حدیث
صحابی بزرگ می گوید
عبدالله بن عمر بن العاص رضی الله عنهم
پیامبر صلی الله علیه و آله را دید
ایستاده می نوشد
و این گاهی اوقات
او را در حال نوشیدن دید که نشسته بود
این در اکثر موارد است
هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله است
در نوشیدن
از نزال بن سبره نقل کرده است:
علی رضی الله عنه کوزه آب آورد
او در الرحبه است
پس به اندازه کافی از او گرفت
پس دست هایش را شست
دهانش را شست و نفس کشید
صورت و دست و سرش را پاک کرد
سپس ایستاده از آن نوشید
سپس گفت
این وضوی کسی است که هوس ندارد
این همان کاری است که من رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را در حال انجام آن دیدم
در این حدیث
اوری بن ابی طالب رضی الله عنه
او کوزه ای آب آورد که در الرحبه بود
الرحبه مکان وسیع مسجد و مانند آن است
دست هایش را شست و دهانش را شست و بو کشید
صورت و دست و سرش را پاک کرد
و در روایت زیاده و پاهایش
سپس ایستاده نوشید
این نکته گواه در حدیث است
و در روایتی که علی بن ابی طالب رضی الله عنه
به دروازه الرحبه آمد
پس ایستاده نوشید
و او گفت
مردم از اینکه کسی در حالت ایستاده بنوشد متنفر است
و پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم که چنین کرد
همانطور که دیدید من انجام دادم
این نشان می دهد که نوشیدن در حالت ایستاده جایز است
نهی در آن بر کراهت دباغی است
از انس بن مالک رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
اگر مشروب می خورد سه بار در ظرف می دمید
می گوید مرد نجیبی است
در این حدیث
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
عادتش این بود که یک دفعه مشروب نخورد
بلکه آن را در سه دسته می نوشد
می نوشد، سپس رگ را از دهانش خارج می کند و نفس می کشد
بعد برمی گردد و می نوشد
سپس رگ را از دهان خارج می کند و نفس می کشد
سپس برمی گردد و بار سوم می نوشد
وی در توضیح این موضوع گفت:
او یک زن است
یعنی معقول تر، گویاتر و قابل هضم تر است
ایروا به معنای آبیاری بیشتر و رفع تشنگی است
و در روایت زیاده و ابری
یعنی بی گناه تر و سالم تر
و من از آسیبی که پیش می آید در امان هستم
به دلیل نوشیدن یکباره
و این آسیب است
شرق از او می ترسد
با مسدود کردن جریان نوشیدنی به دلیل ورود مقدار زیادی آب به آن
او در آن غرق می شود
در برخی از روایات آمده است
تنفس در رگ را متوقف کنید
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر یکی از شما مشروب بخورد
او در رگ نفس نمی کشد
از ابن عباس رضی الله عنهم
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او نفس کشیدن در رگ را ممنوع کرد
یا در آن دمیدن
هیچ تناقضی در آن وجود ندارد
زیرا احادیث در دو مورد مختلف ذکر شد
اولین
تنفس در داخل رگ
این کار حرام است
دوم
تنفس خارج از رگ
این همان کاری است که او رضی الله عنه انجام می داد
عن کبشه رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله بر من وارد شد
پس از پوست آب ایستاده نوشید
پس بلند شدم و قطع کردم
از انس بن مالک رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
وارد ام سلیم شد
و یک کیف آویزان
ایستاده از دهان بطری آب نوشید
سپس ام سلیم به بالای کیسه رفت
پس قطعش کردم
در حدیث اول
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
بر کبشه بنت ثابت انصاریه وارد شد
او خواهر حسن بن ثابت است
خداوند از هر دوی آنها راضی باشد
پس از پوست آب آویزان نوشید
بطری آب ظرفی برای نگهداری آب است
ساخته شده از چرم جیر
و بیانیه او پابرجاست
یعنی او رضی الله عنه
لیست نوشیدنی ها
معلوم است که از روی ناچاری این کار را کرده است
چون از پوست آب آویزان نوشید
و او این را گفت، پس من بلند شدم و آن را قطع کردم
یعنی تا دهانه کیسه بالا رفت
که پیامبر صلی الله علیه و آله از آن نوشید
و دهانش به او نرسید
بنابراین او آن را قطع کرد تا آن را نگه دارد
از درخشش او صلوات الله علیه و آله و سلم طلب صلوات می کردند
و با اثراتش
شبیه همین حدیث دوم
با این حال او رضوان الله تعالی علیه
با ام سلیم رضی الله عنه چنین کرد
از این دو حدیث می توان فهمید
نوشیدن از دهان بطری آب جایز است
با این حال، احادیثی وجود داشت که از آن نهی می کرد
در مورد نوشیدن از دهان آب پوست
از آن جمله حدیث ابوهریره رضی الله عنه است که فرمود
رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد
از نوشیدن از دهان بطری آب یا پوست آب خودداری کنید
و حدیث ابوسعید خدری رضی الله عنه می فرماید
رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد
درباره هرمافرودیت
برای نوشیدن از دهان آنها
و دلیل ممنوعیت
النووی رحمه الله گفت
دلیل این امر این است که او اعتقاد ندارد چیزی در پوست آب وجود دارد که به او آسیب برساند
بدون اینکه خودش بداند وارد معده اش می شود
گفته شد چون برای او بر دیگران ارزش قائل است
گفته شد بوی تعفن می دهد
یا چون مقدر شده است
بنابراین، اصل اساسی در مورد نوشیدن از دهان آب، ممنوعیت است
نهی است نه نهی
اما اگر بهانه باشد
انگار کیسه آویزان است
فردی که نیاز به نوشیدن داشت ظرف در دسترس پیدا نکرد
او قادر به مانور دادن با کف دستش نبود
آن وقت نفرت وجود ندارد
بر این اساس، احادیث مذکور بر این مبنا است
مؤید این امر این است که تمام احادیث مباح در آن آمده است
که کیف معلق بود
این حکم در مورد نوشیدن از قوطی های فلزی نیست
و لیوان کوچک
جایی که آب میوه ها و نوشیدنی های مختلف به فروش می رسد
زیرا هیچ علتی در آن وجود ندارد
باب آنچه در مورد عطر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد.
یعنی شرح احادیث موجود در عطر رسول خدا صلی الله علیه و آله.
عطرسازی استفاده از عطر است
اون خوبه
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عاشق عطر بود
با وجود بوی مطبوع بدنش رحمت الله علیه
حتی اگر چیز خوبی را لمس نکرده باشد
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله برای استفاده از عطر راهی داشت
در این حدیث
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سکته ای داشت که از آن خود را معطر می کرد
سکه ظرفی است که عطر در آن نگهداری می شود
از ثمامه بن عبدالله می‌گوید:
انس بن مالک رضی الله عنه عطر را رد نکرد
انس گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله عطر را رد نمی کرد
در این حدیث
انس بن مالک رضی الله عنه عطر را رد نکرد
او این کار را با الگو گرفتن از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم انجام داد
جایی که مهربانی را پس نداد
چون سبک است و بوی خوبی دارد
و چنین چیزی مردود نیست
از ابن عمر رضی الله عنه آنچه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
سه نفر پاسخ نمی دهند
بالش، چربی و شیر
در این حدیث
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم به سه چیز دستور داده که نباید رد شود
یعنی اگر به انسان هدیه داده شود، آن را پس ندهد
آنها بالش هستند
بالش جمع بالش است که بالش است
اگر به او پیشنهاد شود که به آن تکیه کند، آن را پس نمی دهد
مراد از عطر مسح است
و شیر
قبلاً به برتری شیر بر سایر غذاها اشاره کردیم
این سه به عنوان بدون پاسخ تعیین شده است
به دلیل سبک بودن و کم هزینه بودن
و کم لطفی در آن است
و چون این چیزها
اغلب به مهمان پیشنهاد می شود
او نباید آن را پس دهد
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
باشه مردان
بوی آن مشخص نیست و رنگ آن پنهان است
و زنان خوب
رنگ آن مشخص نیست و بوی آن پنهان است
در این حدیث
راهنمایی که عطر برای مردان مطلوب است
برای زنان نیز مطلوب است
اما استفاده از عطر برای مردان مطلوب است
بوی آن مشخص نیست و رنگ آن پنهان است
در مورد زن
اگر بخواهد به مسجد یا جای دیگر برود
من از آن متنفرم، هر عطری یک رایحه دارد
و گفت مردان خوب
که برای آنها مناسب است
مناسب برای جوانمردی آنها
و مجاز به انجام این کار هستند
بوی آن مشخص نیست و رنگ آن پنهان است
یعنی بوی محسوسی دارد
هیچ رنگی در آن نیست
مانند مشک و عنبر و عود
و گفتار او و مهربانی زنان
یعنی هر چه به آنها می آید
رنگ آن مشخص نیست و بوی آن پنهان است
مانند پودرهای تزئینی
و منظور چیست
اگر بخواهد خانه اش را ترک کند
اما اگر با شوهرش باشد
بنابراین او می تواند آن طور که می خواهد عطر بزند
پیامبر صلی الله علیه و آله تاکید کرد
در نیکی زنان
اگر خانه هایشان را ترک کنیم
و او گفت
هر زنی که عطر بزند
پس از کنار عده ای گذشت تا بوی آن را استشمام کند
او زناکار است
از ابوعثمان النهدی می‌گوید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر کسی به شما ریحان بدهد
او آن را پس نمی دهد
از بهشت رفت
این حدیث ضعیف است
اما آنچه در صحیح مسلم آمده مؤید این مطلب است
از حدیث ابوهریره رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که به او ریحان داد
او آن را پس نمی دهد
سبک است و باد مطبوعی دارد
یعنی حمل آن برای انسان خرج و سختی ندارد
و در عین حال
بوی مطبوع و مطبوعی دارد
و ریحان
هر گیاه معطری با رایحه ای مطبوع است
و او گفت
از بهشت رفت
منظور این است که اصل او از بهشت بیرون آمده است
النووی رحمه الله گفت
در این حدیث
پس دادن ریحان به کسی که آن را به او عرضه کرده، مکروه است
جز بهانه
یعنی اگر فرد بهانه ای داشته باشد
مثل بیماری که نمی تواند بوی عطر را تحمل کند
یا عطر بوی تند دارد که انسان نمی تواند آن را تحمل کند
او می تواند با یک کلمه محبت آمیز عذرخواهی کند
او مجبور نیست آن را بپذیرد
اگر در مسند امام احمد بیاید
قال عن انس رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
محبوب من از این دنیا
زنان و عطر
نماز را آسایش چشمم قرار دادم
از ایشان رضی الله عنه ثابت شد
ترجیح مشک
از ابوسعید خدری رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
بهترین مشک
ابن قیم رحمه الله گفت
او رضی الله عنه عاشق خوبی ها بود
او هنوز آن را دارد
رایحه آن یکی از بهترین هاست
و عرق او یکی از بهترین عطرهاست
او همچنین گفت
و در حسن خصلت
که فرشتگان او را دوست دارند
و شیاطین از او می گریزند
و محبوب ترین چیز نزد شیاطین
بوی بد
روح های خوب دوست دارند
بوی خوبی میده
و ارواح شیطانی دوست دارند
بوی بد
هر روحی به آنچه مناسب است تمایل دارد
دانشمندان گفتند
برای مسلمان بودن مطلوب است
همیشه بوی خوبی داره
و مراقب باشید آنچه را که ممکن است حذف کنید
بوی بدی روی بدنش می پیچد
یا در دهانش از بوی دود
و غیره
مستیب برای مردان تأیید شده است
در مورد جمعه
دو عید و ایام احرام
و شرکت در انجمن ها
و خواندن قرآن
و شوراهای علمی
آلت تناسلی تراشیده شد
بقیه اش انشاالله
و خدا داناتر است
صلوات و درود خدا بر پیامبر ما محمد
و بر همه خانواده و یارانش