WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.600 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:04.339 --> 00:00:06.419 مركز إفادة 00:00:06.419 --> 00:00:09.619 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.619 --> 00:00:11.939 يقدم 00:00:11.939 --> 00:00:16.500 مختصر صحيح البخاري 00:00:16.500 --> 00:00:22.579 باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة 00:00:22.579 --> 00:00:24.019 عن طاووس 00:00:24.019 --> 00:00:27.140 عن ابن عباس رضي الله عنهما 00:00:27.140 --> 00:00:30.420 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:30.420 --> 00:00:32.979 نهى أن يبيع الرجل طعاما 00:00:32.979 --> 00:00:35.250 حتى يستوفيه 00:00:35.250 --> 00:00:38.770 قلت لابن عباس كيف ذاك؟ 00:00:38.770 --> 00:00:42.450 قال ذاك دراهم بدراهم 00:00:42.450 --> 00:00:45.140 والطعام مرجأ 00:00:45.140 --> 00:00:46.500 في رواية 00:00:46.500 --> 00:00:48.259 قال ابن عباس 00:00:48.259 --> 00:00:52.770 ولا أحسب كل شيء إلا مثله 00:00:52.770 --> 00:00:56.219 التعليق على الحديث 00:00:56.219 --> 00:00:58.299 الحكرة والاحتكار 00:00:58.299 --> 00:01:00.299 هو حبس السلعة عن البيع 00:01:00.299 --> 00:01:03.090 حتى يرتفع ثمنها 00:01:03.090 --> 00:01:04.849 حتى يستوفيه 00:01:04.849 --> 00:01:07.090 أي حتى يقبضه 00:01:07.090 --> 00:01:08.209 مرجأ 00:01:08.209 --> 00:01:11.280 أي مؤخر مؤجل 00:01:11.280 --> 00:01:14.719 من فوائد الحديث 00:01:14.719 --> 00:01:16.640 يستفاد من الحديث 00:01:16.640 --> 00:01:20.719 أنهي عن بيع ما لم يقبض ويستوفى 00:01:20.719 --> 00:01:23.519 وفيه أن القبض يختلف في الأشياء 00:01:23.519 --> 00:01:26.239 حسب اختلافها في أنفسها 00:01:26.239 --> 00:01:29.629 وعلى حسب عادات الناس فيها 00:01:29.629 --> 00:01:33.870 وفيه أنه لا يجوز بيع غائب بناجز 00:01:36.099 --> 00:01:38.099 عن مالك بن أوس 00:01:38.099 --> 00:01:41.540 أنه التمس صرفا بمئة دينار 00:01:41.540 --> 00:01:44.420 فدعاني طلحة ابن عبيد الله 00:01:44.420 --> 00:01:47.780 فتراوضنا حتى استرف مني 00:01:47.780 --> 00:01:50.900 فأخذ الذهب يقلبها في يده 00:01:50.900 --> 00:01:52.420 ثم قال 00:01:52.420 --> 00:01:55.620 حتى يأتي خازني من الغابة 00:01:55.620 --> 00:01:57.780 وعمر يسمع ذلك 00:01:57.780 --> 00:01:59.060 فقال 00:01:59.060 --> 00:02:02.900 والله لا تفارقه حتى تأخذ منه 00:02:02.980 --> 00:02:06.739 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:06.739 --> 00:02:09.139 الذهب بالذهب ربا 00:02:09.139 --> 00:02:11.539 إلا هاء وهاء 00:02:11.539 --> 00:02:13.939 والبر بالبر ربا 00:02:13.939 --> 00:02:16.340 إلا هاء وهاء 00:02:16.340 --> 00:02:18.900 والشعير بالشعير ربا 00:02:18.900 --> 00:02:21.300 إلا هاء وهاء 00:02:21.300 --> 00:02:23.620 والتمر بالتمر ربا 00:02:23.620 --> 00:02:26.669 إلا هاء وهاء 00:02:26.669 --> 00:02:30.030 التعليق على الحديث 00:02:30.030 --> 00:02:32.590 التمس أي بحث 00:02:32.590 --> 00:02:33.830 صَرْفًا 00:02:33.830 --> 00:02:34.830 الصَرْف 00:02:34.830 --> 00:02:38.060 هو بيعُ أحد النقدين بالآخر 00:02:38.060 --> 00:02:39.699 فترَاوَضْنَا 00:02:39.699 --> 00:02:44.060 أي تكلمنا في قدر العِوَضِ بالزيادة والنقص 00:02:44.060 --> 00:02:45.180 خازنِ 00:02:45.180 --> 00:02:47.259 أي خازنُ مالي 00:02:47.259 --> 00:02:48.539 الغابة 00:02:48.539 --> 00:02:52.780 هو موضعٌ ذو شجرٍ كثيرٍ بعوال المدينة 00:02:52.780 --> 00:02:54.620 الذَّهَبُ بالذَّهَب 00:02:54.620 --> 00:02:57.219 أي بيعُ الذَّهَبِ بالذَّهَب 00:02:57.219 --> 00:02:58.740 هاءَ وهاء 00:02:58.740 --> 00:03:00.379 أي خُذْ وهات 00:03:00.379 --> 00:03:03.259 أي تقابضان في المجلس 00:03:03.259 --> 00:03:06.259 البُرْ أي الحِنطة 00:03:06.259 --> 00:03:09.740 من فوائد الحديث 00:03:09.740 --> 00:03:11.860 يُستفاد من الحديث 00:03:11.860 --> 00:03:15.219 تحريمُ الرِّبا بأشكاله كافة 00:03:15.219 --> 00:03:19.460 وفيه اشتراطُ التقابض في بيع الأموال الرِّبوية 00:03:19.460 --> 00:03:24.259 على تفصيلٍ عند الفقهاء 00:03:24.259 --> 00:03:27.139 بابُ لا يبيعُ على بيعِ أخي 00:03:27.139 --> 00:03:29.620 ولا يسومُ على سومِ أخي 00:03:29.659 --> 00:03:33.060 حتى يأذنَ لهُ أو يترك 00:03:33.060 --> 00:03:36.580 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا 00:03:36.580 --> 00:03:40.860 أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ 00:03:40.860 --> 00:03:44.180 لا يَبِيعُ بَعُضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ 00:03:44.180 --> 00:03:49.909 ولا تَلَقَّوُ السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إِلَى السُّوقِ 00:03:49.909 --> 00:03:53.199 التَّعْلِيقُ عَلَى الحَدِيثِ 00:03:53.199 --> 00:03:54.319 السَّومِ 00:03:54.319 --> 00:03:59.560 أن يتَّفقَ صاحبُ السِّلعةِ والراغبُ فيها على البَيْعِ وَلَمْ يَعْقِدَاهُ 00:03:59.560 --> 00:04:01.060 يُهْبَطُ 00:04:01.060 --> 00:04:03.460 أي تنزلَ وتصلَ السُّوقِ 00:04:03.460 --> 00:04:07.120 من فوائدِ الحديث 00:04:07.819 --> 00:04:09.819 يُستفادُ من الحديث 00:04:09.819 --> 00:04:12.659 رفقُ الشرعِ بالقادمِ بالسِّلَع 00:04:12.659 --> 00:04:15.780 ومراعاةُ مصلحةِ أصحابِ السِّلَع 00:04:15.780 --> 00:04:22.300 وفيهِ النَّهيُ في المعاملاتِ عن كلِّ ما يُثيرُ النِّزاعَ والعداوةَ والبغضاء 00:04:22.850 --> 00:04:29.500 وفيهِ النَّهيُ عن كلِّ ما يُلحقُ الضررَ بالآخرين 00:04:29.500 --> 00:04:32.060 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهِ 00:04:32.060 --> 00:04:36.139 عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ 00:04:36.139 --> 00:04:38.819 لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ 00:04:38.819 --> 00:04:40.819 وَلَا تَنَاجَشُوا 00:04:40.819 --> 00:04:44.129 وَلَا يَزِيدَنَّ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ 00:04:44.129 --> 00:04:45.569 في رواية 00:04:45.569 --> 00:04:47.939 وَلَا يَبِيعُ الرَّجُل 00:04:48.019 --> 00:04:50.899 وَلَا يَخْطُبَنَّ عَلَى خِطْبَتِهِ 00:04:50.899 --> 00:04:56.850 وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا 00:05:00.240 --> 00:05:01.360 لِبَاد 00:05:01.360 --> 00:05:04.079 أي للذي يسكن البادية 00:05:04.079 --> 00:05:05.959 وَلَا تَنَاجَشُوا 00:05:05.959 --> 00:05:07.160 النَّجَش 00:05:07.160 --> 00:05:11.920 ترغيبُ الناس بالسلعة من خلال مدحها ورفع ثمنها 00:05:11.920 --> 00:05:14.120 دون الرغبة في الشراء 00:05:14.120 --> 00:05:17.680 ويطلق على تنفيرهم عنها أيضا 00:05:17.720 --> 00:05:20.079 لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا 00:05:20.079 --> 00:05:26.160 أي تقلِبَهُ لِتُفْرِغَهُ مِنْ خَيْرِ زَوْجِهَا لِطَلَاقِهِ إِيَّاهَا 00:05:26.160 --> 00:05:29.800 من فوائد الحديث 00:05:29.800 --> 00:05:31.800 يستفاد من الحديث 00:05:31.800 --> 00:05:35.920 تحريم النجش والغرر والخداع في البيع 00:05:35.920 --> 00:05:42.740 وفيه النهي عن التنافس الذي يوجب التقاطع 00:05:42.740 --> 00:05:45.810 باب بيع المزايدة 00:05:45.810 --> 00:05:49.449 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما 00:05:49.490 --> 00:05:53.250 أن رجلاً أعتق غلاماً له عن دبر 00:05:53.250 --> 00:05:54.569 فاحتاج 00:05:54.569 --> 00:05:58.970 فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال 00:05:58.970 --> 00:06:01.329 من يشتريه مني 00:06:01.329 --> 00:06:05.709 فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا 00:06:05.709 --> 00:06:06.990 في رواية 00:06:06.990 --> 00:06:09.509 بثمان مائة درهم 00:06:09.509 --> 00:06:11.779 فدفعه إليه 00:06:11.779 --> 00:06:13.139 في رواية 00:06:13.139 --> 00:06:14.699 قال جابر 00:06:14.699 --> 00:06:16.740 عبداً قبطيا 00:06:16.740 --> 00:06:19.610 ما تعام أول 00:06:19.610 --> 00:06:23.050 التعليق على الحديث 00:06:23.050 --> 00:06:24.769 بيع المزايدة 00:06:24.769 --> 00:06:27.769 أن يعطي أحدهم في السلعة ثمانا 00:06:27.769 --> 00:06:30.930 ثم يعطي بها غيره زيادة عليه 00:06:30.930 --> 00:06:34.459 حتى يكون البيع لأعلى ثمن 00:06:34.459 --> 00:06:35.660 رجلاً 00:06:35.660 --> 00:06:39.459 هو أبو مذكور الأنصاري رضي الله عنه 00:06:39.459 --> 00:06:40.660 غلاماً 00:06:40.660 --> 00:06:42.699 اسمه يعقوب 00:06:42.699 --> 00:06:44.019 عن دبر 00:06:44.019 --> 00:06:45.620 أي بأن قال 00:06:45.620 --> 00:06:48.339 أنت حر بعد موتي 00:06:48.339 --> 00:06:50.100 بكذا وكذا 00:06:50.100 --> 00:06:52.339 أي بثمان مائة درهم 00:06:52.339 --> 00:06:54.500 وقيل غير ذلك 00:06:54.500 --> 00:06:56.259 فدفعه إليه 00:06:56.259 --> 00:06:59.009 أي أعطاه إياه 00:06:59.009 --> 00:07:02.810 من فوائد الحديث 00:07:02.810 --> 00:07:04.769 استفاد من الحديث 00:07:04.769 --> 00:07:08.050 أن الحقوق والفضائل إذا تزاحمت 00:07:08.050 --> 00:07:09.970 قدما الأوكد 00:07:09.970 --> 00:07:13.250 وفيه رد تصرف من تصدق بماله 00:07:13.250 --> 00:07:17.819 إذا تعلقت به الحقوق 00:07:17.819 --> 00:07:19.420 باب النجش 00:07:19.420 --> 00:07:23.410 ومن قال لا يجوز ذلك البيع 00:07:23.449 --> 00:07:26.889 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 00:07:26.889 --> 00:07:31.980 نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش 00:07:31.980 --> 00:07:35.430 التعليق على الحديث 00:07:35.430 --> 00:07:36.670 النجش 00:07:36.670 --> 00:07:41.579 هو ترغيب الناس بالسلعة أو تنفيرهم عنها 00:07:41.579 --> 00:07:45.220 من فوائد الحديث 00:07:45.220 --> 00:07:47.300 يستفاد من الحديث 00:07:47.300 --> 00:07:50.300 النهي عن الخداع في البيوع 00:07:50.300 --> 00:07:57.250 وفيه لا تحل المزايدة في السلعة بقصد التغرير 00:07:57.250 --> 00:08:01.220 باب بيع الغرر وحبل الحبلة 00:08:01.220 --> 00:08:02.579 عن نافع 00:08:02.579 --> 00:08:06.060 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:08:06.060 --> 00:08:11.899 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة 00:08:11.899 --> 00:08:16.139 وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية 00:08:16.139 --> 00:08:20.899 كان الرجل يبتاع الجزورة إلى أن تنتج الناقة 00:08:20.899 --> 00:08:25.120 ثم تنتج التي في بطنها 00:08:25.120 --> 00:08:28.860 التعليق على الحديث 00:08:28.860 --> 00:08:32.019 بيع الغرر هو بيع المخاطرة 00:08:32.019 --> 00:08:34.899 وهو الجهل بالثمن أو السلعة 00:08:34.899 --> 00:08:37.600 وله صور كثيرة 00:08:37.600 --> 00:08:39.320 وكان بيعا 00:08:39.320 --> 00:08:42.080 هذا التفسير من كلام نافع 00:08:42.080 --> 00:08:47.419 وقال بعضهم هو من كلام بن عمر رضي الله عنهما 00:08:47.419 --> 00:08:50.250 الجزور أي الناقة 00:08:50.250 --> 00:08:53.210 تنتج أي تلد 00:08:53.210 --> 00:08:56.970 من فوائد الحديث 00:08:56.970 --> 00:08:58.970 يستفاد من الحديث 00:08:59.009 --> 00:09:02.289 لا يجوز بيع المعدوم والمجهول 00:09:02.289 --> 00:09:09.409 وفيه لا تجوز الأجال المجهولة في البيوع والعقود 00:09:09.409 --> 00:09:16.769 باب النهير البائع ألا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة 00:09:16.769 --> 00:09:20.769 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال 00:09:20.769 --> 00:09:24.610 من اشترى شاتا محفلة فردها 00:09:24.610 --> 00:09:27.929 فليرد معها صاعا من تمر 00:09:27.929 --> 00:09:33.620 ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تلقى البيوع 00:09:33.620 --> 00:09:36.889 التعليق على الحديث 00:09:36.889 --> 00:09:42.629 محفلة أي تركوا الأبن في ضرع الشاتي حتى يتجمع 00:09:42.629 --> 00:09:46.399 فردها أي على البائع 00:09:46.399 --> 00:09:50.039 من فوائد الحديث 00:09:50.039 --> 00:09:52.039 يستفاد من الحديث 00:09:52.039 --> 00:09:55.559 النهي عن الغش والخداع في البيوع 00:09:55.559 --> 00:09:58.960 وفيه رفق الشرع بالقادم بالسلع 00:09:59.000 --> 00:10:04.549 ومراعاة مصلحة أصحاب السلع 00:10:04.549 --> 00:10:07.190 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:10:07.190 --> 00:10:11.429 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:10:11.429 --> 00:10:13.870 لا تلقوا الركبان 00:10:13.870 --> 00:10:17.269 ولا يبع بعضكم على بيع بعض 00:10:17.269 --> 00:10:19.230 ولا تناجشوا 00:10:19.230 --> 00:10:22.269 ولا يبع حاضر اللباد 00:10:22.269 --> 00:10:24.789 ولا تصر الغنم 00:10:24.789 --> 00:10:26.230 في رواية 00:10:26.230 --> 00:10:29.259 لا تصر الإبل والغنم 00:10:29.259 --> 00:10:34.580 ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحتلبها 00:10:34.580 --> 00:10:37.059 إن رضيها أمسكها 00:10:37.059 --> 00:10:42.139 وإن سخطها ردها وصاعا من تمر 00:10:42.139 --> 00:10:45.559 التعليق على الحديث 00:10:45.559 --> 00:10:47.759 لا تلقوا الركبان 00:10:47.759 --> 00:10:51.799 أي لا تستقبل الذين يحملون المتاع إلى البلد 00:10:51.799 --> 00:10:56.710 للشراء منهم قبل قدوم البلد ومعرفة السعر 00:10:56.710 --> 00:10:58.389 ولا تصر 00:10:58.389 --> 00:11:02.149 أي لا تشد أخلافها ولا تحلب أياما 00:11:02.149 --> 00:11:05.590 حتى يجتمع اللبن في ضرعها 00:11:05.590 --> 00:11:09.659 من ابتاعها أي من اشتر المصراه 00:11:09.659 --> 00:11:11.779 فهو بخير النظرين 00:11:11.779 --> 00:11:14.450 أي مخير بين أمرين 00:11:14.450 --> 00:11:19.250 أمسكها أي أبقاها عنده وأمضى البيع 00:11:19.250 --> 00:11:23.200 سخطها أي لم يرضها 00:11:23.200 --> 00:11:26.610 من فوائد الحديث 00:11:26.610 --> 00:11:28.730 يستفاد من الحديث 00:11:28.769 --> 00:11:32.809 النهي عن التنافس الذي يوجب التقاطع 00:11:32.809 --> 00:11:36.529 وفيه تحريم الغش في البيوع وغيرها 00:11:36.529 --> 00:11:40.210 وفيه أن التدريس لا يفسد أصل العقد 00:11:40.210 --> 00:11:44.830 وإنما يوجب الخيار 00:11:44.830 --> 00:11:48.100 باب بيع العبد الزاني 00:11:48.100 --> 00:11:52.860 عن أبي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما 00:11:52.860 --> 00:11:55.860 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:55.860 --> 00:11:59.779 سؤل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن 00:12:00.779 --> 00:12:03.620 إن زنت فاجلدوها 00:12:03.620 --> 00:12:06.899 في رواية أبي هريرة رضي الله عنه 00:12:06.899 --> 00:12:09.700 ولا يثرب عليها 00:12:09.700 --> 00:12:12.700 ثم إن زنت فاجلدوها 00:12:12.700 --> 00:12:17.340 ثم إن زنت فبيعوها ولو بظفير 00:12:17.340 --> 00:12:20.659 في رواية أبي هريرة رضي الله عنه 00:12:20.659 --> 00:12:23.740 ولو بحبل من شعر 00:12:23.740 --> 00:12:26.860 في رواية قال ابن شهاب 00:12:26.860 --> 00:12:30.730 لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة 00:12:30.970 --> 00:12:34.299 التعليق على الحديث 00:12:34.299 --> 00:12:35.899 ولم تحصن 00:12:35.899 --> 00:12:39.659 المرأة تكون محصنة بالإسلام والعفاف 00:12:39.659 --> 00:12:42.059 والحرية والزواج 00:12:42.059 --> 00:12:45.289 والمراد هنا الزواج 00:12:45.289 --> 00:12:46.769 بظفير 00:12:46.769 --> 00:12:50.870 الظفير هو حبل مفتول من شعر 00:12:50.870 --> 00:12:53.149 ولا يثرب عليها 00:12:53.149 --> 00:12:57.509 التثريب هو التعيير والاستقصاء في اللوم 00:12:57.509 --> 00:13:00.470 والمراد لا يزيد في الحد 00:13:00.509 --> 00:13:03.570 ولا يؤذيها بالكلام 00:13:03.570 --> 00:13:07.080 من فوائد الحديث 00:13:07.080 --> 00:13:09.120 يستفاد من الحديث 00:13:09.120 --> 00:13:13.000 إقامة حد الزنا على الإماء والعبيد 00:13:13.000 --> 00:13:16.480 وفيه أن من تكرر منه الفعل الشنيع 00:13:16.480 --> 00:13:21.009 فلا خير في الاحتفاظ به 00:13:21.009 --> 00:13:22.049 باب 00:13:22.049 --> 00:13:25.649 هل يبيع حاضر اللباد بغير أجر 00:13:25.649 --> 00:13:28.990 وهل يعينه أو ينصحه 00:13:28.990 --> 00:13:30.389 عن طاووس 00:13:30.389 --> 00:13:34.070 عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال 00:13:34.070 --> 00:13:37.750 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:37.750 --> 00:13:40.190 لا تلقوا الركبان 00:13:40.190 --> 00:13:43.299 ولا يبيع حاضر اللباد 00:13:43.299 --> 00:13:44.299 قال 00:13:44.299 --> 00:13:46.379 فقلت لابن عباس 00:13:46.379 --> 00:13:50.220 ما قوله لا يبيع حاضر اللباد 00:13:50.220 --> 00:13:51.259 قال 00:13:51.259 --> 00:13:54.750 لا يكون له سمسارا 00:13:54.750 --> 00:13:58.139 التعليق على الحديث 00:13:58.139 --> 00:13:59.580 سمسارا 00:13:59.580 --> 00:14:01.379 أي دلالا 00:14:01.419 --> 00:14:03.220 والسمسار في الأصل 00:14:03.220 --> 00:14:06.259 هو القيم بالأمر والحافظ له 00:14:06.259 --> 00:14:10.220 ثم استعمل في متول البيع والشراء لغيره 00:14:10.220 --> 00:14:11.419 ومعنى 00:14:11.419 --> 00:14:14.500 أن يبيع له بالأجرة 00:14:14.500 --> 00:14:18.330 من فوائد الحديث 00:14:18.330 --> 00:14:20.450 يستفاد من الحديث 00:14:20.450 --> 00:14:23.169 رفق الشرع بالقادم بالسلاع 00:14:23.169 --> 00:14:26.490 ومراعاة مصلحة أصحاب السلاع 00:14:26.490 --> 00:14:33.019 وفيه ترك الناس يرزق الله بعضهم من بعض 00:14:33.059 --> 00:14:38.139 باب من كره أن يبيع حاضر اللباد بأجر 00:14:38.139 --> 00:14:42.299 عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ما قال 00:14:42.299 --> 00:14:50.279 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر اللباد 00:14:50.279 --> 00:14:51.360 باب 00:14:51.360 --> 00:14:55.669 لا يشتري حاضر اللباد بالسمسرة 00:14:55.669 --> 00:14:59.629 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:14:59.629 --> 00:15:03.950 نهينا أن يبيع حاضر اللباد 00:15:03.950 --> 00:15:07.259 التعليق على الحديث 00:15:07.259 --> 00:15:08.539 لباد 00:15:08.539 --> 00:15:11.019 أي للذي يسكن البادية 00:15:11.019 --> 00:15:15.580 والمراد من يأتي من خارج السوق 00:15:15.580 --> 00:15:19.220 من فوائد الحديث 00:15:19.220 --> 00:15:21.379 يستفاد من الحديث 00:15:21.379 --> 00:15:26.139 النهي عما يمنع ارتفاق الناس من بعضهم البعض 00:15:26.139 --> 00:15:29.259 وفيه أن قول الصحابي نهينا 00:15:29.259 --> 00:15:33.419 له حكم رفع 00:15:33.419 --> 00:15:35.980 باب بيع الزبيب بالزبيب 00:15:36.139 --> 00:15:39.059 والطعام بالطعام 00:15:39.059 --> 00:15:41.860 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:15:41.860 --> 00:15:44.659 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:44.659 --> 00:15:47.059 نهى عن المزابنة 00:15:47.059 --> 00:15:48.100 قال 00:15:48.100 --> 00:15:49.659 والمزابنة 00:15:49.659 --> 00:15:52.179 أن يبيع الثمر بكيل 00:15:52.179 --> 00:15:53.860 إن زاد فلي 00:15:53.860 --> 00:15:56.360 وإن نقص فعلي 00:15:56.360 --> 00:15:59.000 وحدثني زيد ابن ثابت 00:15:59.000 --> 00:16:02.480 القائل هو ابن عمر رضي الله عنهما 00:16:02.480 --> 00:16:04.240 وفي بعض الروايات 00:16:04.240 --> 00:16:06.019 هو نافع 00:16:06.059 --> 00:16:08.860 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:08.860 --> 00:16:12.419 رخص في العرايا بخرصها 00:16:12.419 --> 00:16:13.940 في رواية 00:16:13.940 --> 00:16:19.220 رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أو بالتمر 00:16:19.220 --> 00:16:22.309 ولم يرخص في غيره 00:16:22.309 --> 00:16:25.580 التعليق على الحديث 00:16:25.580 --> 00:16:27.940 أن يبيع الثمر بكيل 00:16:27.940 --> 00:16:31.740 فسره ابن عمر رضي الله عنهما بقوله 00:16:31.740 --> 00:16:34.220 أن يبيع ثمر حائطه 00:16:34.259 --> 00:16:37.500 إن كان نخلا بتمر كيلا 00:16:37.500 --> 00:16:42.019 وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيلا 00:16:42.019 --> 00:16:46.100 وإن كان زرعا أن يبيعه بكيل طعام 00:16:46.100 --> 00:16:49.019 ونهى عن ذلك كله 00:16:49.019 --> 00:16:53.139 رخص أي أذن فيها استثناء 00:16:53.139 --> 00:16:56.019 في العرايا العرية 00:16:56.019 --> 00:17:01.970 إعطاء الرجل من جملة حائطه نخلة أو نخلتين عاما 00:17:01.970 --> 00:17:03.490 بخرصها 00:17:03.490 --> 00:17:08.329 هذا المراد تقدير ما في النخل إذا صار تمرا 00:17:08.329 --> 00:17:12.569 فالرخصة أن يبيع التمر برطب على رؤوس النخل 00:17:12.569 --> 00:17:15.410 بشروط مخصوصة 00:17:15.410 --> 00:17:19.039 من فوائد الحديث 00:17:19.039 --> 00:17:21.160 يستفاد من الحديث 00:17:21.160 --> 00:17:24.920 لا يجوز بيع الثمر في رؤوس النخل بالتمر 00:17:24.920 --> 00:17:28.950 لانتفاء المساواة فيدخله الربا 00:17:28.950 --> 00:17:32.910 واستثنية العرايا لحاجة الناس إليها 00:17:32.910 --> 00:17:39.420 وفيه مشروعية الأخذ بالخبرة في التقدير ونحوه 00:17:39.420 --> 00:17:42.619 باب بيع الذهب بالذهب 00:17:42.619 --> 00:17:45.980 عن أبي بكرة رضي الله عنه قال 00:17:45.980 --> 00:17:49.660 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:49.660 --> 00:17:54.779 لا تبيع الذهب بالذهب إلا سواءً بسواء 00:17:54.779 --> 00:17:59.440 والفضة بالفضة إلا سواءً بسواء 00:17:59.440 --> 00:18:01.599 وبيع الذهب بالفضة 00:18:01.640 --> 00:18:05.940 والفضة بالذهب كيف شئتم 00:18:05.940 --> 00:18:09.259 التعليق على الحديث 00:18:09.259 --> 00:18:14.500 سواءً بسواء أي متساويين متماثلين 00:18:14.500 --> 00:18:16.059 كيف شئتم 00:18:16.059 --> 00:18:19.309 أي يجوز مع التفاضل 00:18:19.309 --> 00:18:22.819 من فوائد الحديث 00:18:22.819 --> 00:18:25.059 يستفاد من الحديث 00:18:25.059 --> 00:18:30.299 أن الربا يقع في الأموال الربوية التي هي من جنس واحد 00:18:30.299 --> 00:18:34.380 بالزيادة في الوزن والنسيئة في الوقت 00:18:34.380 --> 00:18:40.180 وأن الربا يقع في الأموال الربوية التي هي من جنسين مختلفين 00:18:40.180 --> 00:18:45.099 من جهة النسيئة فقط 00:18:45.099 --> 00:18:48.769 باب بيع الفضة بالفضة 00:18:48.769 --> 00:18:52.210 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 00:18:52.210 --> 00:18:56.450 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:18:56.450 --> 00:19:00.970 لا تبيع الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل 00:19:01.009 --> 00:19:04.269 ولا تشف بعضها على بعض 00:19:04.269 --> 00:19:08.869 ولا تبيع الورق بالورق إلا مثلاً بمثل 00:19:08.869 --> 00:19:12.339 ولا تشف بعضها على بعض 00:19:12.339 --> 00:19:16.539 ولا تبيع منها غائباً بناجز 00:19:16.539 --> 00:19:18.940 وعن أبي صالح الزياد 00:19:18.940 --> 00:19:24.140 أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول 00:19:24.140 --> 00:19:26.380 الدينار بالدينار 00:19:26.380 --> 00:19:28.819 والدرهم بالدرهم 00:19:28.819 --> 00:19:30.339 فقلت له 00:19:30.339 --> 00:19:33.380 فإن ابن عباس لا يقوله 00:19:33.380 --> 00:19:35.299 فقال أبو سعيد 00:19:35.299 --> 00:19:37.220 سألته فقلت 00:19:37.220 --> 00:19:41.140 سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:41.140 --> 00:19:44.200 أو وجدته في كتاب الله 00:19:44.200 --> 00:19:45.319 قال 00:19:45.319 --> 00:19:47.839 كل ذلك لا أقول 00:19:47.839 --> 00:19:53.000 وأنتم أعلموا برسول الله صلى الله عليه وسلم مني 00:19:53.000 --> 00:19:55.519 ولكن أخبرني أسامة 00:19:55.519 --> 00:19:59.319 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:19:59.319 --> 00:20:03.359 لا رباً إلا في النسيئة 00:20:03.359 --> 00:20:06.680 التعليق على الحديث 00:20:06.680 --> 00:20:08.680 إلا مثلاً بمثل 00:20:08.680 --> 00:20:10.759 أي متساويين 00:20:10.759 --> 00:20:12.480 ولا تشف 00:20:12.480 --> 00:20:14.039 شف الدرهم 00:20:14.039 --> 00:20:17.000 إذا زاد وإذا نقص 00:20:17.000 --> 00:20:18.039 الورق 00:20:18.039 --> 00:20:19.710 أي الفضة 00:20:19.710 --> 00:20:23.109 ولا تبيع منها غائباً بناجز 00:20:23.109 --> 00:20:25.630 المراد بالغائب المؤجل 00:20:25.630 --> 00:20:28.309 وبالناجز الحاضر 00:20:28.309 --> 00:20:31.029 لا رباً إلا في النسيئة 00:20:31.029 --> 00:20:36.269 المراد أن الأجناس من الأموال الربوية إذا اختلفت 00:20:36.269 --> 00:20:40.309 جاز فيها التفاضل إذا كانت يداً بيد 00:20:40.309 --> 00:20:46.519 وإنما يدخلها الربا من جهة النسيئة إذا لم يكن يداً بيد 00:20:46.519 --> 00:20:50.130 من فوائد الحديث 00:20:50.130 --> 00:20:52.250 يستفاد من الحديث 00:20:52.250 --> 00:20:55.720 تحريم ربا الفضل وربا النسيئة 00:20:55.759 --> 00:21:01.039 وفيه بيان ما كان الصحابة رضي الله عنهم عليه من التواضع 00:21:01.039 --> 00:21:03.319 وإنصاف بعضهم بعضا 00:21:03.319 --> 00:21:06.480 ومعرفة بعضهم حقاً الآخر 00:21:06.480 --> 00:21:09.599 وفيه جواز المناظرة في العلم 00:21:09.599 --> 00:21:13.640 وفيه بيان فضل بن عباس رضي الله عنهما 00:21:13.640 --> 00:21:20.700 ومعرفة الصحابة رضي الله عنهم لمكانته وقدره 00:21:20.700 --> 00:21:22.900 باب بيع المزابنة 00:21:22.900 --> 00:21:25.180 وهي بيع الثمر بالتمر 00:21:25.180 --> 00:21:27.380 وبيع الزبيب بالكرم 00:21:27.380 --> 00:21:30.230 وبيع العرايا 00:21:30.230 --> 00:21:33.869 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 00:21:33.869 --> 00:21:36.910 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:36.910 --> 00:21:40.619 نهى عن المزابنة والمحاقلة 00:21:40.619 --> 00:21:42.059 والمزابنة 00:21:42.059 --> 00:21:46.279 اشتراء الثمر بالتمر في رؤوس النخل 00:21:46.279 --> 00:21:50.319 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:21:50.319 --> 00:21:53.039 نهى النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:53.039 --> 00:21:56.789 عن المحاقلة والمزابنة 00:21:56.789 --> 00:22:00.140 التعليق على الحديث 00:22:00.140 --> 00:22:04.259 المحاقلة هي بيع الزرع القائم في الأرض 00:22:04.259 --> 00:22:07.920 بالحب اليابس قبل إدراكه 00:22:07.920 --> 00:22:11.490 من فوائد الحديث 00:22:11.490 --> 00:22:13.650 يستفاد من الحديث 00:22:13.650 --> 00:22:16.890 أن نهي عن المزابنة والمحاقلة 00:22:16.890 --> 00:22:18.849 لأن الكيل مجهول 00:22:18.849 --> 00:22:21.920 لا يعلم أي البدلين أكثر 00:22:21.920 --> 00:22:27.660 وفيه النهي عن رب الفضل ورب النسيئة 00:22:27.660 --> 00:22:33.019 باب بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب أو الفضة 00:22:33.019 --> 00:22:36.619 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:22:36.619 --> 00:22:39.539 رخص النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:39.539 --> 00:22:43.140 في بيع العرايا بخرصها من التمر 00:22:43.140 --> 00:22:45.779 فيما دون خمسة أوسق 00:22:45.779 --> 00:22:48.640 أو في خمسة أوسق 00:22:48.640 --> 00:22:50.960 وعن سهل ابن أبي حثمة 00:22:50.960 --> 00:22:54.039 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:54.039 --> 00:22:57.180 نهى عن بيع الثمر بالتمر 00:22:57.220 --> 00:23:00.460 في رواية عن المزابنة 00:23:00.460 --> 00:23:04.420 ورخص في العرية أن تباع بخرصها 00:23:04.420 --> 00:23:08.079 يأكلها أهلها رطبا 00:23:08.079 --> 00:23:11.460 التعليق على الحديث 00:23:11.460 --> 00:23:15.900 الثمر هو الرطب الكائن على رؤوس الشجر 00:23:15.900 --> 00:23:18.339 لأن الثمر الذي هو الرطب 00:23:18.339 --> 00:23:22.059 لا يطيب إلا على رؤوس الشجر 00:23:22.059 --> 00:23:24.299 دون خمسة أوسق 00:23:24.299 --> 00:23:27.380 الوسق هو ستون صاعة 00:23:27.380 --> 00:23:31.660 ويعادل تقريبا مئة وخمسين كيلوغراما 00:23:31.660 --> 00:23:33.259 وخمسة أوسق 00:23:33.259 --> 00:23:38.279 تعادل سبعمائة وخمسين كيلوغراما تقريبا 00:23:38.279 --> 00:23:42.079 أهلها أي من اشتراها 00:23:42.079 --> 00:23:45.680 من فوائد الحديث 00:23:45.680 --> 00:23:47.799 يستفاد من الحديث 00:23:47.799 --> 00:23:52.680 إباحة العرايا بشروطها لحاجة الناس إليها 00:23:52.680 --> 00:23:56.880 وفيه أن الغرض من إباحة العرايا سد الحاجة 00:23:56.920 --> 00:23:59.400 لا التجارة بقصد الربح 00:23:59.400 --> 00:24:03.390 لذلك أبيحت بما دون خمسة أوسق 00:24:03.390 --> 00:24:07.829 وفيه أن الرخص لا تعدى ولا يقاس عليها 00:24:07.829 --> 00:24:13.809 وهذا فيما لم يشر الشرع إلى علته 00:24:13.809 --> 00:24:18.549 باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه 00:24:18.549 --> 00:24:21.990 عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة 00:24:21.990 --> 00:24:25.109 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:25.109 --> 00:24:28.390 بعث أخا بني عدي الأنصاري 00:24:28.430 --> 00:24:30.910 فاستعمله على خيبر 00:24:30.910 --> 00:24:33.589 فقدم بتمر جنيب 00:24:33.589 --> 00:24:37.710 فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:37.710 --> 00:24:40.670 أكل تمري خيبر هكذا 00:24:40.670 --> 00:24:44.549 قال لا والله يا رسول الله 00:24:44.549 --> 00:24:48.789 إنا لنشتري الصاعة بالصاعين من الجمع 00:24:48.789 --> 00:24:54.279 في رواية بالصاعين والصاعين بالثلاثة 00:24:54.279 --> 00:24:58.039 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:58.039 --> 00:24:59.640 لا تفعلوا 00:24:59.640 --> 00:25:02.440 ولكن مثلاً بمثل 00:25:02.440 --> 00:25:04.160 أو بيعوا هذا 00:25:04.160 --> 00:25:07.400 واشتروا بثمنه من هذا 00:25:07.400 --> 00:25:10.359 في رواية لا تفعل 00:25:10.359 --> 00:25:12.599 بعي الجمع بالدراهم 00:25:12.599 --> 00:25:15.960 ثم ابتع بالدراهم جنيبا 00:25:15.960 --> 00:25:19.150 وكذلك الميزان 00:25:19.150 --> 00:25:22.470 التعليق على الحديث 00:25:22.470 --> 00:25:27.630 خيبر هي مدينة تقع شمال المدينة المنورة 00:25:27.630 --> 00:25:33.210 وتبعد عنها مئة وخمسة وستين كيلو متراً تقريبا 00:25:33.210 --> 00:25:36.619 جنيب أي تمر جيد 00:25:36.619 --> 00:25:41.539 الجمع هو تمر مختلط من أنواع متفرقة 00:25:41.539 --> 00:25:43.779 وليس مرغوبا فيه 00:25:43.779 --> 00:25:45.859 وكذلك الميزان 00:25:45.859 --> 00:25:50.049 أي وكذلك الأمر في بيع ما يوزاً 00:25:50.049 --> 00:25:53.660 من فوائد الحديث 00:25:53.660 --> 00:25:57.259 في الحديث تعليم النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:57.299 --> 00:25:59.980 كيفية الخروج من الربا 00:25:59.980 --> 00:26:02.539 بأن يباع الشيء بالدراهم 00:26:02.539 --> 00:26:06.089 ويشترى بالدراهم ذلك الشيء 00:26:06.089 --> 00:26:11.049 وفيه أن التمر كله على اختلاف أنواعه جنس واحد 00:26:11.049 --> 00:26:14.369 لا يجوز فيه التفاضل في البيع 00:26:14.369 --> 00:26:18.089 وفيه أن البيوع الفاسدة ترد 00:26:18.089 --> 00:26:23.569 وفيه يرفق بالنفس لحقها 00:26:23.569 --> 00:26:26.730 باب من باع نخلاً قد أبرت 00:26:26.769 --> 00:26:31.130 أو أرضاً مزروعةً أو بإيجارة 00:26:31.130 --> 00:26:35.369 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 00:26:35.369 --> 00:26:40.089 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:26:40.089 --> 00:26:43.410 من ابتاع نخلاً بعد أن تؤبر 00:26:43.410 --> 00:26:45.769 فثمرتها للبائع 00:26:45.769 --> 00:26:48.960 إلا أن يشترط المبتاع 00:26:48.960 --> 00:26:52.039 ومن ابتاع عبداً وله مال 00:26:52.039 --> 00:26:54.400 فماله للذي باعه 00:26:54.400 --> 00:26:58.349 إلا أن يشترط المبتاع 00:26:58.349 --> 00:27:01.529 التعليق على الحديث 00:27:01.529 --> 00:27:04.250 ابتاع أي اشترى 00:27:04.250 --> 00:27:09.250 تؤبر التأبير التشقيق والتلقيح 00:27:09.250 --> 00:27:13.170 ومعنى شق طلع النخلة الأنثى 00:27:13.170 --> 00:27:17.440 ليضع فيه شيئاً من طلع النخلة الذكر 00:27:17.440 --> 00:27:20.789 المبتاع أي المشتري 00:27:20.789 --> 00:27:24.240 من فوائد الحديث 00:27:24.279 --> 00:27:26.279 يستفاد من الحديث 00:27:26.279 --> 00:27:29.359 مشروعية الاشتراط في البيوع 00:27:29.359 --> 00:27:34.440 وفيه أنه لا يلزم من بيع الشجر بيع الثمر الذي عليه 00:27:34.440 --> 00:27:40.079 إلا إذا كان شرطاً أو عرفاً 00:27:40.079 --> 00:27:42.849 باب بيع المخاضرة 00:27:42.849 --> 00:27:47.549 عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال 00:27:47.549 --> 00:27:50.710 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:50.710 --> 00:27:53.630 عن المحاقلة والمخاضرة 00:27:53.630 --> 00:27:58.519 والملامسة والمنابذة والمزابنة 00:27:58.519 --> 00:28:01.849 التعليق على الحديث 00:28:01.849 --> 00:28:03.410 والمخاضرة 00:28:03.410 --> 00:28:08.910 هي بيع الثمار والحبوب خضراء قبل أن يبدو صلاحها 00:28:08.910 --> 00:28:10.470 والملامسة 00:28:10.470 --> 00:28:13.990 هو لمس الثوب وبيعه بلا نظر إليه 00:28:13.990 --> 00:28:15.859 وله صور 00:28:15.859 --> 00:28:17.460 والمنابذة 00:28:17.460 --> 00:28:23.140 أن يطرح الرجل ثوبه بالبيع قبل أن يقلبه أو ينظر إليه 00:28:23.180 --> 00:28:25.220 وله صور 00:28:25.220 --> 00:28:28.750 من فوائد الحديث 00:28:28.750 --> 00:28:30.910 يستفاد من الحديث 00:28:30.910 --> 00:28:36.299 لا يجوز بيع الزرع أخضراء إلا ما كان علفاً ونحوه 00:28:36.299 --> 00:28:40.259 وفيه أن الجهالة إذا تطرقت إلى المبيع 00:28:40.259 --> 00:28:41.700 بطل العقد