WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:03.000 --> 00:00:37.539 Schöner Kommentar zum Kartenbuch, das die Suren des Heiligen Korans identifiziert 00:00:37.539 --> 00:00:43.539 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, möge Gott ihn beschützen 00:00:43.539 --> 00:00:45.820 Sure Al-Hajj 00:00:45.820 --> 00:00:50.820 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 00:00:50.820 --> 00:00:56.820 Der nette Kommentar zu den Ausweisen und zur Sure Al-Hajj und ihrer Lima hat drei Pausen 00:00:56.820 --> 00:01:01.240 Die erste Pause ist auf die Gründe für den Abstieg zurückzuführen 00:01:01.240 --> 00:01:08.239 Der erste Grund wurde im Buch erwähnt und dann erwähnt, und der zweite hängt mit der Schlacht von Badr zusammen 00:01:08.239 --> 00:01:16.239 Es scheint, dass dies beispielhaft eine Warnung zu einem in diesem authentischen Buch angesprochenen Thema hinsichtlich der Gründe für die Offenbarung ist 00:01:16.239 --> 00:01:22.500 Es geht darum, dass er einige Gründe nennt, die eigentlich keine Gründe sind, sondern eher ein Beispiel 00:01:22.500 --> 00:01:30.500 Wissenschaftler haben ihre eigene Prüfung, wie sie unterscheiden können, ob die Kausalität klar ist und was weniger als diese ist 00:01:30.500 --> 00:01:38.689 Wenn Sie sich auf die Worte der Kommentatoren zu diesem vom Scheich genannten Grund beziehen, möge Gott ihn gut belohnen, Dr. Issam Al-Humaidan. 00:01:38.689 --> 00:01:45.689 Wenn Sie feststellen, dass die Dolmetscher oder die meisten Dolmetscher dies nicht als Grund für die Offenbarung gewählt haben 00:01:45.689 --> 00:01:52.879 Vielmehr betrachteten sie es als ein Beispiel, und es wurde über die sechs offenbart, zwischen denen am Tag von Badr ein Duell ausgetragen wurde 00:01:52.879 --> 00:02:00.909 Hamza, Ubaida, Ali, möge Gott mit ihnen allen zufrieden sein, Atba, Shaybah und Al-Walid gehören zu den Ungläubigen 00:02:00.909 --> 00:02:07.909 Ob der Vers auf sie zutrifft, ist richtig, oder ob er auf sie zutrifft, ja 00:02:07.909 --> 00:02:14.909 Aber der Vers ist allgemeiner und hat keinen bekannten Grund dafür, wie der Autor von Muharram sagt 00:02:14.909 --> 00:02:20.909 Der Ihram-Gefährte untersucht das Buch Sahih hinsichtlich der Gründe für die Offenbarung und achtet dabei vor allem auf die Übertragungskette 00:02:20.909 --> 00:02:26.909 An dem Sprichwort merkt man vielleicht nichts, aber es ist ein sehr nützliches Buch 00:02:26.909 --> 00:02:33.909 Wenn ein Schüler dieses Buch liest, muss er daher jeden Grund, den er erlebt, bewusst lesen und darüber nachdenken 00:02:33.909 --> 00:02:42.099 Was ist seine Zeit, was ist sein Hinweis auf Kausalität, und er überprüft und denkt nach und nach nach und verfeinert seinen Text 00:02:42.099 --> 00:02:49.099 Dieses authentische Buch wird also einer der Gründe für die Offenbarung sein, ihre Hauptquelle, und dann wird es herausgegeben 00:02:49.099 --> 00:02:57.680 Der zweite Stopp beim Thema der Sure, es kann von ihrem Anfang und den darin wiederholten Widersprüchen gesprochen werden 00:02:57.680 --> 00:03:08.680 Zu seinen Grundthemen gehören Auferstehung und Auferstehung einerseits sowie Sieg und Trennung zwischen den Geschöpfen im Diesseits und im Jenseits andererseits 00:03:08.680 --> 00:03:17.900 Die Wahrheit ist: Wenn Sie über diese Worte nachdenken, werden Sie feststellen, dass Auferstehung und Auferstehung den Sieg beinhalten 00:03:17.900 --> 00:03:26.000 Der Sieg für die Gläubigen mag in dieser Welt stattfinden, aber er muss im Jenseits stattfinden 00:03:26.000 --> 00:03:30.030 Der Sieg dieser Welt ist für die Gläubigen nicht das ultimative Ziel 00:03:30.030 --> 00:03:38.030 Daher bezieht sich der Vers, wie gesagt, auf die Gefährten, die in der ersten Schlacht von Badr mit den Ungläubigen kämpften 00:03:38.030 --> 00:03:43.030 Das sind zwei Widersacher, die über ihren Herrn stritten. Deshalb werden denen, die ungläubig sind, feurige Gewänder ausgeschnitten werden 00:03:43.030 --> 00:03:48.030 Der Sieg der Muslime über die Ungläubigen ist nicht das Endergebnis 00:03:48.030 --> 00:03:56.030 Da muss es einen endgültigen Sieg geben. Den Ungläubigen werden feurige Gewänder zugeschnitten. Dann erwähnte er auch die Seligkeit der Gläubigen. 00:03:56.030 --> 00:04:02.060 Die Wahrheit ist, dass der erste Abschnitt der Sure auch mit dem Sieg zu tun hat 00:04:02.060 --> 00:04:08.090 Wenn Sie sich daher die Abschnitte der Sure ansehen, werden Sie feststellen, dass sie in zwei Teile unterteilt sind 00:04:08.090 --> 00:04:16.149 In jeweils zwei Abschnitten wird der Sieg erwähnt. Tatsächlich kommt der Sieg in zwei Teilen der Sure vor 00:04:16.149 --> 00:04:25.149 Und was über den Tag der Auferstehung gesagt wurde, ist nicht weit davon entfernt, da Gott den Gläubigen an diesem Tag den ewigen Sieg gewähren wird 00:04:25.149 --> 00:04:34.339 Hier ist die dritte Pause mit einem Wort in den Silben, das das Vokativwort des Bekannten ist 00:04:34.339 --> 00:04:38.339 Wir stellen fest, dass der erste Abschnitt den Beginn des Anrufs enthält 00:04:38.339 --> 00:04:42.699 Im zweiten Abschnitt sagte der Initiator des Anrufers: „Indoktriniere mich.“ 00:04:42.699 --> 00:04:46.699 Erstens: Was ist der Unterschied zwischen einem Aufruf zum Gebet und einem indoktrinierten Aufruf? 00:04:46.699 --> 00:04:50.699 Der Ruf, ihr Leute, zum Beispiel, und da ist er 00:04:51.699 --> 00:04:56.920 Der Indoktrinationsruf mit der Aufschrift „Sag“ richtet sich an den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:04:56.920 --> 00:04:59.920 Er lehrt ihn, was er sagen soll, also sagt, sagt, oh Leute 00:04:59.920 --> 00:05:04.209 Beim Nachdenken gibt es einen großen Unterschied zwischen ihnen 00:05:04.209 --> 00:05:09.399 O Leute, es gibt einen Ruf des Herrn an die Menschen 00:05:09.399 --> 00:05:16.459 Der Ruf ist eine Aufforderung zum Abschied, wie man so schön sagt, der Ruf ist eine Aufforderung zum Abgang 00:05:16.459 --> 00:05:20.750 Gott bittet die Menschen, auf seine Worte zu hören 00:05:20.750 --> 00:05:24.750 Was die Indoktrination betrifft, gibt es einen Vermittler. Sagt, ihr Leute 00:05:24.750 --> 00:05:30.040 Es ist, als ob die Rede durch ein bestimmtes Mittel gehalten wurde, selbst wenn der Prophet sie von Gott übermittelte 00:05:30.040 --> 00:05:34.139 Aber es ist nicht dasselbe wie direkte Rede, und dies erfordert Kontemplation 00:05:34.139 --> 00:05:38.139 Was ich sagen wollte ist, dass die Sure, die mit dem Ruf beginnt, wie diese Sure ist 00:05:38.139 --> 00:05:42.139 In der Einleitung gibt es den Beginn des Gebetsrufs, und in den beiden Abschnitten gibt es Anfänge des Gebetsrufs 00:05:42.139 --> 00:05:47.139 Die Sure, die mit dem Ruf beginnt, der Ruf ist darin ein wesentlicher Bestandteil 00:05:47.139 --> 00:05:56.230 Es wird in der gesamten Sure wiederholt und verbreitet und hat Einfluss auf das Verständnis ihres Zwecks und die Unterteilung in Abschnitte 00:05:56.230 --> 00:06:02.230 Dies geschah in der Sure Al-Hajj. Am Anfang, o Volk, fürchtet euren Herrn 00:06:02.230 --> 00:06:07.230 Dann, oh Volk, wenn ihr an der Auferstehung zweifelt, dann sagt: „O Volk.“ 00:06:07.230 --> 00:06:14.230 Auch am Ende der Sure, oh Leute, gibt es ein Gleichnis, also hört es euch im zweiten Abschnitt an 00:06:14.230 --> 00:06:19.490 Ich bitte Gott, jedem den Erfolg zu schenken, der liebt und zufrieden ist. Ich bitte Gott für unseren Propheten Muhammad und für alle seine Gefährten 00:06:19.490 --> 00:06:20.490 Lob sei Gott, Herr der Welten