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00:00:00.000 --> 00:00:03.000
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.000 --> 00:00:37.539
पवित्र कुरान के सूरह की पहचान करने वाली कार्ड की किताब पर अच्छी टिप्पणी

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नसीफ द्वारा, भगवान उनकी रक्षा करें

00:00:43.539 --> 00:00:45.820
सूरत अल-हज

00:00:45.820 --> 00:00:50.820
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

00:00:50.820 --> 00:00:56.820
पहचान पत्र और सूरह अल-हज और उसके लीमा पर अच्छी टिप्पणी में तीन विराम हैं

00:00:56.820 --> 00:01:01.240
पहला विराम अवतरण के कारणों से होता है

00:01:01.240 --> 00:01:08.239
पहले कारण का उल्लेख किया गया और फिर पुस्तक में उल्लेख किया गया, और दूसरा बद्र की लड़ाई से संबंधित है

00:01:08.239 --> 00:01:16.239
ऐसा लगता है कि उदाहरण के तौर पर यह रहस्योद्घाटन के कारणों के संबंध में इस प्रामाणिक पुस्तक में मौजूद एक मुद्दे के बारे में एक चेतावनी है

00:01:16.239 --> 00:01:22.500
वह यह कि वह कुछ ऐसे कारणों का उल्लेख कर सकता है जो वास्तव में कोई कारण नहीं हैं, बल्कि एक उदाहरण हैं

00:01:22.500 --> 00:01:30.500
वैज्ञानिकों की अपनी जांच है कि जब कार्य-कारण के बारे में स्पष्ट हो और उससे कम क्या हो, इसके बीच अंतर कैसे किया जाए

00:01:30.500 --> 00:01:38.689
यदि आप शेख द्वारा बताए गए इस कारण पर टिप्पणीकारों के शब्दों का संदर्भ लें, तो भगवान उन्हें अच्छा इनाम दे, डॉ. इस्साम अल-हुमैदान।

00:01:38.689 --> 00:01:45.689
यदि आप पाते हैं कि व्याख्याकारों या अधिकांश व्याख्याकारों ने इसे रहस्योद्घाटन के कारण के रूप में नहीं चुना है

00:01:45.689 --> 00:01:52.879
बल्कि उन्होंने इसे एक मिसाल समझा और यह बात उन छह लोगों के बारे में बताई गई जिनके बीच बद्र के दिन द्वंद्व हुआ था

00:01:52.879 --> 00:02:00.909
हमज़ा, उबैदा, अली, अल्लाह उन सब पर प्रसन्न हो, अतबा, शायबा और अल-वालिद काफ़िरों में से हैं

00:02:00.909 --> 00:02:07.909
क्या यह आयत उन पर लागू होती है सही है, या यह उन पर लागू होती है, हाँ

00:02:07.909 --> 00:02:14.909
लेकिन यह आयत अधिक सामान्य है और इसका कोई ज्ञात कारण नहीं है, जैसा कि मुहर्रम के लेखक का कहना है

00:02:14.909 --> 00:02:20.909
इहराम का साथी रहस्योद्घाटन के कारणों के संबंध में साहिह की पुस्तक की जांच करता है, मुख्य रूप से संचरण की श्रृंखला पर ध्यान देता है

00:02:20.909 --> 00:02:26.909
हो सकता है किसी को इस कहावत में कुछ नजर न आए, फिर भी यह एक बहुत उपयोगी किताब है

00:02:26.909 --> 00:02:33.909
इसलिए, जब कोई छात्र इस पुस्तक को पढ़ता है, तो उसे सचेत रूप से पढ़ना चाहिए और अपने अनुभव के हर कारण पर विचार करना चाहिए

00:02:33.909 --> 00:02:42.099
उसका समय क्या है, कार्य-कारण का संकेत क्या है, और वह थोड़ा-थोड़ा समीक्षा और मनन करता है और अपने पाठ को परिष्कृत करता है

00:02:42.099 --> 00:02:49.099
अतः यह प्रामाणिक पुस्तक ही रहस्योद्घाटन का एक कारण, इसका मुख्य स्रोत होगी और फिर इसका सम्पादन किया जायेगा

00:02:49.099 --> 00:02:57.680
सूरह के विषय के साथ दूसरा पड़ाव, इसकी शुरुआत और इसमें दोहराए गए विरोधाभासों से कहा जा सकता है

00:02:57.680 --> 00:03:08.680
इसके मूल विषयों में एक ओर पुनरुत्थान और पुनर्जीवन है, और दूसरी ओर इस दुनिया और उसके बाद के जीवन में प्राणियों के बीच जीत और अलगाव है।

00:03:08.680 --> 00:03:17.900
सच तो यह है कि यदि आप इन शब्दों पर विचार करेंगे तो आप पाएंगे कि पुनरुत्थान और पुनर्जीवन में ही विजय निहित है

00:03:17.900 --> 00:03:26.000
विश्वासियों के लिए विजय इस दुनिया में हो सकती है, लेकिन यह उसके बाद के जीवन में भी होनी चाहिए

00:03:26.000 --> 00:03:30.030
विश्वासियों के लिए इस दुनिया की जीत अंतिम लक्ष्य नहीं है

00:03:30.030 --> 00:03:38.030
इसलिए, जैसा कि मैंने कहा, यह आयत उन साथियों पर लागू होती है जो बद्र की पहली लड़ाई में काफिरों से लड़े थे

00:03:38.030 --> 00:03:43.030
ये दो विरोधी हैं जिन्होंने अपने रब के बारे में विवाद किया, तो जो लोग इनकार करेंगे उनके लिए आग के कपड़े काट दिए जाएंगे

00:03:43.030 --> 00:03:48.030
काफिरों पर मुसलमानों की जीत अंतिम परिणाम नहीं है

00:03:48.030 --> 00:03:56.030
वहाँ अन्तिम विजय अवश्य होगी। जो लोग इनकार करते हैं, उनके लिए आग के कपड़े काट दिए जाएंगे। फिर उन्होंने विश्वासियों के आनंद का भी उल्लेख किया।

00:03:56.030 --> 00:04:02.060
सच तो यह है कि सूरह का पहला खंड भी जीत से संबंधित है

00:04:02.060 --> 00:04:08.090
इसलिए, यदि आप सूरह के अनुभागों में जाते हैं, तो आप पाएंगे कि वे दो भागों में विभाजित हैं

00:04:08.090 --> 00:04:16.149
प्रत्येक दो खण्डों में विजय का उल्लेख है। दरअसल, जीत सूरह के दो हिस्सों में मौजूद है

00:04:16.149 --> 00:04:25.149
और पुनरुत्थान के दिन के बारे में जो उल्लेख किया गया था वह इस मामले से बहुत दूर नहीं है, क्योंकि ईश्वर इसमें विश्वासियों को शाश्वत विजय प्रदान करेगा

00:04:25.149 --> 00:04:34.339
यहाँ शब्दांशों में एक शब्द के साथ तीसरा विराम है, जो परिचित का वाचिक शब्द है

00:04:34.339 --> 00:04:38.339
हम ध्यान दें कि पहले खंड में कॉल की शुरुआत शामिल है

00:04:38.339 --> 00:04:42.699
दूसरे खंड में, कॉल करने वाले के आरंभकर्ता ने कहा, "मुझे सिखाओ।"

00:04:42.699 --> 00:04:46.699
सबसे पहले, प्रार्थना के लिए आह्वान और उपदेशित आह्वान के बीच क्या अंतर है?

00:04:46.699 --> 00:04:50.699
कॉल, हे लोगों, उदाहरण के लिए, और यह वहीं है

00:04:51.699 --> 00:04:56.920
उपदेशात्मक आह्वान जो कहता है, "कहो," पैगंबर को संबोधित करता है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

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वह उसे सिखाता है कि क्या कहना है, इसलिए कहो, कहो, हे लोगों!

00:04:59.920 --> 00:05:04.209
विचार करने पर इनमें बड़ा अंतर नजर आता है

00:05:04.209 --> 00:05:09.399
हे लोगों, लोगों के लिए प्रभु की ओर से एक पुकार है

00:05:09.399 --> 00:05:16.459
कॉल आगे आने का निमंत्रण है, जैसा कि कहा जाता है, कॉल सामने आने का अनुरोध है

00:05:16.459 --> 00:05:20.750
भगवान लोगों से उनके शब्दों को सुनने के लिए कहते हैं

00:05:20.750 --> 00:05:24.750
जहाँ तक उपदेश देने की बात है, एक मध्यस्थ है। कहो ऐ लोगो!

00:05:24.750 --> 00:05:30.040
यह ऐसा है मानो भाषण किसी माध्यम से दिया गया हो, भले ही पैगंबर इसे ईश्वर की ओर से दे रहे हों

00:05:30.040 --> 00:05:34.139
लेकिन यह प्रत्यक्ष भाषण के समान नहीं है, और इसके लिए चिंतन की आवश्यकता है

00:05:34.139 --> 00:05:38.139
मैं जो कहना चाहता था वह यह है कि जो सूरह कॉल से शुरू होती है वह इस सूरह की तरह है

00:05:38.139 --> 00:05:42.139
परिचय में, प्रार्थना के लिए आह्वान की शुरुआत होती है, और दो खंडों में प्रार्थना के लिए आह्वान की शुरुआत होती है

00:05:42.139 --> 00:05:47.139
जिस सूरह की शुरुआत पुकार से होती है, उसमें पुकार एक जरूरी चीज है

00:05:47.139 --> 00:05:56.230
इसे पूरे सूरह में दोहराया और फैलाया गया है और इसके उद्देश्यों को समझने और इसे खंडों में विभाजित करने में प्रभावशाली है

00:05:56.230 --> 00:06:02.230
सूरह अल-हज में यही हुआ है। इसकी शुरुआत में, ऐ लोगों, अपने पालनहार से डरो

00:06:02.230 --> 00:06:07.230
फिर ऐ लोगों, अगर तुम्हें पुनरुत्थान के विषय में संदेह हो, तो कहो, ऐ लोगों!

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सूरह के अंत में भी, हे लोगों, एक दृष्टान्त है, इसलिए इसे दूसरे भाग में सुनो

00:06:14.230 --> 00:06:19.490
मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह उन सभी को सफलता प्रदान करें जो प्यार करते हैं और संतुष्ट हैं। मैं ईश्वर से हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके सभी साथियों के लिए प्रार्थना करता हूं

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भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान