WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 00:00:03.000 --> 00:00:37.539 Belo comentário sobre o livro de cartas que identifica as suratas do Alcorão Sagrado 00:00:37.539 --> 00:00:43.539 Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, que Deus o proteja 00:00:43.539 --> 00:00:45.820 Surat Al-Hajj 00:00:45.820 --> 00:00:50.820 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus, e orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus 00:00:50.820 --> 00:00:56.820 O simpático comentário sobre os cartões de identificação e com a Surah Al-Hajj e sua lima tem três pausas 00:00:56.820 --> 00:01:01.240 A primeira pausa deve-se aos motivos da descida 00:01:01.240 --> 00:01:08.239 O primeiro motivo foi mencionado e depois mencionado no livro, e o segundo está relacionado à Batalha de Badr 00:01:08.239 --> 00:01:16.239 Parece que isto é a título de exemplo um alerta sobre uma questão presente neste livro autêntico a respeito dos motivos da revelação 00:01:16.239 --> 00:01:22.500 É que ele pode mencionar algumas razões que não são uma razão de fato, mas são um exemplo 00:01:22.500 --> 00:01:30.500 Os cientistas têm seu próprio exame minucioso sobre como distinguir quando a causalidade é clara e o que é menos do que isso 00:01:30.500 --> 00:01:38.689 Se você se referir às palavras dos comentaristas sobre este motivo mencionado pelo Xeque, que Deus o recompense bem, Dr. Issam Al-Humaidan. 00:01:38.689 --> 00:01:45.689 Se você achar que os intérpretes ou a maioria dos intérpretes não escolheram isso como o motivo da revelação 00:01:45.689 --> 00:01:52.879 Em vez disso, eles consideraram isso um exemplo, e foi revelado a respeito dos seis entre os quais um duelo foi travado no dia de Badr. 00:01:52.879 --> 00:02:00.909 Hamza, Ubaida, Ali, que Deus esteja satisfeito com todos eles, Atba, Shaybah e Al-Walid estão entre os infiéis 00:02:00.909 --> 00:02:07.909 Se o versículo se aplica a eles está correto ou se aplica a eles, sim 00:02:07.909 --> 00:02:14.909 Mas o versículo é mais geral e não tem uma razão conhecida para isso, como diz o autor de Muharram 00:02:14.909 --> 00:02:20.909 O companheiro de ihram examina o livro de Sahih quanto aos motivos da revelação, prestando atenção principalmente à cadeia de transmissão 00:02:20.909 --> 00:02:26.909 Pode-se não notar nada no provérbio, mas é um livro muito útil 00:02:26.909 --> 00:02:33.909 Portanto, quando um aluno lê este livro, ele deve ler conscientemente e refletir sobre cada motivo que vivencia. 00:02:33.909 --> 00:02:42.099 Qual é o seu tempo, qual a sua indicação de causalidade, e ele revê e contempla aos poucos e refina seu texto 00:02:42.099 --> 00:02:49.099 Portanto este livro autêntico será um dos motivos da revelação, sua principal fonte, e depois será editado 00:02:49.099 --> 00:02:57.680 A segunda parada com o assunto da surata, pode-se dizer desde o seu início e as contradições que nela se repetem 00:02:57.680 --> 00:03:08.680 Entre seus temas básicos estão a ressurreição e a ressurreição, por um lado, e a vitória e a separação entre as criaturas deste mundo e a vida após a morte, por outro. 00:03:08.680 --> 00:03:17.900 A verdade é que se você ponderar essas palavras, descobrirá que a ressurreição e a ressurreição contêm vitória 00:03:17.900 --> 00:03:26.000 A vitória para os crentes pode estar neste mundo, mas deve estar na vida após a morte 00:03:26.000 --> 00:03:30.030 A vitória deste mundo para os crentes não é o objetivo final 00:03:30.030 --> 00:03:38.030 Portanto, no versículo que se aplica, como disse, aos companheiros que lutaram com os infiéis na primeira Batalha de Badr 00:03:38.030 --> 00:03:43.030 Estes são dois adversários que disputaram sobre o seu Senhor, então para aqueles que incrédulos terão vestes de fogo cortadas para eles 00:03:43.030 --> 00:03:48.030 A vitória dos muçulmanos sobre os infiéis não é o resultado final 00:03:48.030 --> 00:03:56.030 Deve haver uma vitória final aí. Para os incrédulos, serão cortadas vestes de fogo. Depois ele também mencionou a bem-aventurança dos crentes. 00:03:56.030 --> 00:04:02.060 A verdade é que a primeira seção da Surata também está relacionada à vitória 00:04:02.060 --> 00:04:08.090 Portanto, se você for às seções da surata, descobrirá que elas estão divididas em duas partes 00:04:08.090 --> 00:04:16.149 Em cada duas seções, a vitória é mencionada. Na verdade, a vitória está presente em duas partes da surata 00:04:16.149 --> 00:04:25.149 E o que foi mencionado sobre o Dia da Ressurreição não está longe deste assunto, pois Deus concederá aos crentes a vitória eterna nele 00:04:25.149 --> 00:04:34.339 Aqui está a terceira pausa com uma palavra nas sílabas, que é a palavra vocativa do conhecido 00:04:34.339 --> 00:04:38.339 Notamos que a primeira seção contém o início da chamada 00:04:38.339 --> 00:04:42.699 Na segunda seção, o iniciador da chamada disse: “Doutrina-me”. 00:04:42.699 --> 00:04:46.699 Primeiro, qual é a diferença entre um chamado à oração e um chamado doutrinado? 00:04:46.699 --> 00:04:50.699 O chamado, ó povo, por exemplo, e é aí que 00:04:51.699 --> 00:04:56.920 O chamado de doutrinação que diz “Diga”, dirige-se ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:04:56.920 --> 00:04:59.920 Ele lhe ensina o que dizer, então diga, diga, ó povo 00:04:59.920 --> 00:05:04.209 Há uma grande diferença entre eles quando se contempla 00:05:04.209 --> 00:05:09.399 Ó povo, há um chamado do Senhor para as pessoas 00:05:09.399 --> 00:05:16.459 A chamada é um convite para se entregar, como se diz, a chamada é um pedido para sair 00:05:16.459 --> 00:05:20.750 Deus pede às pessoas que ouçam Suas palavras 00:05:20.750 --> 00:05:24.750 Quanto à doutrinação, existe um intermediário. Diga, ó povo 00:05:24.750 --> 00:05:30.040 É como se o discurso fosse proferido através de um meio, mesmo que o Profeta o estivesse transmitindo por Deus. 00:05:30.040 --> 00:05:34.139 Mas não é o mesmo que discurso direto, e isso requer contemplação 00:05:34.139 --> 00:05:38.139 O que eu queria dizer é que a surata que começa com a chamada é assim 00:05:38.139 --> 00:05:42.139 Na introdução há o início do chamado à oração, e nas duas seções há o início do chamado à oração 00:05:42.139 --> 00:05:47.139 A surata que começa com a chamada, a chamada é uma coisa essencial nela 00:05:47.139 --> 00:05:56.230 É repetido e espalhado por toda a surata e é influente na compreensão de seus propósitos e na divisão em seções. 00:05:56.230 --> 00:06:02.230 Isto é o que aconteceu na Surah Al-Hajj. No início, ó povo, tema o seu Senhor 00:06:02.230 --> 00:06:07.230 Então, ó povo, se vocês estão em dúvida sobre a ressurreição, então digam: ó povo 00:06:07.230 --> 00:06:14.230 No final da surata também, ó povo, há uma parábola, então ouçam-na na segunda seção 00:06:14.230 --> 00:06:19.490 Peço a Deus que conceda a todos sucesso para quem ama e está satisfeito. Peço a Deus pelo nosso Profeta Muhammad e por todos os seus companheiros 00:06:19.490 --> 00:06:20.490 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos