1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen

2
00:00:03,000 --> 00:00:37,539
Schöner Kommentar zum Kartenbuch, das die Suren des Heiligen Korans identifiziert

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, möge Gott ihn beschützen

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,820
Sure Al-Hajj

5
00:00:45,820 --> 00:00:50,820
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes

6
00:00:50,820 --> 00:00:56,820
Der nette Kommentar zu den Ausweisen und zur Sure Al-Hajj und ihrer Lima hat drei Pausen

7
00:00:56,820 --> 00:01:01,240
Die erste Pause ist auf die Gründe für den Abstieg zurückzuführen

8
00:01:01,240 --> 00:01:08,239
Der erste Grund wurde im Buch erwähnt und dann erwähnt, und der zweite hängt mit der Schlacht von Badr zusammen

9
00:01:08,239 --> 00:01:16,239
Es scheint, dass dies beispielhaft eine Warnung zu einem in diesem authentischen Buch angesprochenen Thema hinsichtlich der Gründe für die Offenbarung ist

10
00:01:16,239 --> 00:01:22,500
Es geht darum, dass er einige Gründe nennt, die eigentlich keine Gründe sind, sondern eher ein Beispiel

11
00:01:22,500 --> 00:01:30,500
Wissenschaftler haben ihre eigene Prüfung, wie sie unterscheiden können, ob die Kausalität klar ist und was weniger als diese ist

12
00:01:30,500 --> 00:01:38,689
Wenn Sie sich auf die Worte der Kommentatoren zu diesem vom Scheich genannten Grund beziehen, möge Gott ihn gut belohnen, Dr. Issam Al-Humaidan.

13
00:01:38,689 --> 00:01:45,689
Wenn Sie feststellen, dass die Dolmetscher oder die meisten Dolmetscher dies nicht als Grund für die Offenbarung gewählt haben

14
00:01:45,689 --> 00:01:52,879
Vielmehr betrachteten sie es als ein Beispiel, und es wurde über die sechs offenbart, zwischen denen am Tag von Badr ein Duell ausgetragen wurde

15
00:01:52,879 --> 00:02:00,909
Hamza, Ubaida, Ali, möge Gott mit ihnen allen zufrieden sein, Atba, Shaybah und Al-Walid gehören zu den Ungläubigen

16
00:02:00,909 --> 00:02:07,909
Ob der Vers auf sie zutrifft, ist richtig, oder ob er auf sie zutrifft, ja

17
00:02:07,909 --> 00:02:14,909
Aber der Vers ist allgemeiner und hat keinen bekannten Grund dafür, wie der Autor von Muharram sagt

18
00:02:14,909 --> 00:02:20,909
Der Ihram-Gefährte untersucht das Buch Sahih hinsichtlich der Gründe für die Offenbarung und achtet dabei vor allem auf die Übertragungskette

19
00:02:20,909 --> 00:02:26,909
An dem Sprichwort merkt man vielleicht nichts, aber es ist ein sehr nützliches Buch

20
00:02:26,909 --> 00:02:33,909
Wenn ein Schüler dieses Buch liest, muss er daher jeden Grund, den er erlebt, bewusst lesen und darüber nachdenken

21
00:02:33,909 --> 00:02:42,099
Was ist seine Zeit, was ist sein Hinweis auf Kausalität, und er überprüft und denkt nach und nach nach und verfeinert seinen Text

22
00:02:42,099 --> 00:02:49,099
Dieses authentische Buch wird also einer der Gründe für die Offenbarung sein, ihre Hauptquelle, und dann wird es herausgegeben

23
00:02:49,099 --> 00:02:57,680
Der zweite Stopp beim Thema der Sure, es kann von ihrem Anfang und den darin wiederholten Widersprüchen gesprochen werden

24
00:02:57,680 --> 00:03:08,680
Zu seinen Grundthemen gehören Auferstehung und Auferstehung einerseits sowie Sieg und Trennung zwischen den Geschöpfen im Diesseits und im Jenseits andererseits

25
00:03:08,680 --> 00:03:17,900
Die Wahrheit ist: Wenn Sie über diese Worte nachdenken, werden Sie feststellen, dass Auferstehung und Auferstehung den Sieg beinhalten

26
00:03:17,900 --> 00:03:26,000
Der Sieg für die Gläubigen mag in dieser Welt stattfinden, aber er muss im Jenseits stattfinden

27
00:03:26,000 --> 00:03:30,030
Der Sieg dieser Welt ist für die Gläubigen nicht das ultimative Ziel

28
00:03:30,030 --> 00:03:38,030
Daher bezieht sich der Vers, wie gesagt, auf die Gefährten, die in der ersten Schlacht von Badr mit den Ungläubigen kämpften

29
00:03:38,030 --> 00:03:43,030
Das sind zwei Widersacher, die über ihren Herrn stritten. Deshalb werden denen, die ungläubig sind, feurige Gewänder ausgeschnitten werden

30
00:03:43,030 --> 00:03:48,030
Der Sieg der Muslime über die Ungläubigen ist nicht das Endergebnis

31
00:03:48,030 --> 00:03:56,030
Da muss es einen endgültigen Sieg geben. Den Ungläubigen werden feurige Gewänder zugeschnitten. Dann erwähnte er auch die Seligkeit der Gläubigen.

32
00:03:56,030 --> 00:04:02,060
Die Wahrheit ist, dass der erste Abschnitt der Sure auch mit dem Sieg zu tun hat

33
00:04:02,060 --> 00:04:08,090
Wenn Sie sich daher die Abschnitte der Sure ansehen, werden Sie feststellen, dass sie in zwei Teile unterteilt sind

34
00:04:08,090 --> 00:04:16,149
In jeweils zwei Abschnitten wird der Sieg erwähnt. Tatsächlich kommt der Sieg in zwei Teilen der Sure vor

35
00:04:16,149 --> 00:04:25,149
Und was über den Tag der Auferstehung gesagt wurde, ist nicht weit davon entfernt, da Gott den Gläubigen an diesem Tag den ewigen Sieg gewähren wird

36
00:04:25,149 --> 00:04:34,339
Hier ist die dritte Pause mit einem Wort in den Silben, das das Vokativwort des Bekannten ist

37
00:04:34,339 --> 00:04:38,339
Wir stellen fest, dass der erste Abschnitt den Beginn des Anrufs enthält

38
00:04:38,339 --> 00:04:42,699
Im zweiten Abschnitt sagte der Initiator des Anrufers: „Indoktriniere mich.“

39
00:04:42,699 --> 00:04:46,699
Erstens: Was ist der Unterschied zwischen einem Aufruf zum Gebet und einem indoktrinierten Aufruf?

40
00:04:46,699 --> 00:04:50,699
Der Ruf, ihr Leute, zum Beispiel, und da ist er

41
00:04:51,699 --> 00:04:56,920
Der Indoktrinationsruf mit der Aufschrift „Sag“ richtet sich an den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

42
00:04:56,920 --> 00:04:59,920
Er lehrt ihn, was er sagen soll, also sagt, sagt, oh Leute

43
00:04:59,920 --> 00:05:04,209
Beim Nachdenken gibt es einen großen Unterschied zwischen ihnen

44
00:05:04,209 --> 00:05:09,399
O Leute, es gibt einen Ruf des Herrn an die Menschen

45
00:05:09,399 --> 00:05:16,459
Der Ruf ist eine Aufforderung zum Abschied, wie man so schön sagt, der Ruf ist eine Aufforderung zum Abgang

46
00:05:16,459 --> 00:05:20,750
Gott bittet die Menschen, auf seine Worte zu hören

47
00:05:20,750 --> 00:05:24,750
Was die Indoktrination betrifft, gibt es einen Vermittler. Sagt, ihr Leute

48
00:05:24,750 --> 00:05:30,040
Es ist, als ob die Rede durch ein bestimmtes Mittel gehalten wurde, selbst wenn der Prophet sie von Gott übermittelte

49
00:05:30,040 --> 00:05:34,139
Aber es ist nicht dasselbe wie direkte Rede, und dies erfordert Kontemplation

50
00:05:34,139 --> 00:05:38,139
Was ich sagen wollte ist, dass die Sure, die mit dem Ruf beginnt, wie diese Sure ist

51
00:05:38,139 --> 00:05:42,139
In der Einleitung gibt es den Beginn des Gebetsrufs, und in den beiden Abschnitten gibt es Anfänge des Gebetsrufs

52
00:05:42,139 --> 00:05:47,139
Die Sure, die mit dem Ruf beginnt, der Ruf ist darin ein wesentlicher Bestandteil

53
00:05:47,139 --> 00:05:56,230
Es wird in der gesamten Sure wiederholt und verbreitet und hat Einfluss auf das Verständnis ihres Zwecks und die Unterteilung in Abschnitte

54
00:05:56,230 --> 00:06:02,230
Dies geschah in der Sure Al-Hajj. Am Anfang, o Volk, fürchtet euren Herrn

55
00:06:02,230 --> 00:06:07,230
Dann, oh Volk, wenn ihr an der Auferstehung zweifelt, dann sagt: „O Volk.“

56
00:06:07,230 --> 00:06:14,230
Auch am Ende der Sure, oh Leute, gibt es ein Gleichnis, also hört es euch im zweiten Abschnitt an

57
00:06:14,230 --> 00:06:19,490
Ich bitte Gott, jedem den Erfolg zu schenken, der liebt und zufrieden ist. Ich bitte Gott für unseren Propheten Muhammad und für alle seine Gefährten

58
00:06:19,490 --> 00:06:20,490
Lob sei Gott, Herr der Welten