Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso
Belo comentário sobre o livro de cartas que identifica as suratas do Alcorão Sagrado
Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, que Deus o proteja
Surat Al-Hajj
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus, e orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus
O simpático comentário sobre os cartões de identificação e com a Surah Al-Hajj e sua lima tem três pausas
A primeira pausa deve-se aos motivos da descida
O primeiro motivo foi mencionado e depois mencionado no livro, e o segundo está relacionado à Batalha de Badr
Parece que isto é a título de exemplo um alerta sobre uma questão presente neste livro autêntico a respeito dos motivos da revelação
É que ele pode mencionar algumas razões que não são uma razão de fato, mas são um exemplo
Os cientistas têm seu próprio exame minucioso sobre como distinguir quando a causalidade é clara e o que é menos do que isso
Se você se referir às palavras dos comentaristas sobre este motivo mencionado pelo Xeque, que Deus o recompense bem, Dr. Issam Al-Humaidan.
Se você achar que os intérpretes ou a maioria dos intérpretes não escolheram isso como o motivo da revelação
Em vez disso, eles consideraram isso um exemplo, e foi revelado a respeito dos seis entre os quais um duelo foi travado no dia de Badr.
Hamza, Ubaida, Ali, que Deus esteja satisfeito com todos eles, Atba, Shaybah e Al-Walid estão entre os infiéis
Se o versículo se aplica a eles está correto ou se aplica a eles, sim
Mas o versículo é mais geral e não tem uma razão conhecida para isso, como diz o autor de Muharram
O companheiro de ihram examina o livro de Sahih quanto aos motivos da revelação, prestando atenção principalmente à cadeia de transmissão
Pode-se não notar nada no provérbio, mas é um livro muito útil
Portanto, quando um aluno lê este livro, ele deve ler conscientemente e refletir sobre cada motivo que vivencia.
Qual é o seu tempo, qual a sua indicação de causalidade, e ele revê e contempla aos poucos e refina seu texto
Portanto este livro autêntico será um dos motivos da revelação, sua principal fonte, e depois será editado
A segunda parada com o assunto da surata, pode-se dizer desde o seu início e as contradições que nela se repetem
Entre seus temas básicos estão a ressurreição e a ressurreição, por um lado, e a vitória e a separação entre as criaturas deste mundo e a vida após a morte, por outro.
A verdade é que se você ponderar essas palavras, descobrirá que a ressurreição e a ressurreição contêm vitória
A vitória para os crentes pode estar neste mundo, mas deve estar na vida após a morte
A vitória deste mundo para os crentes não é o objetivo final
Portanto, no versículo que se aplica, como disse, aos companheiros que lutaram com os infiéis na primeira Batalha de Badr
Estes são dois adversários que disputaram sobre o seu Senhor, então para aqueles que incrédulos terão vestes de fogo cortadas para eles
A vitória dos muçulmanos sobre os infiéis não é o resultado final
Deve haver uma vitória final aí. Para os incrédulos, serão cortadas vestes de fogo. Depois ele também mencionou a bem-aventurança dos crentes.
A verdade é que a primeira seção da Surata também está relacionada à vitória
Portanto, se você for às seções da surata, descobrirá que elas estão divididas em duas partes
Em cada duas seções, a vitória é mencionada. Na verdade, a vitória está presente em duas partes da surata
E o que foi mencionado sobre o Dia da Ressurreição não está longe deste assunto, pois Deus concederá aos crentes a vitória eterna nele
Aqui está a terceira pausa com uma palavra nas sílabas, que é a palavra vocativa do conhecido
Notamos que a primeira seção contém o início da chamada
Na segunda seção, o iniciador da chamada disse: “Doutrina-me”.
Primeiro, qual é a diferença entre um chamado à oração e um chamado doutrinado?
O chamado, ó povo, por exemplo, e é aí que
O chamado de doutrinação que diz “Diga”, dirige-se ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
Ele lhe ensina o que dizer, então diga, diga, ó povo
Há uma grande diferença entre eles quando se contempla
Ó povo, há um chamado do Senhor para as pessoas
A chamada é um convite para se entregar, como se diz, a chamada é um pedido para sair
Deus pede às pessoas que ouçam Suas palavras
Quanto à doutrinação, existe um intermediário. Diga, ó povo
É como se o discurso fosse proferido através de um meio, mesmo que o Profeta o estivesse transmitindo por Deus.
Mas não é o mesmo que discurso direto, e isso requer contemplação
O que eu queria dizer é que a surata que começa com a chamada é assim
Na introdução há o início do chamado à oração, e nas duas seções há o início do chamado à oração
A surata que começa com a chamada, a chamada é uma coisa essencial nela
É repetido e espalhado por toda a surata e é influente na compreensão de seus propósitos e na divisão em seções.
Isto é o que aconteceu na Surah Al-Hajj. No início, ó povo, tema o seu Senhor
Então, ó povo, se vocês estão em dúvida sobre a ressurreição, então digam: ó povo
No final da surata também, ó povo, há uma parábola, então ouçam-na na segunda seção
Peço a Deus que conceda a todos sucesso para quem ama e está satisfeito. Peço a Deus pelo nosso Profeta Muhammad e por todos os seus companheiros
Louvado seja Deus, Senhor dos mundos