WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Во имя Бога Милостивого, Милосердного 00:00:03.000 --> 00:00:37.539 Хороший комментарий к карточной книге, идентифицирующей суры Священного Корана. 00:00:37.539 --> 00:00:43.539 Доктор Мухаммад бин Абдель Азиз бин Омар Насиф, да защитит его Бог 00:00:43.539 --> 00:00:45.820 Сурат Аль-Хадж 00:00:45.820 --> 00:00:50.820 Во имя Бога Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, молитвы и мир Посланнику Аллаха. 00:00:50.820 --> 00:00:56.820 Хороший комментарий к удостоверениям личности, а также к суре Аль-Хадж и ее лиме имеет три паузы. 00:00:56.820 --> 00:01:01.240 Первая пауза связана с причинами спуска 00:01:01.240 --> 00:01:08.239 Первая причина была упомянута и затем упомянута в книге, а вторая связана с битвой при Бадре. 00:01:08.239 --> 00:01:16.239 Похоже, что это предупреждение в качестве примера относительно проблемы, присутствующей в этой аутентичной книге относительно причин откровения. 00:01:16.239 --> 00:01:22.500 Дело в том, что он может упомянуть некоторые причины, которые на самом деле не являются причиной, а скорее являются примером. 00:01:22.500 --> 00:01:30.500 У ученых есть собственное мнение о том, как отличить, когда причинно-следственная связь ясна, а что нет. 00:01:30.500 --> 00:01:38.689 Если обратиться к словам комментаторов по этому поводу, упомянутым Шейхом, да вознаградит его Аллах, доктором Иссамом Аль-Хумайданом. 00:01:38.689 --> 00:01:45.689 Если вы обнаружите, что переводчики или большинство переводчиков не выбрали это причиной откровения 00:01:45.689 --> 00:01:52.879 Скорее, они считали это примером, и это было ниспослано относительно шестерых, среди которых произошла дуэль в день Бадра. 00:01:52.879 --> 00:02:00.909 Хамза, Убайда, Али, да будет доволен ими всеми Бог, Атба, Шайба и Аль-Валид среди неверных. 00:02:00.909 --> 00:02:07.909 Верен ли этот стих к ним, или он относится к ним, да 00:02:07.909 --> 00:02:14.909 Но этот аят является более общим и не имеет для него известной причины, как говорит автор Мухаррама. 00:02:14.909 --> 00:02:20.909 Сподвижник ихрама изучает книгу Сахих относительно причин откровения, обращая внимание прежде всего на цепочку передачи. 00:02:20.909 --> 00:02:26.909 В пословице можно ничего не заметить, но это очень полезная книга. 00:02:26.909 --> 00:02:33.909 Поэтому, когда студент читает эту книгу, он должен читать осознанно и размышлять над каждой причиной, с которой он сталкивается. 00:02:33.909 --> 00:02:42.099 Сколько у него времени, каковы его указания на причинность, и он мало-помалу пересматривает и размышляет и уточняет свой текст. 00:02:42.099 --> 00:02:49.099 Итак, эта подлинная книга будет одной из причин откровения, его основным источником, а затем она будет отредактирована. 00:02:49.099 --> 00:02:57.680 Вторая остановка на теме суры, можно сказать с ее начала и противоречий, которые в ней повторяются. 00:02:57.680 --> 00:03:08.680 Среди его основных тем - воскрешение и воскрешение, с одной стороны, и победа и разделение существ в этом мире и загробной жизни, с другой стороны. 00:03:08.680 --> 00:03:17.900 Истина в том, что если вы поразмыслите над этими словами, вы обнаружите, что воскресение и воскресение содержат победу. 00:03:17.900 --> 00:03:26.000 Победа верующих может быть в этом мире, но она должна быть в загробной жизни 00:03:26.000 --> 00:03:30.030 Победа этого мира для верующих не является конечной целью 00:03:30.030 --> 00:03:38.030 Поэтому в аяте, который относится, как я сказал, к сподвижникам, сражавшимся с неверными в первой битве при Бадре 00:03:38.030 --> 00:03:43.030 Это два противника, которые спорили о своем Господе, и для неверующих будут вырезаны огненные одежды. 00:03:43.030 --> 00:03:48.030 Победа мусульман над неверными – это не конечный результат 00:03:48.030 --> 00:03:56.030 Там должна быть окончательная победа. Для неверующих будут срезаны огненные одежды. Затем он также упомянул о блаженстве верующих. 00:03:56.030 --> 00:04:02.060 Правда в том, что первый раздел суры также связан с победой. 00:04:02.060 --> 00:04:08.090 Поэтому, если вы зайдете в разделы суры, вы обнаружите, что они разделены на две части. 00:04:08.090 --> 00:04:16.149 В каждых двух разделах упоминается победа. На самом деле победа присутствует в двух частях суры. 00:04:16.149 --> 00:04:25.149 И то, что говорилось о Дне Воскресения, недалеко от этого дела, так как Бог дарует верующим вечную победу в нем. 00:04:25.149 --> 00:04:34.339 Вот третья пауза со словом в слогах, которое является звательным словом знакомого. 00:04:34.339 --> 00:04:38.339 Заметим, что первая секция содержит начало вызова 00:04:38.339 --> 00:04:42.699 Во втором разделе инициатор звонка сказал: «Внушайте мне идеологию». 00:04:42.699 --> 00:04:46.699 Во-первых, в чем разница между призывом к молитве и идеологическим призывом? 00:04:46.699 --> 00:04:50.699 Зов, о люди, например, и именно там 00:04:51.699 --> 00:04:56.920 Индоктринационный призыв со словами «Скажи» адресован Пророку, да благословит его Бог и дарует ему мир. 00:04:56.920 --> 00:04:59.920 Он учит его, что говорить, так скажите, скажите, о люди 00:04:59.920 --> 00:05:04.209 Между ними есть большая разница при созерцании 00:05:04.209 --> 00:05:09.399 О люди, есть призыв Господа к людям 00:05:09.399 --> 00:05:16.459 Звонок – это приглашение лечь спать, как говорится, звонок – это просьба лечь спать. 00:05:16.459 --> 00:05:20.750 Бог просит людей слушать Его слова 00:05:20.750 --> 00:05:24.750 Что касается идеологической обработки, то здесь есть посредник. Скажите, о люди 00:05:24.750 --> 00:05:30.040 Это как если бы речь была произнесена посредством какого-либо средства, даже если Пророк передавал ее от Бога. 00:05:30.040 --> 00:05:34.139 Но это не то же самое, что прямая речь, и это требует созерцания. 00:05:34.139 --> 00:05:38.139 Я хотел сказать, что сура, которая начинается с призыва, похожа на эту суру. 00:05:38.139 --> 00:05:42.139 Во введении есть начало призыва к молитве, а в двух разделах — начало призыва к молитве. 00:05:42.139 --> 00:05:47.139 Сура, которая начинается с призыва, в ней призыв является существенной вещью. 00:05:47.139 --> 00:05:56.230 Он повторяется и распространяется по всей суре и помогает понять ее цели и разделить ее на разделы. 00:05:56.230 --> 00:06:02.230 Именно это произошло в суре «Аль-Хадж». В начале его, о люди, бойтесь вашего Господа 00:06:02.230 --> 00:06:07.230 Тогда, о люди, если вы сомневаетесь в воскресении, то скажите: о люди 00:06:07.230 --> 00:06:14.230 В конце суры, о люди, также есть притча, поэтому послушайте ее во второй части. 00:06:14.230 --> 00:06:19.490 Прошу Бога даровать успех всем, кто любит и доволен. Я прошу Бога за нашего Пророка Мухаммеда и за всех его сподвижников. 00:06:19.490 --> 00:06:20.490 Слава Богу, Господу миров