1
00:00:00,080 --> 00:00:03,600
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:04,339 --> 00:00:06,419
مركز إفادة

3
00:00:06,419 --> 00:00:09,619
للدراسات والبحوث الإنسانية

4
00:00:09,619 --> 00:00:11,939
يقدم

5
00:00:11,939 --> 00:00:16,500
مختصر صحيح البخاري

6
00:00:16,500 --> 00:00:22,579
باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة

7
00:00:22,579 --> 00:00:24,019
عن طاووس

8
00:00:24,019 --> 00:00:27,140
عن ابن عباس رضي الله عنهما

9
00:00:27,140 --> 00:00:30,420
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:00:30,420 --> 00:00:32,979
نهى أن يبيع الرجل طعاما

11
00:00:32,979 --> 00:00:35,250
حتى يستوفيه

12
00:00:35,250 --> 00:00:38,770
قلت لابن عباس كيف ذاك؟

13
00:00:38,770 --> 00:00:42,450
قال ذاك دراهم بدراهم

14
00:00:42,450 --> 00:00:45,140
والطعام مرجأ

15
00:00:45,140 --> 00:00:46,500
في رواية

16
00:00:46,500 --> 00:00:48,259
قال ابن عباس

17
00:00:48,259 --> 00:00:52,770
ولا أحسب كل شيء إلا مثله

18
00:00:52,770 --> 00:00:56,219
التعليق على الحديث

19
00:00:56,219 --> 00:00:58,299
الحكرة والاحتكار

20
00:00:58,299 --> 00:01:00,299
هو حبس السلعة عن البيع

21
00:01:00,299 --> 00:01:03,090
حتى يرتفع ثمنها

22
00:01:03,090 --> 00:01:04,849
حتى يستوفيه

23
00:01:04,849 --> 00:01:07,090
أي حتى يقبضه

24
00:01:07,090 --> 00:01:08,209
مرجأ

25
00:01:08,209 --> 00:01:11,280
أي مؤخر مؤجل

26
00:01:11,280 --> 00:01:14,719
من فوائد الحديث

27
00:01:14,719 --> 00:01:16,640
يستفاد من الحديث

28
00:01:16,640 --> 00:01:20,719
أنهي عن بيع ما لم يقبض ويستوفى

29
00:01:20,719 --> 00:01:23,519
وفيه أن القبض يختلف في الأشياء

30
00:01:23,519 --> 00:01:26,239
حسب اختلافها في أنفسها

31
00:01:26,239 --> 00:01:29,629
وعلى حسب عادات الناس فيها

32
00:01:29,629 --> 00:01:33,870
وفيه أنه لا يجوز بيع غائب بناجز

33
00:01:36,099 --> 00:01:38,099
عن مالك بن أوس

34
00:01:38,099 --> 00:01:41,540
أنه التمس صرفا بمئة دينار

35
00:01:41,540 --> 00:01:44,420
فدعاني طلحة ابن عبيد الله

36
00:01:44,420 --> 00:01:47,780
فتراوضنا حتى استرف مني

37
00:01:47,780 --> 00:01:50,900
فأخذ الذهب يقلبها في يده

38
00:01:50,900 --> 00:01:52,420
ثم قال

39
00:01:52,420 --> 00:01:55,620
حتى يأتي خازني من الغابة

40
00:01:55,620 --> 00:01:57,780
وعمر يسمع ذلك

41
00:01:57,780 --> 00:01:59,060
فقال

42
00:01:59,060 --> 00:02:02,900
والله لا تفارقه حتى تأخذ منه

43
00:02:02,980 --> 00:02:06,739
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:02:06,739 --> 00:02:09,139
الذهب بالذهب ربا

45
00:02:09,139 --> 00:02:11,539
إلا هاء وهاء

46
00:02:11,539 --> 00:02:13,939
والبر بالبر ربا

47
00:02:13,939 --> 00:02:16,340
إلا هاء وهاء

48
00:02:16,340 --> 00:02:18,900
والشعير بالشعير ربا

49
00:02:18,900 --> 00:02:21,300
إلا هاء وهاء

50
00:02:21,300 --> 00:02:23,620
والتمر بالتمر ربا

51
00:02:23,620 --> 00:02:26,669
إلا هاء وهاء

52
00:02:26,669 --> 00:02:30,030
التعليق على الحديث

53
00:02:30,030 --> 00:02:32,590
التمس أي بحث

54
00:02:32,590 --> 00:02:33,830
صَرْفًا

55
00:02:33,830 --> 00:02:34,830
الصَرْف

56
00:02:34,830 --> 00:02:38,060
هو بيعُ أحد النقدين بالآخر

57
00:02:38,060 --> 00:02:39,699
فترَاوَضْنَا

58
00:02:39,699 --> 00:02:44,060
أي تكلمنا في قدر العِوَضِ بالزيادة والنقص

59
00:02:44,060 --> 00:02:45,180
خازنِ

60
00:02:45,180 --> 00:02:47,259
أي خازنُ مالي

61
00:02:47,259 --> 00:02:48,539
الغابة

62
00:02:48,539 --> 00:02:52,780
هو موضعٌ ذو شجرٍ كثيرٍ بعوال المدينة

63
00:02:52,780 --> 00:02:54,620
الذَّهَبُ بالذَّهَب

64
00:02:54,620 --> 00:02:57,219
أي بيعُ الذَّهَبِ بالذَّهَب

65
00:02:57,219 --> 00:02:58,740
هاءَ وهاء

66
00:02:58,740 --> 00:03:00,379
أي خُذْ وهات

67
00:03:00,379 --> 00:03:03,259
أي تقابضان في المجلس

68
00:03:03,259 --> 00:03:06,259
البُرْ أي الحِنطة

69
00:03:06,259 --> 00:03:09,740
من فوائد الحديث

70
00:03:09,740 --> 00:03:11,860
يُستفاد من الحديث

71
00:03:11,860 --> 00:03:15,219
تحريمُ الرِّبا بأشكاله كافة

72
00:03:15,219 --> 00:03:19,460
وفيه اشتراطُ التقابض في بيع الأموال الرِّبوية

73
00:03:19,460 --> 00:03:24,259
على تفصيلٍ عند الفقهاء

74
00:03:24,259 --> 00:03:27,139
بابُ لا يبيعُ على بيعِ أخي

75
00:03:27,139 --> 00:03:29,620
ولا يسومُ على سومِ أخي

76
00:03:29,659 --> 00:03:33,060
حتى يأذنَ لهُ أو يترك

77
00:03:33,060 --> 00:03:36,580
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

78
00:03:36,580 --> 00:03:40,860
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

79
00:03:40,860 --> 00:03:44,180
لا يَبِيعُ بَعُضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ

80
00:03:44,180 --> 00:03:49,909
ولا تَلَقَّوُ السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إِلَى السُّوقِ

81
00:03:49,909 --> 00:03:53,199
التَّعْلِيقُ عَلَى الحَدِيثِ

82
00:03:53,199 --> 00:03:54,319
السَّومِ

83
00:03:54,319 --> 00:03:59,560
أن يتَّفقَ صاحبُ السِّلعةِ والراغبُ فيها على البَيْعِ وَلَمْ يَعْقِدَاهُ

84
00:03:59,560 --> 00:04:01,060
يُهْبَطُ

85
00:04:01,060 --> 00:04:03,460
أي تنزلَ وتصلَ السُّوقِ

86
00:04:03,460 --> 00:04:07,120
من فوائدِ الحديث

87
00:04:07,819 --> 00:04:09,819
يُستفادُ من الحديث

88
00:04:09,819 --> 00:04:12,659
رفقُ الشرعِ بالقادمِ بالسِّلَع

89
00:04:12,659 --> 00:04:15,780
ومراعاةُ مصلحةِ أصحابِ السِّلَع

90
00:04:15,780 --> 00:04:22,300
وفيهِ النَّهيُ في المعاملاتِ عن كلِّ ما يُثيرُ النِّزاعَ والعداوةَ والبغضاء

91
00:04:22,850 --> 00:04:29,500
وفيهِ النَّهيُ عن كلِّ ما يُلحقُ الضررَ بالآخرين

92
00:04:29,500 --> 00:04:32,060
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهِ

93
00:04:32,060 --> 00:04:36,139
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

94
00:04:36,139 --> 00:04:38,819
لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ

95
00:04:38,819 --> 00:04:40,819
وَلَا تَنَاجَشُوا

96
00:04:40,819 --> 00:04:44,129
وَلَا يَزِيدَنَّ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ

97
00:04:44,129 --> 00:04:45,569
في رواية

98
00:04:45,569 --> 00:04:47,939
وَلَا يَبِيعُ الرَّجُل

99
00:04:48,019 --> 00:04:50,899
وَلَا يَخْطُبَنَّ عَلَى خِطْبَتِهِ

100
00:04:50,899 --> 00:04:56,850
وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا

101
00:05:00,240 --> 00:05:01,360
لِبَاد

102
00:05:01,360 --> 00:05:04,079
أي للذي يسكن البادية

103
00:05:04,079 --> 00:05:05,959
وَلَا تَنَاجَشُوا

104
00:05:05,959 --> 00:05:07,160
النَّجَش

105
00:05:07,160 --> 00:05:11,920
ترغيبُ الناس بالسلعة من خلال مدحها ورفع ثمنها

106
00:05:11,920 --> 00:05:14,120
دون الرغبة في الشراء

107
00:05:14,120 --> 00:05:17,680
ويطلق على تنفيرهم عنها أيضا

108
00:05:17,720 --> 00:05:20,079
لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا

109
00:05:20,079 --> 00:05:26,160
أي تقلِبَهُ لِتُفْرِغَهُ مِنْ خَيْرِ زَوْجِهَا لِطَلَاقِهِ إِيَّاهَا

110
00:05:26,160 --> 00:05:29,800
من فوائد الحديث

111
00:05:29,800 --> 00:05:31,800
يستفاد من الحديث

112
00:05:31,800 --> 00:05:35,920
تحريم النجش والغرر والخداع في البيع

113
00:05:35,920 --> 00:05:42,740
وفيه النهي عن التنافس الذي يوجب التقاطع

114
00:05:42,740 --> 00:05:45,810
باب بيع المزايدة

115
00:05:45,810 --> 00:05:49,449
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

116
00:05:49,490 --> 00:05:53,250
أن رجلاً أعتق غلاماً له عن دبر

117
00:05:53,250 --> 00:05:54,569
فاحتاج

118
00:05:54,569 --> 00:05:58,970
فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال

119
00:05:58,970 --> 00:06:01,329
من يشتريه مني

120
00:06:01,329 --> 00:06:05,709
فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا

121
00:06:05,709 --> 00:06:06,990
في رواية

122
00:06:06,990 --> 00:06:09,509
بثمان مائة درهم

123
00:06:09,509 --> 00:06:11,779
فدفعه إليه

124
00:06:11,779 --> 00:06:13,139
في رواية

125
00:06:13,139 --> 00:06:14,699
قال جابر

126
00:06:14,699 --> 00:06:16,740
عبداً قبطيا

127
00:06:16,740 --> 00:06:19,610
ما تعام أول

128
00:06:19,610 --> 00:06:23,050
التعليق على الحديث

129
00:06:23,050 --> 00:06:24,769
بيع المزايدة

130
00:06:24,769 --> 00:06:27,769
أن يعطي أحدهم في السلعة ثمانا

131
00:06:27,769 --> 00:06:30,930
ثم يعطي بها غيره زيادة عليه

132
00:06:30,930 --> 00:06:34,459
حتى يكون البيع لأعلى ثمن

133
00:06:34,459 --> 00:06:35,660
رجلاً

134
00:06:35,660 --> 00:06:39,459
هو أبو مذكور الأنصاري رضي الله عنه

135
00:06:39,459 --> 00:06:40,660
غلاماً

136
00:06:40,660 --> 00:06:42,699
اسمه يعقوب

137
00:06:42,699 --> 00:06:44,019
عن دبر

138
00:06:44,019 --> 00:06:45,620
أي بأن قال

139
00:06:45,620 --> 00:06:48,339
أنت حر بعد موتي

140
00:06:48,339 --> 00:06:50,100
بكذا وكذا

141
00:06:50,100 --> 00:06:52,339
أي بثمان مائة درهم

142
00:06:52,339 --> 00:06:54,500
وقيل غير ذلك

143
00:06:54,500 --> 00:06:56,259
فدفعه إليه

144
00:06:56,259 --> 00:06:59,009
أي أعطاه إياه

145
00:06:59,009 --> 00:07:02,810
من فوائد الحديث

146
00:07:02,810 --> 00:07:04,769
استفاد من الحديث

147
00:07:04,769 --> 00:07:08,050
أن الحقوق والفضائل إذا تزاحمت

148
00:07:08,050 --> 00:07:09,970
قدما الأوكد

149
00:07:09,970 --> 00:07:13,250
وفيه رد تصرف من تصدق بماله

150
00:07:13,250 --> 00:07:17,819
إذا تعلقت به الحقوق

151
00:07:17,819 --> 00:07:19,420
باب النجش

152
00:07:19,420 --> 00:07:23,410
ومن قال لا يجوز ذلك البيع

153
00:07:23,449 --> 00:07:26,889
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

154
00:07:26,889 --> 00:07:31,980
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش

155
00:07:31,980 --> 00:07:35,430
التعليق على الحديث

156
00:07:35,430 --> 00:07:36,670
النجش

157
00:07:36,670 --> 00:07:41,579
هو ترغيب الناس بالسلعة أو تنفيرهم عنها

158
00:07:41,579 --> 00:07:45,220
من فوائد الحديث

159
00:07:45,220 --> 00:07:47,300
يستفاد من الحديث

160
00:07:47,300 --> 00:07:50,300
النهي عن الخداع في البيوع

161
00:07:50,300 --> 00:07:57,250
وفيه لا تحل المزايدة في السلعة بقصد التغرير

162
00:07:57,250 --> 00:08:01,220
باب بيع الغرر وحبل الحبلة

163
00:08:01,220 --> 00:08:02,579
عن نافع

164
00:08:02,579 --> 00:08:06,060
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

165
00:08:06,060 --> 00:08:11,899
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة

166
00:08:11,899 --> 00:08:16,139
وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية

167
00:08:16,139 --> 00:08:20,899
كان الرجل يبتاع الجزورة إلى أن تنتج الناقة

168
00:08:20,899 --> 00:08:25,120
ثم تنتج التي في بطنها

169
00:08:25,120 --> 00:08:28,860
التعليق على الحديث

170
00:08:28,860 --> 00:08:32,019
بيع الغرر هو بيع المخاطرة

171
00:08:32,019 --> 00:08:34,899
وهو الجهل بالثمن أو السلعة

172
00:08:34,899 --> 00:08:37,600
وله صور كثيرة

173
00:08:37,600 --> 00:08:39,320
وكان بيعا

174
00:08:39,320 --> 00:08:42,080
هذا التفسير من كلام نافع

175
00:08:42,080 --> 00:08:47,419
وقال بعضهم هو من كلام بن عمر رضي الله عنهما

176
00:08:47,419 --> 00:08:50,250
الجزور أي الناقة

177
00:08:50,250 --> 00:08:53,210
تنتج أي تلد

178
00:08:53,210 --> 00:08:56,970
من فوائد الحديث

179
00:08:56,970 --> 00:08:58,970
يستفاد من الحديث

180
00:08:59,009 --> 00:09:02,289
لا يجوز بيع المعدوم والمجهول

181
00:09:02,289 --> 00:09:09,409
وفيه لا تجوز الأجال المجهولة في البيوع والعقود

182
00:09:09,409 --> 00:09:16,769
باب النهير البائع ألا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة

183
00:09:16,769 --> 00:09:20,769
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال

184
00:09:20,769 --> 00:09:24,610
من اشترى شاتا محفلة فردها

185
00:09:24,610 --> 00:09:27,929
فليرد معها صاعا من تمر

186
00:09:27,929 --> 00:09:33,620
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تلقى البيوع

187
00:09:33,620 --> 00:09:36,889
التعليق على الحديث

188
00:09:36,889 --> 00:09:42,629
محفلة أي تركوا الأبن في ضرع الشاتي حتى يتجمع

189
00:09:42,629 --> 00:09:46,399
فردها أي على البائع

190
00:09:46,399 --> 00:09:50,039
من فوائد الحديث

191
00:09:50,039 --> 00:09:52,039
يستفاد من الحديث

192
00:09:52,039 --> 00:09:55,559
النهي عن الغش والخداع في البيوع

193
00:09:55,559 --> 00:09:58,960
وفيه رفق الشرع بالقادم بالسلع

194
00:09:59,000 --> 00:10:04,549
ومراعاة مصلحة أصحاب السلع

195
00:10:04,549 --> 00:10:07,190
عن أبي هريرة رضي الله عنه

196
00:10:07,190 --> 00:10:11,429
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

197
00:10:11,429 --> 00:10:13,870
لا تلقوا الركبان

198
00:10:13,870 --> 00:10:17,269
ولا يبع بعضكم على بيع بعض

199
00:10:17,269 --> 00:10:19,230
ولا تناجشوا

200
00:10:19,230 --> 00:10:22,269
ولا يبع حاضر اللباد

201
00:10:22,269 --> 00:10:24,789
ولا تصر الغنم

202
00:10:24,789 --> 00:10:26,230
في رواية

203
00:10:26,230 --> 00:10:29,259
لا تصر الإبل والغنم

204
00:10:29,259 --> 00:10:34,580
ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحتلبها

205
00:10:34,580 --> 00:10:37,059
إن رضيها أمسكها

206
00:10:37,059 --> 00:10:42,139
وإن سخطها ردها وصاعا من تمر

207
00:10:42,139 --> 00:10:45,559
التعليق على الحديث

208
00:10:45,559 --> 00:10:47,759
لا تلقوا الركبان

209
00:10:47,759 --> 00:10:51,799
أي لا تستقبل الذين يحملون المتاع إلى البلد

210
00:10:51,799 --> 00:10:56,710
للشراء منهم قبل قدوم البلد ومعرفة السعر

211
00:10:56,710 --> 00:10:58,389
ولا تصر

212
00:10:58,389 --> 00:11:02,149
أي لا تشد أخلافها ولا تحلب أياما

213
00:11:02,149 --> 00:11:05,590
حتى يجتمع اللبن في ضرعها

214
00:11:05,590 --> 00:11:09,659
من ابتاعها أي من اشتر المصراه

215
00:11:09,659 --> 00:11:11,779
فهو بخير النظرين

216
00:11:11,779 --> 00:11:14,450
أي مخير بين أمرين

217
00:11:14,450 --> 00:11:19,250
أمسكها أي أبقاها عنده وأمضى البيع

218
00:11:19,250 --> 00:11:23,200
سخطها أي لم يرضها

219
00:11:23,200 --> 00:11:26,610
من فوائد الحديث

220
00:11:26,610 --> 00:11:28,730
يستفاد من الحديث

221
00:11:28,769 --> 00:11:32,809
النهي عن التنافس الذي يوجب التقاطع

222
00:11:32,809 --> 00:11:36,529
وفيه تحريم الغش في البيوع وغيرها

223
00:11:36,529 --> 00:11:40,210
وفيه أن التدريس لا يفسد أصل العقد

224
00:11:40,210 --> 00:11:44,830
وإنما يوجب الخيار

225
00:11:44,830 --> 00:11:48,100
باب بيع العبد الزاني

226
00:11:48,100 --> 00:11:52,860
عن أبي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما

227
00:11:52,860 --> 00:11:55,860
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

228
00:11:55,860 --> 00:11:59,779
سؤل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن

229
00:12:00,779 --> 00:12:03,620
إن زنت فاجلدوها

230
00:12:03,620 --> 00:12:06,899
في رواية أبي هريرة رضي الله عنه

231
00:12:06,899 --> 00:12:09,700
ولا يثرب عليها

232
00:12:09,700 --> 00:12:12,700
ثم إن زنت فاجلدوها

233
00:12:12,700 --> 00:12:17,340
ثم إن زنت فبيعوها ولو بظفير

234
00:12:17,340 --> 00:12:20,659
في رواية أبي هريرة رضي الله عنه

235
00:12:20,659 --> 00:12:23,740
ولو بحبل من شعر

236
00:12:23,740 --> 00:12:26,860
في رواية قال ابن شهاب

237
00:12:26,860 --> 00:12:30,730
لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة

238
00:12:30,970 --> 00:12:34,299
التعليق على الحديث

239
00:12:34,299 --> 00:12:35,899
ولم تحصن

240
00:12:35,899 --> 00:12:39,659
المرأة تكون محصنة بالإسلام والعفاف

241
00:12:39,659 --> 00:12:42,059
والحرية والزواج

242
00:12:42,059 --> 00:12:45,289
والمراد هنا الزواج

243
00:12:45,289 --> 00:12:46,769
بظفير

244
00:12:46,769 --> 00:12:50,870
الظفير هو حبل مفتول من شعر

245
00:12:50,870 --> 00:12:53,149
ولا يثرب عليها

246
00:12:53,149 --> 00:12:57,509
التثريب هو التعيير والاستقصاء في اللوم

247
00:12:57,509 --> 00:13:00,470
والمراد لا يزيد في الحد

248
00:13:00,509 --> 00:13:03,570
ولا يؤذيها بالكلام

249
00:13:03,570 --> 00:13:07,080
من فوائد الحديث

250
00:13:07,080 --> 00:13:09,120
يستفاد من الحديث

251
00:13:09,120 --> 00:13:13,000
إقامة حد الزنا على الإماء والعبيد

252
00:13:13,000 --> 00:13:16,480
وفيه أن من تكرر منه الفعل الشنيع

253
00:13:16,480 --> 00:13:21,009
فلا خير في الاحتفاظ به

254
00:13:21,009 --> 00:13:22,049
باب

255
00:13:22,049 --> 00:13:25,649
هل يبيع حاضر اللباد بغير أجر

256
00:13:25,649 --> 00:13:28,990
وهل يعينه أو ينصحه

257
00:13:28,990 --> 00:13:30,389
عن طاووس

258
00:13:30,389 --> 00:13:34,070
عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال

259
00:13:34,070 --> 00:13:37,750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

260
00:13:37,750 --> 00:13:40,190
لا تلقوا الركبان

261
00:13:40,190 --> 00:13:43,299
ولا يبيع حاضر اللباد

262
00:13:43,299 --> 00:13:44,299
قال

263
00:13:44,299 --> 00:13:46,379
فقلت لابن عباس

264
00:13:46,379 --> 00:13:50,220
ما قوله لا يبيع حاضر اللباد

265
00:13:50,220 --> 00:13:51,259
قال

266
00:13:51,259 --> 00:13:54,750
لا يكون له سمسارا

267
00:13:54,750 --> 00:13:58,139
التعليق على الحديث

268
00:13:58,139 --> 00:13:59,580
سمسارا

269
00:13:59,580 --> 00:14:01,379
أي دلالا

270
00:14:01,419 --> 00:14:03,220
والسمسار في الأصل

271
00:14:03,220 --> 00:14:06,259
هو القيم بالأمر والحافظ له

272
00:14:06,259 --> 00:14:10,220
ثم استعمل في متول البيع والشراء لغيره

273
00:14:10,220 --> 00:14:11,419
ومعنى

274
00:14:11,419 --> 00:14:14,500
أن يبيع له بالأجرة

275
00:14:14,500 --> 00:14:18,330
من فوائد الحديث

276
00:14:18,330 --> 00:14:20,450
يستفاد من الحديث

277
00:14:20,450 --> 00:14:23,169
رفق الشرع بالقادم بالسلاع

278
00:14:23,169 --> 00:14:26,490
ومراعاة مصلحة أصحاب السلاع

279
00:14:26,490 --> 00:14:33,019
وفيه ترك الناس يرزق الله بعضهم من بعض

280
00:14:33,059 --> 00:14:38,139
باب من كره أن يبيع حاضر اللباد بأجر

281
00:14:38,139 --> 00:14:42,299
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ما قال

282
00:14:42,299 --> 00:14:50,279
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر اللباد

283
00:14:50,279 --> 00:14:51,360
باب

284
00:14:51,360 --> 00:14:55,669
لا يشتري حاضر اللباد بالسمسرة

285
00:14:55,669 --> 00:14:59,629
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

286
00:14:59,629 --> 00:15:03,950
نهينا أن يبيع حاضر اللباد

287
00:15:03,950 --> 00:15:07,259
التعليق على الحديث

288
00:15:07,259 --> 00:15:08,539
لباد

289
00:15:08,539 --> 00:15:11,019
أي للذي يسكن البادية

290
00:15:11,019 --> 00:15:15,580
والمراد من يأتي من خارج السوق

291
00:15:15,580 --> 00:15:19,220
من فوائد الحديث

292
00:15:19,220 --> 00:15:21,379
يستفاد من الحديث

293
00:15:21,379 --> 00:15:26,139
النهي عما يمنع ارتفاق الناس من بعضهم البعض

294
00:15:26,139 --> 00:15:29,259
وفيه أن قول الصحابي نهينا

295
00:15:29,259 --> 00:15:33,419
له حكم رفع

296
00:15:33,419 --> 00:15:35,980
باب بيع الزبيب بالزبيب

297
00:15:36,139 --> 00:15:39,059
والطعام بالطعام

298
00:15:39,059 --> 00:15:41,860
عن ابن عمر رضي الله عنهما

299
00:15:41,860 --> 00:15:44,659
أن النبي صلى الله عليه وسلم

300
00:15:44,659 --> 00:15:47,059
نهى عن المزابنة

301
00:15:47,059 --> 00:15:48,100
قال

302
00:15:48,100 --> 00:15:49,659
والمزابنة

303
00:15:49,659 --> 00:15:52,179
أن يبيع الثمر بكيل

304
00:15:52,179 --> 00:15:53,860
إن زاد فلي

305
00:15:53,860 --> 00:15:56,360
وإن نقص فعلي

306
00:15:56,360 --> 00:15:59,000
وحدثني زيد ابن ثابت

307
00:15:59,000 --> 00:16:02,480
القائل هو ابن عمر رضي الله عنهما

308
00:16:02,480 --> 00:16:04,240
وفي بعض الروايات

309
00:16:04,240 --> 00:16:06,019
هو نافع

310
00:16:06,059 --> 00:16:08,860
أن النبي صلى الله عليه وسلم

311
00:16:08,860 --> 00:16:12,419
رخص في العرايا بخرصها

312
00:16:12,419 --> 00:16:13,940
في رواية

313
00:16:13,940 --> 00:16:19,220
رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أو بالتمر

314
00:16:19,220 --> 00:16:22,309
ولم يرخص في غيره

315
00:16:22,309 --> 00:16:25,580
التعليق على الحديث

316
00:16:25,580 --> 00:16:27,940
أن يبيع الثمر بكيل

317
00:16:27,940 --> 00:16:31,740
فسره ابن عمر رضي الله عنهما بقوله

318
00:16:31,740 --> 00:16:34,220
أن يبيع ثمر حائطه

319
00:16:34,259 --> 00:16:37,500
إن كان نخلا بتمر كيلا

320
00:16:37,500 --> 00:16:42,019
وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيلا

321
00:16:42,019 --> 00:16:46,100
وإن كان زرعا أن يبيعه بكيل طعام

322
00:16:46,100 --> 00:16:49,019
ونهى عن ذلك كله

323
00:16:49,019 --> 00:16:53,139
رخص أي أذن فيها استثناء

324
00:16:53,139 --> 00:16:56,019
في العرايا العرية

325
00:16:56,019 --> 00:17:01,970
إعطاء الرجل من جملة حائطه نخلة أو نخلتين عاما

326
00:17:01,970 --> 00:17:03,490
بخرصها

327
00:17:03,490 --> 00:17:08,329
هذا المراد تقدير ما في النخل إذا صار تمرا

328
00:17:08,329 --> 00:17:12,569
فالرخصة أن يبيع التمر برطب على رؤوس النخل

329
00:17:12,569 --> 00:17:15,410
بشروط مخصوصة

330
00:17:15,410 --> 00:17:19,039
من فوائد الحديث

331
00:17:19,039 --> 00:17:21,160
يستفاد من الحديث

332
00:17:21,160 --> 00:17:24,920
لا يجوز بيع الثمر في رؤوس النخل بالتمر

333
00:17:24,920 --> 00:17:28,950
لانتفاء المساواة فيدخله الربا

334
00:17:28,950 --> 00:17:32,910
واستثنية العرايا لحاجة الناس إليها

335
00:17:32,910 --> 00:17:39,420
وفيه مشروعية الأخذ بالخبرة في التقدير ونحوه

336
00:17:39,420 --> 00:17:42,619
باب بيع الذهب بالذهب

337
00:17:42,619 --> 00:17:45,980
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال

338
00:17:45,980 --> 00:17:49,660
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

339
00:17:49,660 --> 00:17:54,779
لا تبيع الذهب بالذهب إلا سواءً بسواء

340
00:17:54,779 --> 00:17:59,440
والفضة بالفضة إلا سواءً بسواء

341
00:17:59,440 --> 00:18:01,599
وبيع الذهب بالفضة

342
00:18:01,640 --> 00:18:05,940
والفضة بالذهب كيف شئتم

343
00:18:05,940 --> 00:18:09,259
التعليق على الحديث

344
00:18:09,259 --> 00:18:14,500
سواءً بسواء أي متساويين متماثلين

345
00:18:14,500 --> 00:18:16,059
كيف شئتم

346
00:18:16,059 --> 00:18:19,309
أي يجوز مع التفاضل

347
00:18:19,309 --> 00:18:22,819
من فوائد الحديث

348
00:18:22,819 --> 00:18:25,059
يستفاد من الحديث

349
00:18:25,059 --> 00:18:30,299
أن الربا يقع في الأموال الربوية التي هي من جنس واحد

350
00:18:30,299 --> 00:18:34,380
بالزيادة في الوزن والنسيئة في الوقت

351
00:18:34,380 --> 00:18:40,180
وأن الربا يقع في الأموال الربوية التي هي من جنسين مختلفين

352
00:18:40,180 --> 00:18:45,099
من جهة النسيئة فقط

353
00:18:45,099 --> 00:18:48,769
باب بيع الفضة بالفضة

354
00:18:48,769 --> 00:18:52,210
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

355
00:18:52,210 --> 00:18:56,450
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

356
00:18:56,450 --> 00:19:00,970
لا تبيع الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل

357
00:19:01,009 --> 00:19:04,269
ولا تشف بعضها على بعض

358
00:19:04,269 --> 00:19:08,869
ولا تبيع الورق بالورق إلا مثلاً بمثل

359
00:19:08,869 --> 00:19:12,339
ولا تشف بعضها على بعض

360
00:19:12,339 --> 00:19:16,539
ولا تبيع منها غائباً بناجز

361
00:19:16,539 --> 00:19:18,940
وعن أبي صالح الزياد

362
00:19:18,940 --> 00:19:24,140
أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول

363
00:19:24,140 --> 00:19:26,380
الدينار بالدينار

364
00:19:26,380 --> 00:19:28,819
والدرهم بالدرهم

365
00:19:28,819 --> 00:19:30,339
فقلت له

366
00:19:30,339 --> 00:19:33,380
فإن ابن عباس لا يقوله

367
00:19:33,380 --> 00:19:35,299
فقال أبو سعيد

368
00:19:35,299 --> 00:19:37,220
سألته فقلت

369
00:19:37,220 --> 00:19:41,140
سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم

370
00:19:41,140 --> 00:19:44,200
أو وجدته في كتاب الله

371
00:19:44,200 --> 00:19:45,319
قال

372
00:19:45,319 --> 00:19:47,839
كل ذلك لا أقول

373
00:19:47,839 --> 00:19:53,000
وأنتم أعلموا برسول الله صلى الله عليه وسلم مني

374
00:19:53,000 --> 00:19:55,519
ولكن أخبرني أسامة

375
00:19:55,519 --> 00:19:59,319
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

376
00:19:59,319 --> 00:20:03,359
لا رباً إلا في النسيئة

377
00:20:03,359 --> 00:20:06,680
التعليق على الحديث

378
00:20:06,680 --> 00:20:08,680
إلا مثلاً بمثل

379
00:20:08,680 --> 00:20:10,759
أي متساويين

380
00:20:10,759 --> 00:20:12,480
ولا تشف

381
00:20:12,480 --> 00:20:14,039
شف الدرهم

382
00:20:14,039 --> 00:20:17,000
إذا زاد وإذا نقص

383
00:20:17,000 --> 00:20:18,039
الورق

384
00:20:18,039 --> 00:20:19,710
أي الفضة

385
00:20:19,710 --> 00:20:23,109
ولا تبيع منها غائباً بناجز

386
00:20:23,109 --> 00:20:25,630
المراد بالغائب المؤجل

387
00:20:25,630 --> 00:20:28,309
وبالناجز الحاضر

388
00:20:28,309 --> 00:20:31,029
لا رباً إلا في النسيئة

389
00:20:31,029 --> 00:20:36,269
المراد أن الأجناس من الأموال الربوية إذا اختلفت

390
00:20:36,269 --> 00:20:40,309
جاز فيها التفاضل إذا كانت يداً بيد

391
00:20:40,309 --> 00:20:46,519
وإنما يدخلها الربا من جهة النسيئة إذا لم يكن يداً بيد

392
00:20:46,519 --> 00:20:50,130
من فوائد الحديث

393
00:20:50,130 --> 00:20:52,250
يستفاد من الحديث

394
00:20:52,250 --> 00:20:55,720
تحريم ربا الفضل وربا النسيئة

395
00:20:55,759 --> 00:21:01,039
وفيه بيان ما كان الصحابة رضي الله عنهم عليه من التواضع

396
00:21:01,039 --> 00:21:03,319
وإنصاف بعضهم بعضا

397
00:21:03,319 --> 00:21:06,480
ومعرفة بعضهم حقاً الآخر

398
00:21:06,480 --> 00:21:09,599
وفيه جواز المناظرة في العلم

399
00:21:09,599 --> 00:21:13,640
وفيه بيان فضل بن عباس رضي الله عنهما

400
00:21:13,640 --> 00:21:20,700
ومعرفة الصحابة رضي الله عنهم لمكانته وقدره

401
00:21:20,700 --> 00:21:22,900
باب بيع المزابنة

402
00:21:22,900 --> 00:21:25,180
وهي بيع الثمر بالتمر

403
00:21:25,180 --> 00:21:27,380
وبيع الزبيب بالكرم

404
00:21:27,380 --> 00:21:30,230
وبيع العرايا

405
00:21:30,230 --> 00:21:33,869
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

406
00:21:33,869 --> 00:21:36,910
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

407
00:21:36,910 --> 00:21:40,619
نهى عن المزابنة والمحاقلة

408
00:21:40,619 --> 00:21:42,059
والمزابنة

409
00:21:42,059 --> 00:21:46,279
اشتراء الثمر بالتمر في رؤوس النخل

410
00:21:46,279 --> 00:21:50,319
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال

411
00:21:50,319 --> 00:21:53,039
نهى النبي صلى الله عليه وسلم

412
00:21:53,039 --> 00:21:56,789
عن المحاقلة والمزابنة

413
00:21:56,789 --> 00:22:00,140
التعليق على الحديث

414
00:22:00,140 --> 00:22:04,259
المحاقلة هي بيع الزرع القائم في الأرض

415
00:22:04,259 --> 00:22:07,920
بالحب اليابس قبل إدراكه

416
00:22:07,920 --> 00:22:11,490
من فوائد الحديث

417
00:22:11,490 --> 00:22:13,650
يستفاد من الحديث

418
00:22:13,650 --> 00:22:16,890
أن نهي عن المزابنة والمحاقلة

419
00:22:16,890 --> 00:22:18,849
لأن الكيل مجهول

420
00:22:18,849 --> 00:22:21,920
لا يعلم أي البدلين أكثر

421
00:22:21,920 --> 00:22:27,660
وفيه النهي عن رب الفضل ورب النسيئة

422
00:22:27,660 --> 00:22:33,019
باب بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب أو الفضة

423
00:22:33,019 --> 00:22:36,619
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

424
00:22:36,619 --> 00:22:39,539
رخص النبي صلى الله عليه وسلم

425
00:22:39,539 --> 00:22:43,140
في بيع العرايا بخرصها من التمر

426
00:22:43,140 --> 00:22:45,779
فيما دون خمسة أوسق

427
00:22:45,779 --> 00:22:48,640
أو في خمسة أوسق

428
00:22:48,640 --> 00:22:50,960
وعن سهل ابن أبي حثمة

429
00:22:50,960 --> 00:22:54,039
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

430
00:22:54,039 --> 00:22:57,180
نهى عن بيع الثمر بالتمر

431
00:22:57,220 --> 00:23:00,460
في رواية عن المزابنة

432
00:23:00,460 --> 00:23:04,420
ورخص في العرية أن تباع بخرصها

433
00:23:04,420 --> 00:23:08,079
يأكلها أهلها رطبا

434
00:23:08,079 --> 00:23:11,460
التعليق على الحديث

435
00:23:11,460 --> 00:23:15,900
الثمر هو الرطب الكائن على رؤوس الشجر

436
00:23:15,900 --> 00:23:18,339
لأن الثمر الذي هو الرطب

437
00:23:18,339 --> 00:23:22,059
لا يطيب إلا على رؤوس الشجر

438
00:23:22,059 --> 00:23:24,299
دون خمسة أوسق

439
00:23:24,299 --> 00:23:27,380
الوسق هو ستون صاعة

440
00:23:27,380 --> 00:23:31,660
ويعادل تقريبا مئة وخمسين كيلوغراما

441
00:23:31,660 --> 00:23:33,259
وخمسة أوسق

442
00:23:33,259 --> 00:23:38,279
تعادل سبعمائة وخمسين كيلوغراما تقريبا

443
00:23:38,279 --> 00:23:42,079
أهلها أي من اشتراها

444
00:23:42,079 --> 00:23:45,680
من فوائد الحديث

445
00:23:45,680 --> 00:23:47,799
يستفاد من الحديث

446
00:23:47,799 --> 00:23:52,680
إباحة العرايا بشروطها لحاجة الناس إليها

447
00:23:52,680 --> 00:23:56,880
وفيه أن الغرض من إباحة العرايا سد الحاجة

448
00:23:56,920 --> 00:23:59,400
لا التجارة بقصد الربح

449
00:23:59,400 --> 00:24:03,390
لذلك أبيحت بما دون خمسة أوسق

450
00:24:03,390 --> 00:24:07,829
وفيه أن الرخص لا تعدى ولا يقاس عليها

451
00:24:07,829 --> 00:24:13,809
وهذا فيما لم يشر الشرع إلى علته

452
00:24:13,809 --> 00:24:18,549
باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه

453
00:24:18,549 --> 00:24:21,990
عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة

454
00:24:21,990 --> 00:24:25,109
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

455
00:24:25,109 --> 00:24:28,390
بعث أخا بني عدي الأنصاري

456
00:24:28,430 --> 00:24:30,910
فاستعمله على خيبر

457
00:24:30,910 --> 00:24:33,589
فقدم بتمر جنيب

458
00:24:33,589 --> 00:24:37,710
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

459
00:24:37,710 --> 00:24:40,670
أكل تمري خيبر هكذا

460
00:24:40,670 --> 00:24:44,549
قال لا والله يا رسول الله

461
00:24:44,549 --> 00:24:48,789
إنا لنشتري الصاعة بالصاعين من الجمع

462
00:24:48,789 --> 00:24:54,279
في رواية بالصاعين والصاعين بالثلاثة

463
00:24:54,279 --> 00:24:58,039
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

464
00:24:58,039 --> 00:24:59,640
لا تفعلوا

465
00:24:59,640 --> 00:25:02,440
ولكن مثلاً بمثل

466
00:25:02,440 --> 00:25:04,160
أو بيعوا هذا

467
00:25:04,160 --> 00:25:07,400
واشتروا بثمنه من هذا

468
00:25:07,400 --> 00:25:10,359
في رواية لا تفعل

469
00:25:10,359 --> 00:25:12,599
بعي الجمع بالدراهم

470
00:25:12,599 --> 00:25:15,960
ثم ابتع بالدراهم جنيبا

471
00:25:15,960 --> 00:25:19,150
وكذلك الميزان

472
00:25:19,150 --> 00:25:22,470
التعليق على الحديث

473
00:25:22,470 --> 00:25:27,630
خيبر هي مدينة تقع شمال المدينة المنورة

474
00:25:27,630 --> 00:25:33,210
وتبعد عنها مئة وخمسة وستين كيلو متراً تقريبا

475
00:25:33,210 --> 00:25:36,619
جنيب أي تمر جيد

476
00:25:36,619 --> 00:25:41,539
الجمع هو تمر مختلط من أنواع متفرقة

477
00:25:41,539 --> 00:25:43,779
وليس مرغوبا فيه

478
00:25:43,779 --> 00:25:45,859
وكذلك الميزان

479
00:25:45,859 --> 00:25:50,049
أي وكذلك الأمر في بيع ما يوزاً

480
00:25:50,049 --> 00:25:53,660
من فوائد الحديث

481
00:25:53,660 --> 00:25:57,259
في الحديث تعليم النبي صلى الله عليه وسلم

482
00:25:57,299 --> 00:25:59,980
كيفية الخروج من الربا

483
00:25:59,980 --> 00:26:02,539
بأن يباع الشيء بالدراهم

484
00:26:02,539 --> 00:26:06,089
ويشترى بالدراهم ذلك الشيء

485
00:26:06,089 --> 00:26:11,049
وفيه أن التمر كله على اختلاف أنواعه جنس واحد

486
00:26:11,049 --> 00:26:14,369
لا يجوز فيه التفاضل في البيع

487
00:26:14,369 --> 00:26:18,089
وفيه أن البيوع الفاسدة ترد

488
00:26:18,089 --> 00:26:23,569
وفيه يرفق بالنفس لحقها

489
00:26:23,569 --> 00:26:26,730
باب من باع نخلاً قد أبرت

490
00:26:26,769 --> 00:26:31,130
أو أرضاً مزروعةً أو بإيجارة

491
00:26:31,130 --> 00:26:35,369
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

492
00:26:35,369 --> 00:26:40,089
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

493
00:26:40,089 --> 00:26:43,410
من ابتاع نخلاً بعد أن تؤبر

494
00:26:43,410 --> 00:26:45,769
فثمرتها للبائع

495
00:26:45,769 --> 00:26:48,960
إلا أن يشترط المبتاع

496
00:26:48,960 --> 00:26:52,039
ومن ابتاع عبداً وله مال

497
00:26:52,039 --> 00:26:54,400
فماله للذي باعه

498
00:26:54,400 --> 00:26:58,349
إلا أن يشترط المبتاع

499
00:26:58,349 --> 00:27:01,529
التعليق على الحديث

500
00:27:01,529 --> 00:27:04,250
ابتاع أي اشترى

501
00:27:04,250 --> 00:27:09,250
تؤبر التأبير التشقيق والتلقيح

502
00:27:09,250 --> 00:27:13,170
ومعنى شق طلع النخلة الأنثى

503
00:27:13,170 --> 00:27:17,440
ليضع فيه شيئاً من طلع النخلة الذكر

504
00:27:17,440 --> 00:27:20,789
المبتاع أي المشتري

505
00:27:20,789 --> 00:27:24,240
من فوائد الحديث

506
00:27:24,279 --> 00:27:26,279
يستفاد من الحديث

507
00:27:26,279 --> 00:27:29,359
مشروعية الاشتراط في البيوع

508
00:27:29,359 --> 00:27:34,440
وفيه أنه لا يلزم من بيع الشجر بيع الثمر الذي عليه

509
00:27:34,440 --> 00:27:40,079
إلا إذا كان شرطاً أو عرفاً

510
00:27:40,079 --> 00:27:42,849
باب بيع المخاضرة

511
00:27:42,849 --> 00:27:47,549
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال

512
00:27:47,549 --> 00:27:50,710
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

513
00:27:50,710 --> 00:27:53,630
عن المحاقلة والمخاضرة

514
00:27:53,630 --> 00:27:58,519
والملامسة والمنابذة والمزابنة

515
00:27:58,519 --> 00:28:01,849
التعليق على الحديث

516
00:28:01,849 --> 00:28:03,410
والمخاضرة

517
00:28:03,410 --> 00:28:08,910
هي بيع الثمار والحبوب خضراء قبل أن يبدو صلاحها

518
00:28:08,910 --> 00:28:10,470
والملامسة

519
00:28:10,470 --> 00:28:13,990
هو لمس الثوب وبيعه بلا نظر إليه

520
00:28:13,990 --> 00:28:15,859
وله صور

521
00:28:15,859 --> 00:28:17,460
والمنابذة

522
00:28:17,460 --> 00:28:23,140
أن يطرح الرجل ثوبه بالبيع قبل أن يقلبه أو ينظر إليه

523
00:28:23,180 --> 00:28:25,220
وله صور

524
00:28:25,220 --> 00:28:28,750
من فوائد الحديث

525
00:28:28,750 --> 00:28:30,910
يستفاد من الحديث

526
00:28:30,910 --> 00:28:36,299
لا يجوز بيع الزرع أخضراء إلا ما كان علفاً ونحوه

527
00:28:36,299 --> 00:28:40,259
وفيه أن الجهالة إذا تطرقت إلى المبيع

528
00:28:40,259 --> 00:28:41,700
بطل العقد