1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux

2
00:00:03,000 --> 00:00:37,539
Joli commentaire sur le livre de cartes identifiant les sourates du Saint Coran

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, que Dieu le protège

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,820
Sourate Al-Hajj

5
00:00:45,820 --> 00:00:50,820
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu

6
00:00:50,820 --> 00:00:56,820
Le gentil commentaire sur les cartes d'identité et avec la sourate Al-Hajj et son Lima comporte trois pauses

7
00:00:56,820 --> 00:01:01,240
La première pause est due aux raisons de la descente

8
00:01:01,240 --> 00:01:08,239
La première raison a été évoquée puis évoquée dans le livre, et la seconde est liée à la bataille de Badr.

9
00:01:08,239 --> 00:01:16,239
Il semble qu'il s'agisse d'un avertissement sur une question présente dans ce livre authentique concernant les raisons de la révélation.

10
00:01:16,239 --> 00:01:22,500
C'est qu'il peut mentionner certaines raisons qui ne sont pas des raisons en fait, mais plutôt un exemple.

11
00:01:22,500 --> 00:01:30,500
Les scientifiques ont leur propre examen sur la façon de distinguer quand la causalité est claire et ce qui l'est moins.

12
00:01:30,500 --> 00:01:38,689
Si vous vous référez aux propos des commentateurs sur cette raison évoquée par le Cheikh, que Dieu le récompense bien, Dr Issam Al-Humaidan.

13
00:01:38,689 --> 00:01:45,689
Si vous constatez que les interprètes ou la plupart des interprètes ne l'ont pas choisi comme motif de révélation

14
00:01:45,689 --> 00:01:52,879
Ils l'ont plutôt considéré comme un exemple, et cela a été révélé concernant les six entre lesquels un duel s'est déroulé le jour de Badr.

15
00:01:52,879 --> 00:02:00,909
Hamza, Ubaida, Ali, que Dieu soit satisfait d'eux tous, Atba, Shaybah et Al-Walid font partie des infidèles.

16
00:02:00,909 --> 00:02:07,909
Que le verset s'applique à eux soit correct, ou qu'il s'applique à eux, oui

17
00:02:07,909 --> 00:02:14,909
Mais le verset est plus général et n’a pas de raison connue, comme le dit l’auteur de Muharram.

18
00:02:14,909 --> 00:02:20,909
Le compagnon de l'Ihram examine le livre du Sahih concernant les raisons de la révélation, en prêtant principalement attention à la chaîne de transmission.

19
00:02:20,909 --> 00:02:26,909
On ne remarque peut-être rien dans le proverbe, pourtant c'est un livre très utile

20
00:02:26,909 --> 00:02:33,909
Par conséquent, lorsqu'un étudiant lit ce livre, il doit lire consciemment et réfléchir à toutes les raisons qu'il éprouve.

21
00:02:33,909 --> 00:02:42,099
Quel est son temps, quelle est son indication de causalité, et il revoit et contemple petit à petit et affine son texte

22
00:02:42,099 --> 00:02:49,099
Ce livre authentique sera donc l'un des motifs de la révélation, sa source principale, et ensuite il sera édité

23
00:02:49,099 --> 00:02:57,680
Le deuxième arrêt avec le sujet de la sourate, on peut le dire depuis son début et les contradictions qui s'y répètent

24
00:02:57,680 --> 00:03:08,680
Parmi ses thèmes fondamentaux figurent la résurrection et la résurrection d'une part, et la victoire et la séparation entre les créatures de ce monde et de l'au-delà d'autre part.

25
00:03:08,680 --> 00:03:17,900
La vérité est que si vous réfléchissez à ces paroles, vous découvrirez que la résurrection et la résurrection contiennent la victoire.

26
00:03:17,900 --> 00:03:26,000
La victoire des croyants peut être dans ce monde, mais elle doit être dans l'au-delà.

27
00:03:26,000 --> 00:03:30,030
La victoire de ce monde pour les croyants n'est pas le but ultime

28
00:03:30,030 --> 00:03:38,030
Par conséquent, dans le verset qui s'applique, comme je l'ai dit, aux compagnons qui ont combattu avec les infidèles lors de la première bataille de Badr

29
00:03:38,030 --> 00:03:43,030
Ce sont deux adversaires qui se disputaient au sujet de leur Seigneur. Et pour ceux qui ont mécru, on leur coupera des vêtements de feu.

30
00:03:43,030 --> 00:03:48,030
La victoire des musulmans sur les infidèles n’est pas une fin

31
00:03:48,030 --> 00:03:56,030
Il doit y avoir une victoire finale là-bas. Pour ceux qui ont mécru, des vêtements de feu seront coupés pour eux. Puis il a également mentionné le bonheur des croyants.

32
00:03:56,030 --> 00:04:02,060
La vérité est que la première section de la sourate est également liée à la victoire.

33
00:04:02,060 --> 00:04:08,090
Par conséquent, si vous consultez les sections de la sourate, vous constaterez qu'elles sont divisées en deux parties.

34
00:04:08,090 --> 00:04:16,149
Dans chacune des deux sections, la victoire est mentionnée. En fait, la victoire est présente dans deux parties de la sourate

35
00:04:16,149 --> 00:04:25,149
Et ce qui a été mentionné à propos du Jour de la Résurrection n'est pas loin de cela, car Dieu accordera aux croyants la victoire éternelle.

36
00:04:25,149 --> 00:04:34,339
Voici la troisième pause avec un mot en syllabes, qui est le mot vocatif de la connaissance

37
00:04:34,339 --> 00:04:38,339
On note que la première section contient le début de l'appel

38
00:04:38,339 --> 00:04:42,699
Dans la deuxième section, l’initiateur de l’appelant a dit : « Endoctrinez-moi ».

39
00:04:42,699 --> 00:04:46,699
Premièrement, quelle est la différence entre un appel à la prière et un appel endoctriné ?

40
00:04:46,699 --> 00:04:50,699
L'appel, ô peuple, par exemple, et c'est là que

41
00:04:51,699 --> 00:04:56,920
L'appel d'endoctrinement qui dit « Dis » s'adresse au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

42
00:04:56,920 --> 00:04:59,920
Il lui apprend quoi dire, alors dis, dis, ô peuple

43
00:04:59,920 --> 00:05:04,209
Il y a une grande différence entre eux quand on considère

44
00:05:04,209 --> 00:05:09,399
Ô gens, il y a un appel du Seigneur aux gens

45
00:05:09,399 --> 00:05:16,459
L'appel est une invitation à se rendre, comme on dit, l'appel est une demande à se rendre

46
00:05:16,459 --> 00:05:20,750
Dieu demande aux gens d'écouter ses paroles

47
00:05:20,750 --> 00:05:24,750
Quant à l’endoctrinement, il y a un intermédiaire. Dis, ô peuple

48
00:05:24,750 --> 00:05:30,040
C'est comme si le discours était prononcé par un moyen, même si le Prophète le transmettait de Dieu.

49
00:05:30,040 --> 00:05:34,139
Mais ce n’est pas la même chose que le discours direct, et cela nécessite de la contemplation.

50
00:05:34,139 --> 00:05:38,139
Ce que je voulais dire c'est que la sourate qui commence par l'appel est comme cette sourate

51
00:05:38,139 --> 00:05:42,139
Dans l'introduction, il y a le début de l'appel à la prière, et dans les deux sections il y a le début de l'appel à la prière.

52
00:05:42,139 --> 00:05:47,139
La sourate qui commence par l'appel, l'appel y est une chose essentielle

53
00:05:47,139 --> 00:05:56,230
Il est répété et répandu dans toute la sourate et influence la compréhension de ses objectifs et sa division en sections.

54
00:05:56,230 --> 00:06:02,230
C'est ce qui s'est passé dans la sourate Al-Hajj. Au début, ô peuple, craignez votre Seigneur

55
00:06:02,230 --> 00:06:07,230
Alors, ô peuple, si vous avez des doutes sur la résurrection, dites : ô peuple

56
00:06:07,230 --> 00:06:14,230
A la fin de la sourate aussi, ô gens, il y a une parabole, alors écoutez-la dans la deuxième section

57
00:06:14,230 --> 00:06:19,490
Je demande à Dieu d'accorder à chacun le succès pour ceux qui aiment et sont satisfaits. Je demande à Dieu pour notre Prophète Mahomet et pour tous ses compagnons

58
00:06:19,490 --> 00:06:20,490
Louange à Dieu, Seigneur des mondes