1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:03,000 --> 00:00:37,539
نظر زیبا در مورد کتاب کارت های شناسایی سوره های قرآن کریم

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,820
سوره حج

5
00:00:45,820 --> 00:00:50,820
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

6
00:00:50,820 --> 00:00:56,820
نظر زیبا روی شناسنامه ها و با سوره حج و لیمای آن سه مکث دارد.

7
00:00:56,820 --> 00:01:01,240
مکث اول به دلایل نزول است

8
00:01:01,240 --> 00:01:08,239
دلیل اول ذکر شد و سپس در کتاب ذکر شد و دلیل دوم مربوط به جنگ بدر است

9
00:01:08,239 --> 00:01:16,239
به نظر می رسد که این به عنوان مثال هشداری است درباره موضوعی که در این کتاب معتبر در مورد دلایل نزول وجود دارد.

10
00:01:16,239 --> 00:01:22,500
این است که ممکن است دلایلی را ذکر کند که در واقع دلیل نیستند، بلکه مصداق هستند

11
00:01:22,500 --> 00:01:30,500
دانشمندان بررسی دقیق خود را در مورد چگونگی تشخیص اینکه چه زمانی در مورد علیت واضح است و چه چیزی کمتر از آن است، دارند.

12
00:01:30,500 --> 00:01:38,689
اگر به سخنان مفسران این دلیل که شیخ اجر جزیل ذکر کرده اند، جناب آقای دکتر عصام الحمیدان مراجعه کنید.

13
00:01:38,689 --> 00:01:45,689
اگر دریابید که مفسران یا اکثر مفسران آن را دلیل نزول انتخاب نکرده اند

14
00:01:45,689 --> 00:01:52,879
بلکه آن را مصداق دانستند و در مورد شش نفری که در روز بدر میانشان دوئل شد نازل شد.

15
00:01:52,879 --> 00:02:00,909
حمزه و عبیده و علی رضی الله عنهم و عتبه و شیبه و ولید از کفارند.

16
00:02:00,909 --> 00:02:07,909
آیا این آیه بر آنها صدق می کند، صحیح است، یا بر آنها صدق می کند، بله

17
00:02:07,909 --> 00:02:14,909
اما آیه کلی تر است و دلیل معلومی برای آن ندارد، چنان که صاحب محرم می گوید

18
00:02:14,909 --> 00:02:20,909
صحابه احرام با توجه به سند نزول کتاب صحیح را بررسی می کند.

19
00:02:20,909 --> 00:02:26,909
ممکن است کسی در ضرب المثل متوجه چیزی نشود، اما کتاب بسیار مفیدی است

20
00:02:26,909 --> 00:02:33,909
بنابراین وقتی دانش‌آموز این کتاب را می‌خواند باید آگاهانه بخواند و هر دلیلی را که تجربه می‌کند تأمل کند

21
00:02:33,909 --> 00:02:42,099
زمان او چیست، چه نشانه ای از علیت دارد و کم کم مرور و تأمل می کند و متن خود را اصلاح می کند.

22
00:02:42,099 --> 00:02:49,099
پس این کتاب معتبر یکی از دلایل نزول و منبع اصلی آن خواهد بود و سپس ویرایش می شود.

23
00:02:49,099 --> 00:02:57,680
توقف دوم با موضوع سوره، از اول آن و تناقضات تکرار شده در آن می توان گفت.

24
00:02:57,680 --> 00:03:08,680
از موضوعات اساسی آن معاد و معاد از یک سو و پیروزی و جدایی مخلوقات دنیا و آخرت از سوی دیگر است.

25
00:03:08,680 --> 00:03:17,900
حقیقت این است که اگر در این سخنان تدبر کنید، متوجه می شوید که قیامت و قیامت حاوی پیروزی است

26
00:03:17,900 --> 00:03:26,000
پیروزی برای مؤمنان ممکن است در دنیا باشد، اما باید در آخرت باشد

27
00:03:26,000 --> 00:03:30,030
پیروزی دنیا برای مؤمنان هدف نهایی نیست

28
00:03:30,030 --> 00:03:38,030
بنابراین، در آیه ای که گفتم، در مورد یارانی که در جنگ اول بدر با کفار جنگیدند، صدق می کند.

29
00:03:38,030 --> 00:03:43,030
این دو دشمن هستند که در مورد پروردگارشان مجادله کردند، پس برای کسانی که کافر شدند جامه ای از آتش بریده می شود.

30
00:03:43,030 --> 00:03:48,030
پیروزی مسلمانان بر کفار نتیجه نهایی نیست

31
00:03:48,030 --> 00:03:56,030
در آنجا باید یک پیروزی نهایی وجود داشته باشد. برای کسانی که کافر شدند، جامه‌های آتشین بریده می‌شود. سپس به سعادت مؤمنان نیز اشاره کرد.

32
00:03:56,030 --> 00:04:02,060
حقیقت این است که جزء اول سوره نیز مربوط به پیروزی است

33
00:04:02,060 --> 00:04:08,090
بنابراین، اگر به بخش‌های سوره بروید، متوجه می‌شوید که به دو بخش تقسیم می‌شوند

34
00:04:08,090 --> 00:04:16,149
در هر دو بخش، پیروزی ذکر شده است. در حقیقت پیروزی در دو جزء سوره وجود دارد

35
00:04:16,149 --> 00:04:25,149
و آنچه در مورد قیامت ذکر شد دور از این نیست که خداوند مؤمنان را در آن پیروز ابدی قرار می دهد.

36
00:04:25,149 --> 00:04:34,339
در اینجا مکث سوم با کلمه ای در هجاها است که کلمه نداعی آشنایی است.

37
00:04:34,339 --> 00:04:38,339
توجه داشته باشید که بخش اول شامل شروع تماس است

38
00:04:38,339 --> 00:04:42,699
در بخش دوم، آغازگر تماس‌گیرنده گفت: «به من تلقین کن».

39
00:04:42,699 --> 00:04:46,699
اول اینکه فرق اذان با اذان تلقین شده چیست؟

40
00:04:46,699 --> 00:04:50,699
ندا، ای مردم، مثلاً، و آنجاست که

41
00:04:51,699 --> 00:04:56,920
ندا تلقین که می گوید «قل» خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله است.

42
00:04:56,920 --> 00:04:59,920
به او می آموزد که چه بگوید، پس بگو، بگو ای مردم

43
00:04:59,920 --> 00:05:04,209
هنگام تفکر، تفاوت زیادی بین آنها وجود دارد

44
00:05:04,209 --> 00:05:09,399
ای مردم، ندا از جانب خداوند به مردم است

45
00:05:09,399 --> 00:05:16,459
تماس دعوتی است برای حضور، همانطور که گفته می شود تماس درخواست حضور است

46
00:05:16,459 --> 00:05:20,750
خداوند از مردم می خواهد که به سخنان او گوش دهند

47
00:05:20,750 --> 00:05:24,750
در مورد تلقین، یک واسطه وجود دارد. بگو ای مردم

48
00:05:24,750 --> 00:05:30,040
گويي سخن از طريق وسيله اي اقامه شده است، هر چند پيامبر آن را از جانب خدا مي رساند

49
00:05:30,040 --> 00:05:34,139
اما با گفتار مستقیم یکی نیست و این نیاز به تأمل دارد

50
00:05:34,139 --> 00:05:38,139
آنچه می خواستم بگویم این است که سوره ای که با اذان شروع می شود مانند این سوره است

51
00:05:38,139 --> 00:05:42,139
در مقدمه ابتدا اذان و در دو بخش ابتدای اذان آمده است.

52
00:05:42,139 --> 00:05:47,139
سوره ای که با اذان شروع می شود، ندا در آن امری ضروری است

53
00:05:47,139 --> 00:05:56,230
در سراسر سوره تکرار و منتشر شده و در فهم اهداف و تقسیم بندی آن مؤثر است.

54
00:05:56,230 --> 00:06:02,230
در سوره حج چنین اتفاقی افتاد. ای مردم در آغاز آن از پروردگارتان بترسید

55
00:06:02,230 --> 00:06:07,230
پس ای مردم اگر در قیامت شک دارید بگویید ای مردم

56
00:06:07,230 --> 00:06:14,230
در پایان سوره نیز ای مردم مَثَلی است پس در قسمت دوم آن را بشنوید

57
00:06:14,230 --> 00:06:19,490
توفیق همگان را برای عاشقان و راضیان از خداوند خواستارم. از خدا برای پیامبرمان محمد و همه یارانش می خواهم

58
00:06:19,490 --> 00:06:20,490
الحمدلله پروردگار جهانیان است