بسم الله الرحمن الرحیم
نظر زیبا در مورد کتاب کارت های شناسایی سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند
سوره حج
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا
نظر زیبا روی شناسنامه ها و با سوره حج و لیمای آن سه مکث دارد.
مکث اول به دلایل نزول است
دلیل اول ذکر شد و سپس در کتاب ذکر شد و دلیل دوم مربوط به جنگ بدر است
به نظر می رسد که این به عنوان مثال هشداری است درباره موضوعی که در این کتاب معتبر در مورد دلایل نزول وجود دارد.
این است که ممکن است دلایلی را ذکر کند که در واقع دلیل نیستند، بلکه مصداق هستند
دانشمندان بررسی دقیق خود را در مورد چگونگی تشخیص اینکه چه زمانی در مورد علیت واضح است و چه چیزی کمتر از آن است، دارند.
اگر به سخنان مفسران این دلیل که شیخ اجر جزیل ذکر کرده اند، جناب آقای دکتر عصام الحمیدان مراجعه کنید.
اگر دریابید که مفسران یا اکثر مفسران آن را دلیل نزول انتخاب نکرده اند
بلکه آن را مصداق دانستند و در مورد شش نفری که در روز بدر میانشان دوئل شد نازل شد.
حمزه و عبیده و علی رضی الله عنهم و عتبه و شیبه و ولید از کفارند.
آیا این آیه بر آنها صدق می کند، صحیح است، یا بر آنها صدق می کند، بله
اما آیه کلی تر است و دلیل معلومی برای آن ندارد، چنان که صاحب محرم می گوید
صحابه احرام با توجه به سند نزول کتاب صحیح را بررسی می کند.
ممکن است کسی در ضرب المثل متوجه چیزی نشود، اما کتاب بسیار مفیدی است
بنابراین وقتی دانش‌آموز این کتاب را می‌خواند باید آگاهانه بخواند و هر دلیلی را که تجربه می‌کند تأمل کند
زمان او چیست، چه نشانه ای از علیت دارد و کم کم مرور و تأمل می کند و متن خود را اصلاح می کند.
پس این کتاب معتبر یکی از دلایل نزول و منبع اصلی آن خواهد بود و سپس ویرایش می شود.
توقف دوم با موضوع سوره، از اول آن و تناقضات تکرار شده در آن می توان گفت.
از موضوعات اساسی آن معاد و معاد از یک سو و پیروزی و جدایی مخلوقات دنیا و آخرت از سوی دیگر است.
حقیقت این است که اگر در این سخنان تدبر کنید، متوجه می شوید که قیامت و قیامت حاوی پیروزی است
پیروزی برای مؤمنان ممکن است در دنیا باشد، اما باید در آخرت باشد
پیروزی دنیا برای مؤمنان هدف نهایی نیست
بنابراین، در آیه ای که گفتم، در مورد یارانی که در جنگ اول بدر با کفار جنگیدند، صدق می کند.
این دو دشمن هستند که در مورد پروردگارشان مجادله کردند، پس برای کسانی که کافر شدند جامه ای از آتش بریده می شود.
پیروزی مسلمانان بر کفار نتیجه نهایی نیست
در آنجا باید یک پیروزی نهایی وجود داشته باشد. برای کسانی که کافر شدند، جامه‌های آتشین بریده می‌شود. سپس به سعادت مؤمنان نیز اشاره کرد.
حقیقت این است که جزء اول سوره نیز مربوط به پیروزی است
بنابراین، اگر به بخش‌های سوره بروید، متوجه می‌شوید که به دو بخش تقسیم می‌شوند
در هر دو بخش، پیروزی ذکر شده است. در حقیقت پیروزی در دو جزء سوره وجود دارد
آنچه در مورد قیامت ذکر شد دور از این نیست، زیرا خداوند مؤمنان را در آن پیروز ابدی عطا می کند.
در اینجا مکث سوم با کلمه ای در هجاها است که کلمه نداعی آشنایی است.
توجه داشته باشید که بخش اول شامل شروع تماس است
در بخش دوم، آغازگر تماس‌گیرنده گفت: «به من تلقین کن».
اول اینکه فرق اذان با اذان تلقین شده چیست؟
ندا، ای مردم، مثلاً، و آنجاست که
ندا تلقین که می گوید «قل» خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله است.
به او می آموزد که چه بگوید، پس بگو، بگو ای مردم
هنگام تفکر، تفاوت زیادی بین آنها وجود دارد
ای مردم، ندا از جانب خداوند به مردم است
تماس دعوتی است برای حضور، همانطور که گفته می شود تماس درخواست حضور است
خداوند از مردم می خواهد که به سخنان او گوش دهند
در مورد تلقین، یک واسطه وجود دارد. بگو ای مردم
گويي سخن از طريق وسيله اي اقامه شده است، هر چند پيامبر آن را از جانب خدا مي رساند
اما با گفتار مستقیم یکی نیست و این نیاز به تأمل دارد
آنچه می خواستم بگویم این است که سوره ای که با اذان شروع می شود مانند این سوره است
در مقدمه ابتدا اذان و در دو بخش ابتدای اذان آمده است.
سوره ای که با اذان شروع می شود، ندا در آن امری ضروری است
در سراسر سوره تکرار و منتشر شده و در فهم اهداف و تقسیم بندی آن مؤثر است.
این همان چیزی است که در سوره حج اتفاق افتاده است. در آغاز آن، ای مردم، از پروردگارتان بترسید
پس ای مردم اگر در قیامت شک دارید بگویید ای مردم
در پایان سوره نیز ای مردم مَثَلی است پس در قسمت دوم آن را بشنوید
توفیق همگان را برای عاشقان و راضیان از خداوند خواستارم. از خدا برای پیامبرمان محمد و همه یارانش می خواهم
الحمدلله پروردگار جهانیان است