WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 00:00:03.000 --> 00:00:37.539 Joli commentaire sur le livre de cartes identifiant les sourates du Saint Coran 00:00:37.539 --> 00:00:43.539 Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, que Dieu le protège 00:00:43.539 --> 00:00:45.820 Sourate Al-Hajj 00:00:45.820 --> 00:00:50.820 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu 00:00:50.820 --> 00:00:56.820 Le gentil commentaire sur les cartes d'identité et avec la sourate Al-Hajj et son Lima comporte trois pauses 00:00:56.820 --> 00:01:01.240 La première pause est due aux raisons de la descente 00:01:01.240 --> 00:01:08.239 La première raison a été évoquée puis évoquée dans le livre, et la seconde est liée à la bataille de Badr. 00:01:08.239 --> 00:01:16.239 Il semble qu'il s'agisse d'un avertissement sur une question présente dans ce livre authentique concernant les raisons de la révélation. 00:01:16.239 --> 00:01:22.500 C'est qu'il peut mentionner certaines raisons qui ne sont pas des raisons en fait, mais plutôt un exemple. 00:01:22.500 --> 00:01:30.500 Les scientifiques ont leur propre examen sur la façon de distinguer quand la causalité est claire et ce qui l'est moins. 00:01:30.500 --> 00:01:38.689 Si vous vous référez aux propos des commentateurs sur cette raison évoquée par le Cheikh, que Dieu le récompense bien, Dr Issam Al-Humaidan. 00:01:38.689 --> 00:01:45.689 Si vous constatez que les interprètes ou la plupart des interprètes ne l'ont pas choisi comme motif de révélation 00:01:45.689 --> 00:01:52.879 Ils l'ont plutôt considéré comme un exemple, et cela a été révélé concernant les six entre lesquels un duel s'est déroulé le jour de Badr. 00:01:52.879 --> 00:02:00.909 Hamza, Ubaida, Ali, que Dieu soit satisfait d'eux tous, Atba, Shaybah et Al-Walid font partie des infidèles. 00:02:00.909 --> 00:02:07.909 Que le verset s'applique à eux soit correct, ou qu'il s'applique à eux, oui 00:02:07.909 --> 00:02:14.909 Mais le verset est plus général et n’a pas de raison connue, comme le dit l’auteur de Muharram. 00:02:14.909 --> 00:02:20.909 Le compagnon de l'Ihram examine le livre du Sahih concernant les raisons de la révélation, en prêtant principalement attention à la chaîne de transmission. 00:02:20.909 --> 00:02:26.909 On ne remarque peut-être rien dans le proverbe, pourtant c'est un livre très utile 00:02:26.909 --> 00:02:33.909 Par conséquent, lorsqu'un étudiant lit ce livre, il doit lire consciemment et réfléchir à toutes les raisons qu'il éprouve. 00:02:33.909 --> 00:02:42.099 Quel est son temps, quelle est son indication de causalité, et il revoit et contemple petit à petit et affine son texte 00:02:42.099 --> 00:02:49.099 Ce livre authentique sera donc l'un des motifs de la révélation, sa source principale, et ensuite il sera édité 00:02:49.099 --> 00:02:57.680 Le deuxième arrêt avec le sujet de la sourate, on peut le dire depuis son début et les contradictions qui s'y répètent 00:02:57.680 --> 00:03:08.680 Parmi ses thèmes fondamentaux figurent la résurrection et la résurrection d'une part, et la victoire et la séparation entre les créatures de ce monde et de l'au-delà d'autre part. 00:03:08.680 --> 00:03:17.900 La vérité est que si vous réfléchissez à ces paroles, vous découvrirez que la résurrection et la résurrection contiennent la victoire. 00:03:17.900 --> 00:03:26.000 La victoire des croyants peut être dans ce monde, mais elle doit être dans l'au-delà. 00:03:26.000 --> 00:03:30.030 La victoire de ce monde pour les croyants n'est pas le but ultime 00:03:30.030 --> 00:03:38.030 Par conséquent, dans le verset qui s'applique, comme je l'ai dit, aux compagnons qui ont combattu avec les infidèles lors de la première bataille de Badr 00:03:38.030 --> 00:03:43.030 Ce sont deux adversaires qui se disputaient au sujet de leur Seigneur. Et pour ceux qui ont mécru, on leur coupera des vêtements de feu. 00:03:43.030 --> 00:03:48.030 La victoire des musulmans sur les infidèles n’est pas une fin 00:03:48.030 --> 00:03:56.030 Il doit y avoir une victoire finale là-bas. Pour ceux qui ont mécru, des vêtements de feu seront coupés pour eux. Puis il a également mentionné le bonheur des croyants. 00:03:56.030 --> 00:04:02.060 La vérité est que la première section de la sourate est également liée à la victoire. 00:04:02.060 --> 00:04:08.090 Par conséquent, si vous consultez les sections de la sourate, vous constaterez qu'elles sont divisées en deux parties. 00:04:08.090 --> 00:04:16.149 Dans chacune des deux sections, la victoire est mentionnée. En fait, la victoire est présente dans deux parties de la sourate 00:04:16.149 --> 00:04:25.149 Et ce qui a été mentionné à propos du Jour de la Résurrection n'est pas loin de cela, car Dieu accordera aux croyants la victoire éternelle. 00:04:25.149 --> 00:04:34.339 Voici la troisième pause avec un mot en syllabes, qui est le mot vocatif de la connaissance 00:04:34.339 --> 00:04:38.339 On note que la première section contient le début de l'appel 00:04:38.339 --> 00:04:42.699 Dans la deuxième section, l’initiateur de l’appelant a dit : « Endoctrinez-moi ». 00:04:42.699 --> 00:04:46.699 Premièrement, quelle est la différence entre un appel à la prière et un appel endoctriné ? 00:04:46.699 --> 00:04:50.699 L'appel, ô peuple, par exemple, et c'est là que 00:04:51.699 --> 00:04:56.920 L'appel d'endoctrinement qui dit « Dis » s'adresse au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. 00:04:56.920 --> 00:04:59.920 Il lui apprend quoi dire, alors dis, dis, ô peuple 00:04:59.920 --> 00:05:04.209 Il y a une grande différence entre eux quand on considère 00:05:04.209 --> 00:05:09.399 Ô gens, il y a un appel du Seigneur aux gens 00:05:09.399 --> 00:05:16.459 L'appel est une invitation à se rendre, comme on dit, l'appel est une demande à se rendre 00:05:16.459 --> 00:05:20.750 Dieu demande aux gens d'écouter ses paroles 00:05:20.750 --> 00:05:24.750 Quant à l’endoctrinement, il y a un intermédiaire. Dis, ô peuple 00:05:24.750 --> 00:05:30.040 C'est comme si le discours était prononcé par un moyen, même si le Prophète le transmettait de Dieu. 00:05:30.040 --> 00:05:34.139 Mais ce n’est pas la même chose que le discours direct, et cela nécessite de la contemplation. 00:05:34.139 --> 00:05:38.139 Ce que je voulais dire c'est que la sourate qui commence par l'appel est comme cette sourate 00:05:38.139 --> 00:05:42.139 Dans l'introduction, il y a le début de l'appel à la prière, et dans les deux sections il y a le début de l'appel à la prière. 00:05:42.139 --> 00:05:47.139 La sourate qui commence par l'appel, l'appel y est une chose essentielle 00:05:47.139 --> 00:05:56.230 Il est répété et répandu dans toute la sourate et influence la compréhension de ses objectifs et sa division en sections. 00:05:56.230 --> 00:06:02.230 C'est ce qui s'est passé dans la sourate Al-Hajj. Au début, ô peuple, craignez votre Seigneur 00:06:02.230 --> 00:06:07.230 Alors, ô peuple, si vous avez des doutes sur la résurrection, dites : ô peuple 00:06:07.230 --> 00:06:14.230 A la fin de la sourate aussi, ô gens, il y a une parabole, alors écoutez-la dans la deuxième section 00:06:14.230 --> 00:06:19.490 Je demande à Dieu d'accorder à chacun le succès pour ceux qui aiment et sont satisfaits. Je demande à Dieu pour notre Prophète Mahomet et pour tous ses compagnons 00:06:19.490 --> 00:06:20.490 Louange à Dieu, Seigneur des mondes