ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
पवित्र कुरान के सूरह की पहचान करने वाली कार्ड की किताब पर अच्छी टिप्पणी
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नसीफ द्वारा, भगवान उनकी रक्षा करें
सूरत अल-हज
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो
पहचान पत्र और सूरह अल-हज और उसके लीमा पर अच्छी टिप्पणी में तीन विराम हैं
पहला विराम अवतरण के कारणों से होता है
पहले कारण का उल्लेख किया गया और फिर पुस्तक में उल्लेख किया गया, और दूसरा बद्र की लड़ाई से संबंधित है
ऐसा लगता है कि उदाहरण के तौर पर यह रहस्योद्घाटन के कारणों के संबंध में इस प्रामाणिक पुस्तक में मौजूद एक मुद्दे के बारे में एक चेतावनी है
वह यह कि वह कुछ ऐसे कारणों का उल्लेख कर सकता है जो वास्तव में कोई कारण नहीं हैं, बल्कि एक उदाहरण हैं
वैज्ञानिकों की अपनी जांच है कि जब कार्य-कारण के बारे में स्पष्ट हो और उससे कम क्या हो, इसके बीच अंतर कैसे किया जाए
यदि आप शेख द्वारा बताए गए इस कारण पर टिप्पणीकारों के शब्दों का संदर्भ लें, तो भगवान उन्हें अच्छा इनाम दे, डॉ. इस्साम अल-हुमैदान।
यदि आप पाते हैं कि व्याख्याकारों या अधिकांश व्याख्याकारों ने इसे रहस्योद्घाटन के कारण के रूप में नहीं चुना है
बल्कि उन्होंने इसे एक मिसाल समझा और यह बात उन छह लोगों के बारे में बताई गई जिनके बीच बद्र के दिन द्वंद्व हुआ था
हमज़ा, उबैदा, अली, अल्लाह उन सब पर प्रसन्न हो, अतबा, शायबा और अल-वालिद काफ़िरों में से हैं
क्या यह आयत उन पर लागू होती है सही है, या यह उन पर लागू होती है, हाँ
लेकिन यह आयत अधिक सामान्य है और इसका कोई ज्ञात कारण नहीं है, जैसा कि मुहर्रम के लेखक का कहना है
इहराम का साथी रहस्योद्घाटन के कारणों के संबंध में साहिह की पुस्तक की जांच करता है, मुख्य रूप से संचरण की श्रृंखला पर ध्यान देता है
हो सकता है किसी को इस कहावत में कुछ नजर न आए, फिर भी यह एक बहुत उपयोगी किताब है
इसलिए, जब कोई छात्र इस पुस्तक को पढ़ता है, तो उसे सचेत रूप से पढ़ना चाहिए और अपने अनुभव के हर कारण पर विचार करना चाहिए
उसका समय क्या है, कार्य-कारण का संकेत क्या है, और वह थोड़ा-थोड़ा समीक्षा और मनन करता है और अपने पाठ को परिष्कृत करता है
अतः यह प्रामाणिक पुस्तक ही रहस्योद्घाटन का एक कारण, इसका मुख्य स्रोत होगी और फिर इसका सम्पादन किया जायेगा
सूरह के विषय के साथ दूसरा पड़ाव, इसकी शुरुआत और इसमें दोहराए गए विरोधाभासों से कहा जा सकता है
इसके मूल विषयों में एक ओर पुनरुत्थान और पुनर्जीवन है, और दूसरी ओर इस दुनिया और उसके बाद के जीवन में प्राणियों के बीच जीत और अलगाव है।
सच तो यह है कि यदि आप इन शब्दों पर विचार करेंगे तो आप पाएंगे कि पुनरुत्थान और पुनर्जीवन में ही विजय निहित है
विश्वासियों के लिए विजय इस दुनिया में हो सकती है, लेकिन यह उसके बाद के जीवन में भी होनी चाहिए
विश्वासियों के लिए इस दुनिया की जीत अंतिम लक्ष्य नहीं है
इसलिए, जैसा कि मैंने कहा, यह आयत उन साथियों पर लागू होती है जो बद्र की पहली लड़ाई में काफिरों से लड़े थे
ये दो विरोधी हैं जिन्होंने अपने रब के बारे में विवाद किया, तो जो लोग इनकार करेंगे उनके लिए आग के कपड़े काट दिए जाएंगे
काफिरों पर मुसलमानों की जीत अंतिम परिणाम नहीं है
वहाँ अन्तिम विजय अवश्य होगी। जो लोग इनकार करते हैं, उनके लिए आग के कपड़े काट दिए जाएंगे। फिर उन्होंने विश्वासियों के आनंद का भी उल्लेख किया।
सच तो यह है कि सूरह का पहला खंड भी जीत से संबंधित है
इसलिए, यदि आप सूरह के अनुभागों में जाते हैं, तो आप पाएंगे कि वे दो भागों में विभाजित हैं
प्रत्येक दो खण्डों में विजय का उल्लेख है। दरअसल, जीत सूरह के दो हिस्सों में मौजूद है
और पुनरुत्थान के दिन के बारे में जो उल्लेख किया गया था वह इस मामले से बहुत दूर नहीं है, क्योंकि ईश्वर इसमें विश्वासियों को शाश्वत विजय प्रदान करेगा
यहाँ शब्दांशों में एक शब्द के साथ तीसरा विराम है, जो परिचित का वाचिक शब्द है
हम ध्यान दें कि पहले खंड में कॉल की शुरुआत शामिल है
दूसरे खंड में, कॉल करने वाले के आरंभकर्ता ने कहा, "मुझे सिखाओ।"
सबसे पहले, प्रार्थना के लिए आह्वान और उपदेशित आह्वान के बीच क्या अंतर है?
कॉल, हे लोगों, उदाहरण के लिए, और यह वहीं है
उपदेशात्मक आह्वान जो कहता है, "कहो," पैगंबर को संबोधित करता है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
वह उसे सिखाता है कि क्या कहना है, इसलिए कहो, कहो, हे लोगों!
विचार करने पर इनमें बड़ा अंतर नजर आता है
हे लोगों, लोगों के लिए प्रभु की ओर से एक पुकार है
कॉल आगे आने का निमंत्रण है, जैसा कि कहा जाता है, कॉल सामने आने का अनुरोध है
भगवान लोगों से उनके शब्दों को सुनने के लिए कहते हैं
जहाँ तक उपदेश देने की बात है, एक मध्यस्थ है। कहो ऐ लोगो!
यह ऐसा है मानो भाषण किसी माध्यम से दिया गया हो, भले ही पैगंबर इसे ईश्वर की ओर से दे रहे हों
लेकिन यह प्रत्यक्ष भाषण के समान नहीं है, और इसके लिए चिंतन की आवश्यकता है
मैं जो कहना चाहता था वह यह है कि जो सूरह कॉल से शुरू होती है वह इस सूरह की तरह है
परिचय में, प्रार्थना के लिए आह्वान की शुरुआत होती है, और दो खंडों में प्रार्थना के लिए आह्वान की शुरुआत होती है
जिस सूरह की शुरुआत पुकार से होती है, उसमें पुकार एक जरूरी चीज है
इसे पूरे सूरह में दोहराया और फैलाया गया है और इसके उद्देश्यों को समझने और इसे खंडों में विभाजित करने में प्रभावशाली है
सूरह अल-हज में यही हुआ है। इसकी शुरुआत में, ऐ लोगों, अपने पालनहार से डरो
फिर ऐ लोगों, अगर तुम्हें पुनरुत्थान के विषय में संदेह हो, तो कहो, ऐ लोगों!
सूरह के अंत में भी, हे लोगों, एक दृष्टान्त है, इसलिए इसे दूसरे भाग में सुनो
मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह उन सभी को सफलता प्रदान करें जो प्यार करते हैं और संतुष्ट हैं। मैं ईश्वर से हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके सभी साथियों के लिए प्रार्थना करता हूं
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान