1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

2
00:00:03,000 --> 00:00:37,539
Belo comentário sobre o livro de cartas que identifica as suratas do Alcorão Sagrado

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, que Deus o proteja

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,820
Surat Al-Hajj

5
00:00:45,820 --> 00:00:50,820
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus, e orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus

6
00:00:50,820 --> 00:00:56,820
O simpático comentário sobre os cartões de identificação e com a Surah Al-Hajj e sua lima tem três pausas

7
00:00:56,820 --> 00:01:01,240
A primeira pausa deve-se aos motivos da descida

8
00:01:01,240 --> 00:01:08,239
O primeiro motivo foi mencionado e depois mencionado no livro, e o segundo está relacionado à Batalha de Badr

9
00:01:08,239 --> 00:01:16,239
Parece que isto é a título de exemplo um alerta sobre uma questão presente neste livro autêntico a respeito dos motivos da revelação

10
00:01:16,239 --> 00:01:22,500
É que ele pode mencionar algumas razões que não são uma razão de fato, mas são um exemplo

11
00:01:22,500 --> 00:01:30,500
Os cientistas têm seu próprio exame minucioso sobre como distinguir quando a causalidade é clara e o que é menos do que isso

12
00:01:30,500 --> 00:01:38,689
Se você se referir às palavras dos comentaristas sobre este motivo mencionado pelo Xeque, que Deus o recompense bem, Dr. Issam Al-Humaidan.

13
00:01:38,689 --> 00:01:45,689
Se você achar que os intérpretes ou a maioria dos intérpretes não escolheram isso como o motivo da revelação

14
00:01:45,689 --> 00:01:52,879
Em vez disso, eles consideraram isso um exemplo, e foi revelado a respeito dos seis entre os quais um duelo foi travado no dia de Badr.

15
00:01:52,879 --> 00:02:00,909
Hamza, Ubaida, Ali, que Deus esteja satisfeito com todos eles, Atba, Shaybah e Al-Walid estão entre os infiéis

16
00:02:00,909 --> 00:02:07,909
Se o versículo se aplica a eles está correto ou se aplica a eles, sim

17
00:02:07,909 --> 00:02:14,909
Mas o versículo é mais geral e não tem uma razão conhecida para isso, como diz o autor de Muharram

18
00:02:14,909 --> 00:02:20,909
O companheiro de ihram examina o livro de Sahih quanto aos motivos da revelação, prestando atenção principalmente à cadeia de transmissão

19
00:02:20,909 --> 00:02:26,909
Pode-se não notar nada no provérbio, mas é um livro muito útil

20
00:02:26,909 --> 00:02:33,909
Portanto, quando um aluno lê este livro, ele deve ler conscientemente e refletir sobre cada motivo que vivencia.

21
00:02:33,909 --> 00:02:42,099
Qual é o seu tempo, qual a sua indicação de causalidade, e ele revê e contempla aos poucos e refina seu texto

22
00:02:42,099 --> 00:02:49,099
Portanto este livro autêntico será um dos motivos da revelação, sua principal fonte, e depois será editado

23
00:02:49,099 --> 00:02:57,680
A segunda parada com o assunto da surata, pode-se dizer desde o seu início e as contradições que nela se repetem

24
00:02:57,680 --> 00:03:08,680
Entre seus temas básicos estão a ressurreição e a ressurreição, por um lado, e a vitória e a separação entre as criaturas deste mundo e a vida após a morte, por outro.

25
00:03:08,680 --> 00:03:17,900
A verdade é que se você ponderar essas palavras, descobrirá que a ressurreição e a ressurreição contêm vitória

26
00:03:17,900 --> 00:03:26,000
A vitória para os crentes pode estar neste mundo, mas deve estar na vida após a morte

27
00:03:26,000 --> 00:03:30,030
A vitória deste mundo para os crentes não é o objetivo final

28
00:03:30,030 --> 00:03:38,030
Portanto, no versículo que se aplica, como disse, aos companheiros que lutaram com os infiéis na primeira Batalha de Badr

29
00:03:38,030 --> 00:03:43,030
Estes são dois adversários que disputaram sobre o seu Senhor, então para aqueles que incrédulos terão vestes de fogo cortadas para eles

30
00:03:43,030 --> 00:03:48,030
A vitória dos muçulmanos sobre os infiéis não é o resultado final

31
00:03:48,030 --> 00:03:56,030
Deve haver uma vitória final aí. Para os incrédulos, serão cortadas vestes de fogo. Depois ele também mencionou a bem-aventurança dos crentes.

32
00:03:56,030 --> 00:04:02,060
A verdade é que a primeira seção da Surata também está relacionada à vitória

33
00:04:02,060 --> 00:04:08,090
Portanto, se você for às seções da surata, descobrirá que elas estão divididas em duas partes

34
00:04:08,090 --> 00:04:16,149
Em cada duas seções, a vitória é mencionada. Na verdade, a vitória está presente em duas partes da surata

35
00:04:16,149 --> 00:04:25,149
E o que foi mencionado sobre o Dia da Ressurreição não está longe deste assunto, pois Deus concederá aos crentes a vitória eterna nele

36
00:04:25,149 --> 00:04:34,339
Aqui está a terceira pausa com uma palavra nas sílabas, que é a palavra vocativa do conhecido

37
00:04:34,339 --> 00:04:38,339
Notamos que a primeira seção contém o início da chamada

38
00:04:38,339 --> 00:04:42,699
Na segunda seção, o iniciador da chamada disse: “Doutrina-me”.

39
00:04:42,699 --> 00:04:46,699
Primeiro, qual é a diferença entre um chamado à oração e um chamado doutrinado?

40
00:04:46,699 --> 00:04:50,699
O chamado, ó povo, por exemplo, e é aí que

41
00:04:51,699 --> 00:04:56,920
O chamado de doutrinação que diz “Diga”, dirige-se ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz

42
00:04:56,920 --> 00:04:59,920
Ele lhe ensina o que dizer, então diga, diga, ó povo

43
00:04:59,920 --> 00:05:04,209
Há uma grande diferença entre eles quando se contempla

44
00:05:04,209 --> 00:05:09,399
Ó povo, há um chamado do Senhor para as pessoas

45
00:05:09,399 --> 00:05:16,459
A chamada é um convite para se entregar, como se diz, a chamada é um pedido para sair

46
00:05:16,459 --> 00:05:20,750
Deus pede às pessoas que ouçam Suas palavras

47
00:05:20,750 --> 00:05:24,750
Quanto à doutrinação, existe um intermediário. Diga, ó povo

48
00:05:24,750 --> 00:05:30,040
É como se o discurso fosse proferido através de um meio, mesmo que o Profeta o estivesse transmitindo por Deus.

49
00:05:30,040 --> 00:05:34,139
Mas não é o mesmo que discurso direto, e isso requer contemplação

50
00:05:34,139 --> 00:05:38,139
O que eu queria dizer é que a surata que começa com a chamada é assim

51
00:05:38,139 --> 00:05:42,139
Na introdução há o início do chamado à oração, e nas duas seções há o início do chamado à oração

52
00:05:42,139 --> 00:05:47,139
A surata que começa com a chamada, a chamada é uma coisa essencial nela

53
00:05:47,139 --> 00:05:56,230
É repetido e espalhado por toda a surata e é influente na compreensão de seus propósitos e na divisão em seções.

54
00:05:56,230 --> 00:06:02,230
Isto é o que aconteceu na Surah Al-Hajj. No início, ó povo, tema o seu Senhor

55
00:06:02,230 --> 00:06:07,230
Então, ó povo, se vocês estão em dúvida sobre a ressurreição, então digam: ó povo

56
00:06:07,230 --> 00:06:14,230
No final da surata também, ó povo, há uma parábola, então ouçam-na na segunda seção

57
00:06:14,230 --> 00:06:19,490
Peço a Deus que conceda a todos sucesso para quem ama e está satisfeito. Peço a Deus pelo nosso Profeta Muhammad e por todos os seus companheiros

58
00:06:19,490 --> 00:06:20,490
Louvado seja Deus, Senhor dos mundos