بسم الله الرحمن الرحیم
مرکز مزیت
برای مطالعات و تحقیقات انسانی
ارسال کنید
خلاصه صحیح البخاری
باب آنچه در باب بیع و قمار آمده است
درباره طاووس
از ابن عباس رضی الله عنهم
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مردی را از فروش غذا منع کرد
تا زمانی که آن را برآورده کند
به ابن عباس گفتم چطور است؟
گفت درهم به درهم
غذا به تعویق افتاد
در یک رمان
ابن عباس گفت
من همه چیز را یکسان نمی دانم
نظر در حدیث
انحصار و انحصار
این کالا را از فروش خودداری می کند
تا قیمت بالا برود
تا زمانی که آن را برآورده کند
یعنی تا زمانی که او را بگیرد
یک تعویق
هرگونه تاخیر معوق
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
بیع چیزی که وصول و محقق نشده حرام است
این نشان می دهد که دستگیری در موضوعات متفاوت است
با توجه به تفاوت هایی که در خودشان دارند
و طبق آداب و رسوم مردم آنجا
بیان می کند که فروختن غایب به هبه جایز نیست
از مالک بن اوس
صد دینار معاوضه خواست
طلحه بن عبیدالله مرا دعوت کرد
پس با هم مذاکره کردیم تا اینکه از من لذت برد
بنابراین طلا شروع به چرخاندن آن در دست او کرد
سپس گفت
تا گنج من از جنگل بیاید
عمر این را می شنود
و او گفت
به خدا سوگند تا از او نگیرید او را رها نمی کنید
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
طلا در مقابل طلا ربا است
به جز ها و ها
و انصاف در برابر حق، ربا است
به جز ها و ها
و جو در برابر جو ربا است
به جز ها و ها
و خرما برای خرما ربا است
به جز ها و ها
نظر در حدیث
درخواست هر گونه تحقیق
صرفا
صرف
این فروش یک ارز برای دیگری است
بنابراین ما مذاکره کردیم
یعنی در مورد میزان غرامت، افزایش یا کاهش صحبت کردیم
استورر
یعنی حافظ مالی
جنگل
مکانی با درختان زیاد در حومه شهر است
طلا با طلا
یعنی فروش طلا به طلا
E و E
یعنی بگیر و بده
یعنی دو مبادله در شورا
البر یعنی گندم
یکی از فواید صحبت کردن
صحبت کردن مفید است
ممنوعیت ربا در تمام اشکال آن
شرط می کند که معامله در بیع وجوه ربوی باشد
به تفصیل فقها
باب در فروش برادرم نمی فروشد
او بهای برادر من را نمی پردازد
تا اینکه به او اجازه می دهد یا می رود
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
به یکدیگر نفروشید
شما کالا را تا زمانی که به بازار برده نشود دریافت نمی کنید.
تفسیر حدیث
مجموع
اینکه صاحب کالا و مایل به آن در بیع توافق کنند و آن را عقد نکنند.
پایین می رود
یعنی پایین بروید و به بازار برسید
یکی از فواید صحبت کردن
صحبت کردن مفید است
شرع به کسی که با کالا می آید مهربان است
و با در نظر گرفتن منافع صاحبان کالا
شامل ممنوعیت در معاملات هر چیزی است که موجب تعارض، دشمنی و نفرت شود.
هر چیزی را که به دیگران آسیب برساند ممنوع می کند
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
او یک حال را به گذشته نمی فروشد
و بحث نکنید
او چیزی به فروش برادرش اضافه نمی کند
در یک رمان
مرد نمی فروشد
و بعد از نامزدی از او خواستگاری نکنند
زن برای رفع بار خواهرش نباید از او طلاق بخواهد.
احساس کرد
یعنی برای کسانی که در بیابان زندگی می کنند
و بحث نکنید
نجاش
اغوا کردن مردم به کالا با تمجید از آن و بالا بردن قیمت آن
بدون اینکه بخواهم بخرم
به آن بیگانگی آنها از آن نیز گفته می شود
تا ظرفش را پر کند
یعنی او را برمی گرداند تا به دلیل طلاق او را از خوبی های شوهرش خالی کند.
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
منع تقلب، فریب و فریب در فروش
این رقابتی را که نیاز به یکپارچگی دارد، ممنوع می کند
بخش فروش پیشنهاد
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم
مردی غلام خود را از پشت آزاد کرد
بنابراین او نیاز داشت
پس پیامبر صلی الله علیه و آله آن را گرفت و فرمود
کی از من میخره؟
نعیم بن عبدالله آن را برای فلان خرید
در یک رمان
به هشتصد درهم
پس آن را به او داد
در یک رمان
جابر گفت
یک برده قبطی
اول چه اتفاقی افتاد؟
نظر در حدیث
پیشنهاد فروش
دادن یک هشتم به کسی برای آن مورد
سپس آن را علاوه بر آن به دیگری نیز می دهد
بنابراین فروش به بالاترین قیمت خواهد بود
یک مرد
او ابومثکور انصاری رضی الله عنه است
یه پسر
نام او یعقوب است
درباره طرح
یعنی با گفتن
شما بعد از مرگ من آزادید
فلان و فلان
یعنی هشتصد درهم
غیر از این گفته شد
پس آن را به او داد
یعنی به او داد
یکی از فواید صحبت کردن
او از گفتگو سود برد
اگر حقوق و فضایل با هم رقابت کنند
البته جلوتر
این شامل بازپرداخت برای رفتار شخصی است که پول خود را در امور خیریه می دهد
در صورتی که حقوق به آن ضمیمه شده باشد
باب النجش
کی گفته بیع جایز نیست؟
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از انسداد مناسک نهی کرده است.
نظر در حدیث
نجش
این برای تشویق مردم به خرید محصول یا دفع آنها از آن است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
منع فریب در فروش
مناقصه بر کالا به قصد فریب جایز نیست
باب بیع غرار و حبله
به حکم نافع
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فروش حبله را نهی کرد
فروش آن توسط مردم قبل از اسلام بود
آن مرد شتر را می‌خرید تا اینکه شتر تولید شد
سپس او آنچه را که در شکمش است تولید می کند
نظر در حدیث
غرر فروش ریسک فروش است
بی اطلاعی از قیمت یا کالا است
تصاویر زیادی دارد
و این یک فروش بود
این تعبیر از قول نافع است
برخی از آنان گفتند از قول ابن عمر رضی الله عنه است
الجزور به معنای شتر
تولید هر زایمان
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
فروش کالای ناموجود و مجهول جایز نیست
داشتن مهلت نامعلوم در بیع و عقد جایز نیست
باب: النیر فروشنده نباید از شتر و گاو و گوسفند و مهمانی دیگر پذیرایی کند.
از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه گفت
هر که چتا محفله بخرد و برگرداند
بگذارید او با آن یک صاع خرما برگردد
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از خرید و فروش نهی کرد
نظر در حدیث
محفیله یعنی پسر را در پستان گوسفند گذاشتند تا جمع شود
آن را به فروشنده برگردانید
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
منع تقلب و فریب در فروش
در آن، شرع به کسی که با کالا می آید، مهربان است
و با در نظر گرفتن منافع صاحبان کالا
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
رکاب ها را نیندازید
و برخی از شما را برای فروش برخی دیگر نفروشید
و بحث نکنید
نمد حاضر فروخته نمی شود
و گوسفندان اصرار ندارند
در یک رمان
بر شتر و گوسفند اصرار نکنید
هر کس آن را بخرد، پس از به دست آوردن آن، بهترین های هر دو جهان را خواهد داشت
اگر او را راضی کند، او را نگه می دارد
اگر او ناراضی باشد، او یک صاع خرما را به او برمی گرداند
نظر در حدیث
رکاب ها را نیندازید
یعنی از کسانی که بار به داخل کشور می برند پذیرایی نکنید
برای خرید از آنها قبل از آمدن به کشور و اطلاع از قیمت
و اصرار نکنید
یعنی پشت سرش را نمی کشد و روزها شیر نمی دهد
تا زمانی که شیر در پستانش جمع شود
هر که آن را خرید، یعنی هر که میسره خرید
او از هر دو نظر خوب است
یعنی انتخاب بین دو چیز
آن را نزد خود نگه داشت و اقدام به فروش کرد
او ناراضی بود، یعنی او را راضی نکرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ممنوعیت رقابتی که تقاطع را ایجاب می کند
تقلب در فروش و سایر امور را منع می کند
این نشان می دهد که آموزش باعث بطلان قرارداد اصلی نمی شود
اما نیاز به انتخاب دارد
باب بیع غلام زناکار
از ابوهریره و زید بن خالد رضی الله عنهم
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
از او درباره کنیز پرسیدند که آیا زنا کرده و ازدواج نکرده است؟
اگر زنا کرد او را شلاق بزنید
در روایت ابوهریره رضی الله عنه
و از او انتقاد نمی کند
سپس اگر زنا کرد او را شلاق بزنید
پس اگر زنا کرد، او را بفروش، هر چند به مبلغ ناچیزی
در روایت ابوهریره رضی الله عنه
حتی با یک تار مو
ابن شهاب در روایتی می گوید:
بعد از سوم یا چهارم نمی دانم
نظر در حدیث
و مستحکم نبود
زن مورد حمایت اسلام و عفاف است
آزادی و ازدواج
مراد در اینجا ازدواج است
با یک میخ
قیطان یک طناب پیچ خورده از مو است
و از او انتقاد نمی کند
فرسایش شرمساری و سرزنش است
مقصود بیش از حد نیست
او را با کلمات آزار نمی دهد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
تعیین مجازات زنا برای کنیزان و کنیزان
و شامل تکرار کننده عمل شنیع می شود
نگه داشتن آن هیچ فایده ای ندارد
درب
آیا او نمد را به صورت رایگان می فروشد؟
آیا او به او کمک می کند یا توصیه می کند؟
درباره طاووس
از ابن عباس رضی الله عنه آنچه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
رکاب ها را نیندازید
او نمد حاضر را نمی فروشد
او گفت
پس به ابن عباس گفتم
آنچه او گفت، نمد حاضر را نمی فروشد
او گفت
دلال ندارد
نظر در حدیث
یک دلال
هر گونه اهمیت
و کارگزار در اصل
اوست که برای امر ارزش قائل است و آن را حفظ می کند
سپس به عنوان وسیله ای برای خرید و فروش برای دیگران استفاده شد
و معنی
تا در ازای مبلغی به او بفروشد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
قانون با کسانی که با کالا می آمدند مهربان بود
و با در نظر گرفتن منافع صاحبان کالا
در آن، مردم اجازه می دهند که خداوند به یکدیگر روزی دهد
باب: هر که از فروش بدش می آید، نمد در قبال کارمزد
از عبدالله بن عمر رضی الله عنه آنچه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فروش نمد را نهی کرد
درب
او نمد را از طریق دلالی خریداری نمی کند
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
فروش نمد را ممنوع کردیم
نظر در حدیث
احساس کرد
یعنی برای کسانی که در بیابان زندگی می کنند
منظور شخصی است که از خارج از بازار می آید
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
نهی از هر چیزی که مردم را از پیوند با یکدیگر باز دارد
در آن قول صحابی ما را نهی کرد
او حکم بلند کردن دارد
فصل فروش کشمش برای کشمش
و غذا برای غذا
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
مزبانه را نهی کرد
او گفت
و مزبانه
فروش میوه به صورت عمده
اگر بیشتر بود، اجازه دهید
حتی اگر کمبود واقعی وجود داشته باشد
زید بن ثابت به من گفت
سخنران ابن عمر است که خداوند از هر دو راضی باشد
و در برخی از رمان ها
سودمند است
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او با برهنگی برهنگی امتیاز داد
در یک رمان
پس از آن، اجازه فروش اریه را برای خرما یا خرمای تازه داد
او به هیچ چیز دیگری اجازه نداد
نظر در حدیث
فروش میوه به صورت عمده
ابن عمر رضی الله عنه در توضیح آن می گوید:
تا میوه اش را بفروشد
اگر درخت خرما با پیمانه باشد
و اگر سخاوت می کرد آن را به یک مثقال کشمش می فروخت
اگر زراعت است، می تواند آن را به مقداری غذا بفروشد
او همه اینها را منع کرد
هر مجوزی که دارای استثنا باشد مجاز است
در برهنه
هر سال یک یا دو نخل از تمام دیوارش به یک مرد می دهد
با سفت بودنش
این به معنای تخمین آنچه در درختان خرما وجود دارد در صورت تبدیل شدن به خرما است
مجوز فروش خرمای تازه در بالای درختان خرما است
تحت شرایط خاص
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
فروختن میوه بالای درختان خرما جایز نیست
به دلیل عدم مساوات، ربا وارد آن می شود
برهنه ها حذف می شوند زیرا مردم به آنها نیاز دارند
تکیه بر تجربه در تخمین و مانند آن جایز است
فصل فروش طلا به طلا
از ابوبکره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
طلا را به طلا نفروشید مگر اینکه مساوی با طلا باشد
و نقره در مقابل نقره جز مساوی با مساوی
فروش طلا به نقره
و نقره با طلا به دلخواه
نظر در حدیث
برابر، برابر، یکسان
همانطور که شما می خواهید
یعنی با افتراق جایز است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ربا در وجوه ربوی که از همین قسم هستند، واقع می شود
افزایش وزن و کاهش زمان
و آن ربا در وجوه ربوی که از اقسام مختلف است واقع می شود
فقط از طرف زنانه
فصل بیع نقره به نقره
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
طلا را به طلا نفروشید مگر مانند به مانند
آنها با یکدیگر همپوشانی ندارند
کاغذ را به کاغذ نفروشید جز لایک به مانند
آنها با یکدیگر همپوشانی ندارند
آن را غایب یا در اختیار نفروشید
از ابو صالح الزیاد
شنید که ابوسعید خدری رضی الله عنه می گفت
دینار به دینار
یک درهم برای یک درهم
پس به او گفتم
ابن عباس نمی گوید
ابوسعید گفت
از او پرسیدم و گفتم
از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم
یا آن را در کتاب خدا یافتم
او گفت
همه چیزهایی که نمی گویم
و شما رسول خدا صلی الله علیه و آله را بیشتر از من می شناسید
اما اسامه به من گفت
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
ربا نیست مگر در کارت اعتباری
نظر در حدیث
جز لایک برای لایک
یعنی برابر
و التیام نمی بخشد
درهم را ببینید
اگر زیاد شود و اگر کم شود
کاغذ
یعنی نقره
آن را غایب یا در اختیار نفروشید
منظور از غیبت معوق چیست
و در زمان حال
ربا نیست مگر در کارت اعتباری
مقصود این است که انواع وجوه ربوی متفاوت است
اگر دست به دست باشند، تمایز جایز است
اما ربا در صورتی که دست به دست نباشد به اعتبار اعتبار وارد می شود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
نهی از ربای نسیه و ربای نسیه
شرحی از تواضع اصحاب رضی الله عنه دارد
و انصاف نسبت به یکدیگر
و واقعاً همدیگر را می شناسیم
بحث در علم جایز است
شامل بیان فضل بن عباس رضی الله عنه است
شناخت صحابه رضی الله عنه به خاطر مقام و منزلت اوست
فصل فروش ملک
میوه را به خرما می فروشد
و فروش کشمش سخاوتمندانه است
و فروش برهنه
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مزبانه و محاقله را نهی کرد
و مزبانه
خرید میوه با خرما در نخل
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله نهی فرمود
درباره المحقلة و المزابانه
نظر در حدیث
محقله فروش محصولات موجود در زمین است
با عشقی که قبل از تحققش خشک شد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
نهی از شعبده بازی و نزاع
زیرا اندازه گیری ناشناخته است
او نمی داند کدام یک از این دو گزینه بهتر است
حاوی نهی از پروردگار اعتبار و رب القراء است
فصل فروش میوه بالای درختان خرما به طلا یا نقره
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله اذن فرمود
در فروش زنان برهنه به یک مشت خرما
زیر پنج awsq
یا در پنج اوسوق
عن سهل بن ابی حثمه
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
فروش میوه به خرما را ممنوع کرد
در رمانی درباره المزبانه
فروش زن برهنه به خاطر پوست برهنه اش جایز است
مردم آن را تازه می خورند
نظر در حدیث
میوه میوه ای است که بر روی درختان یافت می شود
چون میوه خیس است
فقط روی درختان خوب است
کمتر از پنج awsq
واق شصت صاع است
تقریباً معادل صد و پنجاه کیلوگرم است
و پنج اوسوق
معادل تقریباً هفتصد و پنجاه کیلوگرم
اهلش یعنی هر کی خریده
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز برهنگی در شرایط آن به دلیل نیاز مردم به آن
غرض از جواز برهنگی برآوردن حاجت است
برای سود معامله نکنید
بنابراین، انجام هر کاری کمتر از پنج اوسوق جایز است
این نشان می دهد که مجوزها را نمی توان نقض کرد و نمی توان با آنها سنجید
این در حالی است که شرع علت آن را بیان نکرده است
باب: اگر بخواهد خرما را به خرمای بهتر بفروشد
از ابوسعید خدری و ابوهریره
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
برادری از بنی عدی الانصاری فرستاد
پس در خیبر استفاده کرد
با خرمای جنب سرو می شود
رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود
خرمای خیبر را اینگونه بخورید
گفت: نه، به خدا سوگند یا رسول الله.
ما یک کالای دو تایی از جمعیت می خریم
در روایتی دو ص و دو ص سه ص هستند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
نکن
اما لایک برای لایک
یا اینو بفروش
و آنها این را به قیمت آن خریدند
در رمان، نکن
فروش مجموعه به درهم
سپس آن را با درهم نقد خرید
و همچنین مقیاس
نظر در حدیث
خیبر شهری است که در شمال مدینه قرار دارد
تقریباً صد و شصت و پنج کیلومتر فاصله دارد
هر تاریخ خوبی
این مجموعه تاریخ های مخلوط از انواع مختلف است
و مطلوب نیست
و همچنین مقیاس
یعنی در مورد فروش بز هم همینطور است
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث تعلیم پیامبر صلی الله علیه و آله است
چگونه از ربا خارج شویم
که آن چیز به درهم فروخته می شود
این چیز با درهم خریداری می شود
این نشان می دهد که تمام خرماها صرف نظر از انواع آنها از یک نوع هستند
فرق گذاشتن بین بیع جایز نیست
یعنی فروش فاسد برمی گردد
در آن روح به حقوق خود مهربان است
باب: هر که درخت خرما بفروشد هلاک شده است
یا زمین کشت شده یا اجاره ای
از عبدالله بن عمر رضی الله عنه گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
هر که درخت خرما را بعد از گرده افشانی بخرد
میوه اش برای فروشنده است
مگر اینکه خریدار شرط کرده باشد
هر که برده بخرد و پول داشته باشد
پول آن مال کسی است که آن را فروخته است
مگر اینکه خریدار شرط کرده باشد
نظر در حدیث
خرید، یعنی خرید
گرده افشانی شامل شکاف و گرده افشانی است
معنی شکافتن نخل ماده
مقداری از گرده درخت نخل نر را در آن قرار دهید
خریدار همان خریدار است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت شرط در بیع
بیان می کند که فروش درخت مستلزم فروختن میوه آن نیست
مگر اینکه شرط یا عرف باشد
فصل بیع عقد
عن انس بن مالک رضی الله عنه که فرمود
رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد
درباره مناظره و مناظره
الملاسه و المنبده و المذابنه
نظر در حدیث
و مبارزه
فروش میوه ها و غلات سبز قبل از رسیدن است
و لمس کردن
لباس را لمس کرد و بدون اینکه به آن نگاه کند فروخت
و عکس داره
و مخالفان
مردی قبل از اینکه لباس خود را برگرداند یا به آن نگاه کند، آن را برای فروش قرار می دهد
و عکس داره
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
فروش زراعت سبز جز علوفه و امثال آن جایز نیست
این نشان دهنده ناآگاهی در مورد آنچه فروخته می شود
قهرمان دهه