WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla 00:00:03.000 --> 00:00:37.539 Kur'an-ı Kerim'in surelerini tanımlayan kartlar kitabına güzel yorum 00:00:37.539 --> 00:00:43.539 Yazan: Dr. Muhammed bin Abdülaziz bin Ömer Nassif, Tanrı onu korusun 00:00:43.539 --> 00:00:45.820 Hac Suresi 00:00:45.820 --> 00:00:50.820 Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'a hamd olsun, salat ve selam Resûlullah'a olsun 00:00:50.820 --> 00:00:56.820 Nüfus cüzdanlarındaki Hac Suresi ve Lima'sının yer aldığı güzel yorumda üç durak var 00:00:56.820 --> 00:01:01.240 İlk duraklama inişin nedenlerinden kaynaklanıyor 00:01:01.240 --> 00:01:08.239 Birinci sebep kitapta zikredilip sonra zikredilmiştir, ikincisi ise Bedir Savaşı ile ilgilidir. 00:01:08.239 --> 00:01:16.239 Öyle görünüyor ki bu, vahyin sebepleri ile ilgili olarak bu sahih kitapta yer alan bir husus hakkında örnek olarak bir uyarıdır. 00:01:16.239 --> 00:01:22.500 Aslında sebep olmayan, örnek teşkil eden bazı sebepleri zikredebilmesidir. 00:01:22.500 --> 00:01:30.500 Bilim adamlarının, nedensellik konusunda net olduğunda ve bundan daha az olduğunda nasıl ayrım yapacakları konusunda kendi incelemeleri vardır. 00:01:30.500 --> 00:01:38.689 Şeyh'in bahsettiği bu sebeple müfessirlerin sözlerine bakarsanız, Allah onu hayırla mükafatlandırsın Dr. Issam Al-Humaidan. 00:01:38.689 --> 00:01:45.689 Eğer tercümanların veya tercümanların çoğunun vahyin sebebi olarak bunu seçmediğini görürseniz 00:01:45.689 --> 00:01:52.879 Daha ziyade bunu bir örnek olarak gördüler ve Bedir günü aralarında düello yapılan altı kişi hakkında nazil oldu. 00:01:52.879 --> 00:02:00.909 Hamza, Ubeyde, Ali, Allah hepsinden razı olsun, Atba, Şeybe ve Velid kâfirlerdendir. 00:02:00.909 --> 00:02:07.909 Ayetin onlara mı geçerli olduğu doğrudur, yoksa onlara mı uygulanır, evet 00:02:07.909 --> 00:02:14.909 Ancak ayet daha geneldir ve Muharrem yazarının dediği gibi bunun bilinen bir nedeni yoktur. 00:02:14.909 --> 00:02:20.909 İhram arkadaşı, öncelikle rivayet zincirine dikkat ederek, vahiy sebepleri konusunda Sahih kitabını inceler. 00:02:20.909 --> 00:02:26.909 Atasözünde hiçbir şey fark edilmeyebilir ama yine de çok faydalı bir kitaptır. 00:02:26.909 --> 00:02:33.909 Bu nedenle bir öğrencinin bu kitabı okurken bilinçli okuması ve yaşadığı her neden üzerinde düşünmesi gerekir. 00:02:33.909 --> 00:02:42.099 Zamanı nedir, nedensellik göstergesi nedir ve yavaş yavaş gözden geçirip düşünüyor ve metnini geliştiriyor 00:02:42.099 --> 00:02:49.099 Yani bu sahih kitap, vahyin sebeplerinden biri, onun ana kaynağı olacak ve daha sonra neşredilecektir. 00:02:49.099 --> 00:02:57.680 İkinci durak ise surenin konusu, başından itibaren söylenebilir ve içinde tekrarlanan çelişkiler 00:02:57.680 --> 00:03:08.680 Temel temaları arasında bir yanda diriliş ve diriliş, diğer yanda dünya ve ahiretteki yaratıklar arasındaki zafer ve ayrılık yer almaktadır. 00:03:08.680 --> 00:03:17.900 Gerçek şu ki, bu sözler üzerinde düşünürseniz, diriliş ve dirilişin zafer içerdiğini göreceksiniz. 00:03:17.900 --> 00:03:26.000 Müminlerin zaferi bu dünyada olabilir ama ahirette de olacaktır. 00:03:26.000 --> 00:03:30.030 Müminler için bu dünyanın zaferi nihai amaç değildir. 00:03:30.030 --> 00:03:38.030 Dolayısıyla, söylediğim gibi, Birinci Bedir Savaşı'nda kâfirlerle birlikte savaşan sahabeler için geçerli olan ayette 00:03:38.030 --> 00:03:43.030 Bunlar, Rableri hakkında tartışan iki düşmandır; inkar edenler için ateşten elbiseler kesilmiştir. 00:03:43.030 --> 00:03:48.030 Müslümanların kâfirlere karşı zaferi nihai sonuç değildir. 00:03:48.030 --> 00:03:56.030 Orada nihai bir zafer olmalı. İnkar edenler için ateşten elbiseler kesilecektir. Daha sonra müminlerin saadetinden de bahsetti. 00:03:56.030 --> 00:04:02.060 Gerçek şu ki, surenin ilk bölümü de zaferle ilgilidir. 00:04:02.060 --> 00:04:08.090 Bu nedenle surenin bölümlerine giderseniz iki bölüme ayrıldığını göreceksiniz. 00:04:08.090 --> 00:04:16.149 Her iki bölümde de zaferden bahsediliyor. Aslında surenin iki bölümünde zafer vardır. 00:04:16.149 --> 00:04:25.149 Kıyamet günü ile ilgili anlatılanlar da bu meseleden uzak değildir; zira Allah, o gün müminlere sonsuz zafer verecektir. 00:04:25.149 --> 00:04:34.339 İşte tanıdıkların vokatif kelimesi olan hecelerdeki bir kelimeyle üçüncü duraklama 00:04:34.339 --> 00:04:38.339 İlk bölümün aramanın başlangıcını içerdiğini not ediyoruz. 00:04:38.339 --> 00:04:42.699 İkinci bölümde, arayanın başlatıcısı "Bana beynimi aşıla" dedi. 00:04:42.699 --> 00:04:46.699 Öncelikle ezan ile telkin edilmiş ezan arasındaki fark nedir? 00:04:46.699 --> 00:04:50.699 Mesela, Ey insanlar çağrısı ve işte orada 00:04:51.699 --> 00:04:56.920 "De ki" diyen telkin çağrısı, Peygamber Efendimiz'e hitap ediyor, Allah ona salat ve selam versin 00:04:56.920 --> 00:04:59.920 O, ona ne söyleyeceğini öğretir, öyleyse deyin, söyleyin, ey insanlar 00:04:59.920 --> 00:05:04.209 Düşünürken aralarında büyük bir fark var 00:05:04.209 --> 00:05:09.399 Ey insanlar, Rabbimizden insanlara bir çağrı var 00:05:09.399 --> 00:05:16.459 Çağrı teslim olmaya davettir, söylendiği gibi çağrı teslim olmaya davettir 00:05:16.459 --> 00:05:20.750 Tanrı insanlardan Kendi sözlerini dinlemelerini ister 00:05:20.750 --> 00:05:24.750 Beyin yıkamaya gelince, bir aracı vardır. Söyleyin ey insanlar 00:05:24.750 --> 00:05:30.040 Peygamber Efendimiz Allah'tan tebliğ ediyor olsa bile, sanki bir vesile ile tebliğ edilmiş gibidir. 00:05:30.040 --> 00:05:34.139 Ancak bu doğrudan konuşmayla aynı şey değildir ve bu üzerinde düşünmeyi gerektirir. 00:05:34.139 --> 00:05:38.139 Söylemek istediğim şu ki, çağrı ile başlayan sure bu sure gibidir. 00:05:38.139 --> 00:05:42.139 Giriş bölümünde ezanın başlangıcı, iki bölümde ise ezanın başlangıcı yer almaktadır. 00:05:42.139 --> 00:05:47.139 Çağrı ile başlayan sure, çağrının vazgeçilmez bir unsurudur. 00:05:47.139 --> 00:05:56.230 Sure boyunca tekrarlanıp yayılması, amacının anlaşılmasında ve bölümlere ayrılmasında etkilidir. 00:05:56.230 --> 00:06:02.230 Hac Suresi'nde de böyle olmuştur. Ey insanlar, bunun başında Rabbinizden korkun. 00:06:02.230 --> 00:06:07.230 O halde ey insanlar, eğer dirilişten şüpheniz varsa o zaman şöyle deyin: Ey insanlar. 00:06:07.230 --> 00:06:14.230 Surenin sonunda da bir benzetme vardır ey insanlar, onu ikinci bölümde dinleyin 00:06:14.230 --> 00:06:19.490 Allah'tan seven ve memnun olan herkese başarı nasip etmesini niyaz ediyorum. Allah'tan Peygamberimiz Muhammed ve tüm ashabı için dua ediyorum. 00:06:19.490 --> 00:06:20.490 Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur