WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.600
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:04.339 --> 00:00:06.419
लाभ केंद्र

00:00:06.419 --> 00:00:09.619
मानव अध्ययन और अनुसंधान के लिए

00:00:09.619 --> 00:00:11.939
सबमिट करें

00:00:11.939 --> 00:00:16.500
साहिह अल-बुखारी का सारांश

00:00:16.500 --> 00:00:22.579
भोजन बेचने और जुए के बारे में जो उल्लेख किया गया है उस पर अध्याय

00:00:22.579 --> 00:00:24.019
तावूस के बारे में

00:00:24.019 --> 00:00:27.140
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:00:27.140 --> 00:00:30.420
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:00:30.420 --> 00:00:32.979
उसने एक आदमी को खाना बेचने से मना किया

00:00:32.979 --> 00:00:35.250
जब तक वह उसे पूरा नहीं कर लेता

00:00:35.250 --> 00:00:38.770
मैंने इब्न अब्बास से कहा, वह कैसे?

00:00:38.770 --> 00:00:42.450
उन्होंने कहा कि दिरहम के बदले दिरहम

00:00:42.450 --> 00:00:45.140
भोजन स्थगित कर दिया गया है

00:00:45.140 --> 00:00:46.500
एक उपन्यास में

00:00:46.500 --> 00:00:48.259
इब्न अब्बास ने कहा

00:00:48.259 --> 00:00:52.770
मैं हर चीज़ को एक जैसा नहीं मानता

00:00:52.770 --> 00:00:56.219
हदीस पर टिप्पणी करें

00:00:56.219 --> 00:00:58.299
एकाधिकार और एकाधिकार

00:00:58.299 --> 00:01:00.299
यह वस्तु को बिक्री से रोक रहा है

00:01:00.299 --> 00:01:03.090
जब तक कीमत नहीं बढ़ती

00:01:03.090 --> 00:01:04.849
जब तक वह उसे पूरा नहीं कर लेता

00:01:04.849 --> 00:01:07.090
यानी जब तक वह उसे पकड़ न ले

00:01:07.090 --> 00:01:08.209
एक स्थगन

00:01:08.209 --> 00:01:11.280
कोई विलंबित विलंब

00:01:11.280 --> 00:01:14.719
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:01:14.719 --> 00:01:16.640
बातचीत से लाभ

00:01:16.640 --> 00:01:20.719
जो प्राप्त नहीं हुआ है और पूरा नहीं हुआ है उसे बेचना मना है

00:01:20.719 --> 00:01:23.519
इससे पता चलता है कि गिरफ्तारी के मामले अलग-अलग होते हैं

00:01:23.519 --> 00:01:26.239
अपने आप में भिन्नता के अनुसार

00:01:26.239 --> 00:01:29.629
और वहां के लोगों के रीति रिवाज के अनुसार

00:01:29.629 --> 00:01:33.870
इसमें कहा गया है कि किसी अनुपस्थित व्यक्ति को उपहार के बदले बेचना जायज़ नहीं है

00:01:36.099 --> 00:01:38.099
मलिक बिन औस के अधिकार पर

00:01:38.099 --> 00:01:41.540
उसने बदले में एक सौ दीनार मांगे

00:01:41.540 --> 00:01:44.420
तल्हा बिन उबैदुल्लाह ने मुझे आमंत्रित किया

00:01:44.420 --> 00:01:47.780
इसलिए हमने तब तक बातचीत की जब तक उसे मुझमें खुशी नहीं मिली

00:01:47.780 --> 00:01:50.900
तो सोना उसके हाथ में पलटने लगा

00:01:50.900 --> 00:01:52.420
फिर उसने कहा

00:01:52.420 --> 00:01:55.620
जब तक मेरा खजाना जंगल से नहीं आ जाता

00:01:55.620 --> 00:01:57.780
उमर यह सुनता है

00:01:57.780 --> 00:01:59.060
और उसने कहा

00:01:59.060 --> 00:02:02.900
भगवान की कसम, आप उसे तब तक नहीं छोड़ेंगे जब तक आप उससे कुछ ले नहीं लेते

00:02:02.980 --> 00:02:06.739
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:02:06.739 --> 00:02:09.139
सोने के बदले सोना सूदखोरी है

00:02:09.139 --> 00:02:11.539
हा और हा को छोड़कर

00:02:11.539 --> 00:02:13.939
और नेकी के बदले नेकी सूदखोरी है

00:02:13.939 --> 00:02:16.340
हा और हा को छोड़कर

00:02:16.340 --> 00:02:18.900
और जौ के बदले जौ सूदखोरी है

00:02:18.900 --> 00:02:21.300
हा और हा को छोड़कर

00:02:21.300 --> 00:02:23.620
और तारीख पर तारीख सूदखोर है

00:02:23.620 --> 00:02:26.669
हा और हा को छोड़कर

00:02:26.669 --> 00:02:30.030
हदीस पर टिप्पणी करें

00:02:30.030 --> 00:02:32.590
किसी भी शोध का अनुरोध करें

00:02:32.590 --> 00:02:33.830
विशुद्ध रूप से

00:02:33.830 --> 00:02:34.830
संयुग्मन

00:02:34.830 --> 00:02:38.060
यह एक मुद्रा की दूसरी मुद्रा के बदले बिक्री है

00:02:38.060 --> 00:02:39.699
इसलिए हमने बातचीत की

00:02:39.699 --> 00:02:44.060
यानी मुआवजे की राशि, बढ़ोतरी या कमी पर हमने बात की

00:02:44.060 --> 00:02:45.180
भण्डारकर्ता

00:02:45.180 --> 00:02:47.259
यानी एक वित्तीय रक्षक

00:02:47.259 --> 00:02:48.539
जंगल

00:02:48.539 --> 00:02:52.780
यह शहर के उपनगरों में कई पेड़ों वाला स्थान है

00:02:52.780 --> 00:02:54.620
सोने के साथ सोना

00:02:54.620 --> 00:02:57.219
यानी सोने के बदले सोना बेचना

00:02:57.219 --> 00:02:58.740
ई और ई

00:02:58.740 --> 00:03:00.379
यानी लेना और देना

00:03:00.379 --> 00:03:03.259
यानी परिषद में दो आदान-प्रदान

00:03:03.259 --> 00:03:06.259
अल-बर्र यानी गेहूं

00:03:06.259 --> 00:03:09.740
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:03:09.740 --> 00:03:11.860
बात करना उपयोगी है

00:03:11.860 --> 00:03:15.219
सभी प्रकार की सूदखोरी पर रोक

00:03:15.219 --> 00:03:19.460
यह निर्धारित करता है कि सूदखोरी निधियों की बिक्री में लेनदेन होता है

00:03:19.460 --> 00:03:24.259
न्यायविदों के विवरण के अनुसार

00:03:24.259 --> 00:03:27.139
मेरे भाई की बिक्री पर बाबा नहीं बिकता

00:03:27.139 --> 00:03:29.620
वह मेरे भाई जितनी कीमत नहीं चुकाता

00:03:29.659 --> 00:03:33.060
जब तक वह उसे अनुमति न दे दे या चला न जाए

00:03:33.060 --> 00:03:36.580
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

00:03:36.580 --> 00:03:40.860
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:03:40.860 --> 00:03:44.180
एक दूसरे को मत बेचो

00:03:44.180 --> 00:03:49.909
जब तक सामान बाजार में नहीं ले जाया जाता तब तक आपको सामान नहीं मिलता।

00:03:49.909 --> 00:03:53.199
हदीस पर टिप्पणी

00:03:53.199 --> 00:03:54.319
योग

00:03:54.319 --> 00:03:59.560
कि वस्तु का स्वामी और उसकी इच्छा रखने वाला व्यक्ति विक्रय पर सहमत हों तथा उसका अनुबंध न करें।

00:03:59.560 --> 00:04:01.060
यह नीचे चला जाता है

00:04:01.060 --> 00:04:03.460
यानी नीचे जाओ और बाजार पहुंचो

00:04:03.460 --> 00:04:07.120
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:04:07.819 --> 00:04:09.819
बात करना उपयोगी है

00:04:09.819 --> 00:04:12.659
शरीयत उस पर मेहरबान है जो सामान लेकर आता है

00:04:12.659 --> 00:04:15.780
और कमोडिटी मालिकों के हितों को ध्यान में रखते हुए

00:04:15.780 --> 00:04:22.300
इसमें संघर्ष, शत्रुता और घृणा पैदा करने वाली किसी भी चीज़ के लेन-देन पर प्रतिबंध शामिल है।

00:04:22.850 --> 00:04:29.500
यह ऐसी किसी भी चीज़ पर रोक लगाता है जो दूसरों को नुकसान पहुंचाती है

00:04:29.500 --> 00:04:32.060
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:04:32.060 --> 00:04:36.139
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:04:36.139 --> 00:04:38.819
वह अतीत को वर्तमान नहीं बेचता

00:04:38.819 --> 00:04:40.819
और बहस मत करो

00:04:40.819 --> 00:04:44.129
वह अपने भाई की बिक्री में कुछ भी नहीं जोड़ता है

00:04:44.129 --> 00:04:45.569
एक उपन्यास में

00:04:45.569 --> 00:04:47.939
आदमी बेचता नहीं

00:04:48.019 --> 00:04:50.899
और उन्हें सगाई के बाद उन्हें प्रपोज़ नहीं करना चाहिए

00:04:50.899 --> 00:04:56.850
किसी भी महिला को अपना बोझ पूरा करने के लिए अपनी बहन से तलाक नहीं मांगना चाहिए।

00:05:00.240 --> 00:05:01.360
महसूस किया

00:05:01.360 --> 00:05:04.079
यानी उनके लिए जो रेगिस्तान में रहते हैं

00:05:04.079 --> 00:05:05.959
और बहस मत करो

00:05:05.959 --> 00:05:07.160
नजाश

00:05:07.160 --> 00:05:11.920
किसी वस्तु की प्रशंसा करके और उसकी कीमत बढ़ाकर लोगों को लुभाना

00:05:11.920 --> 00:05:14.120
बिना खरीदने की इच्छा के

00:05:14.120 --> 00:05:17.680
इसे उनसे विमुख करना भी कहते हैं

00:05:17.720 --> 00:05:20.079
उसका बर्तन भरने के लिए

00:05:20.079 --> 00:05:26.160
यानी, वह उसे तलाक देने के कारण अपने पति की अच्छाइयों से वंचित करने के लिए उसे घुमा देती है।

00:05:26.160 --> 00:05:29.800
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:05:29.800 --> 00:05:31.800
बातचीत से लाभ

00:05:31.800 --> 00:05:35.920
बिक्री में धोखाधड़ी, धोखाधड़ी और धोखाधड़ी का निषेध

00:05:35.920 --> 00:05:42.740
यह उस प्रतिस्पर्धा पर रोक लगाता है जिसके लिए अंतरसंबंध की आवश्यकता होती है

00:05:42.740 --> 00:05:45.810
बोली बिक्री अनुभाग

00:05:45.810 --> 00:05:49.449
जाबेर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

00:05:49.490 --> 00:05:53.250
एक आदमी ने अपने एक गुलाम को पीछे से आज़ाद कर दिया

00:05:53.250 --> 00:05:54.569
तो उसकी जरूरत थी

00:05:54.569 --> 00:05:58.970
तो पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, इसे ले लिया और कहा

00:05:58.970 --> 00:06:01.329
इसे मुझसे कौन खरीदता है?

00:06:01.329 --> 00:06:05.709
नईम बिन अब्दुल्लाह ने इसे अमुक के लिए खरीदा

00:06:05.709 --> 00:06:06.990
एक उपन्यास में

00:06:06.990 --> 00:06:09.509
आठ सौ दिरहम के लिए

00:06:09.509 --> 00:06:11.779
इसलिए उसने उसे यह दे दिया

00:06:11.779 --> 00:06:13.139
एक उपन्यास में

00:06:13.139 --> 00:06:14.699
जाबेर ने कहा

00:06:14.699 --> 00:06:16.740
एक कॉप्टिक गुलाम

00:06:16.740 --> 00:06:19.610
सबसे पहले क्या हुआ?

00:06:19.610 --> 00:06:23.050
हदीस पर टिप्पणी करें

00:06:23.050 --> 00:06:24.769
बिक्री बोली

00:06:24.769 --> 00:06:27.769
किसी को वस्तु के बदले आठवां हिस्सा देना

00:06:27.769 --> 00:06:30.930
फिर वह इसके अतिरिक्त इसे किसी और को दे देता है

00:06:30.930 --> 00:06:34.459
तो बिक्री उच्चतम कीमत पर होगी

00:06:34.459 --> 00:06:35.660
एक आदमी

00:06:35.660 --> 00:06:39.459
वह अबू मथकुर अल-अंसारी हैं, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:06:39.459 --> 00:06:40.660
एक लड़का

00:06:40.660 --> 00:06:42.699
उसका नाम जैकब है

00:06:42.699 --> 00:06:44.019
योजना के बारे में

00:06:44.019 --> 00:06:45.620
अर्थात कह कर

00:06:45.620 --> 00:06:48.339
मेरे मरने के बाद तुम आज़ाद हो

00:06:48.339 --> 00:06:50.100
अमुक-अमुक

00:06:50.100 --> 00:06:52.339
यानी आठ सौ दिरहम

00:06:52.339 --> 00:06:54.500
यह अन्यथा कहा गया था

00:06:54.500 --> 00:06:56.259
इसलिए उसने उसे यह दे दिया

00:06:56.259 --> 00:06:59.009
यानी उसने उसे दे दिया

00:06:59.009 --> 00:07:02.810
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:07:02.810 --> 00:07:04.769
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

00:07:04.769 --> 00:07:08.050
यदि अधिकार और गुण प्रतिस्पर्धा करते हैं

00:07:08.050 --> 00:07:09.970
बिल्कुल आगे

00:07:09.970 --> 00:07:13.250
इसमें किसी ऐसे व्यक्ति के व्यवहार के लिए धनवापसी शामिल है जो अपना पैसा दान में देता है

00:07:13.250 --> 00:07:17.819
यदि इसके साथ अधिकार जुड़े हुए हैं

00:07:17.819 --> 00:07:19.420
बाब अल-नजश

00:07:19.420 --> 00:07:23.410
किसने कहा कि बिक्री की अनुमति नहीं है?

00:07:23.449 --> 00:07:26.889
इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:07:26.889 --> 00:07:31.980
पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, अनुष्ठान अनुष्ठान बाधा डालने से मना किया

00:07:31.980 --> 00:07:35.430
हदीस पर टिप्पणी करें

00:07:35.430 --> 00:07:36.670
नजश

00:07:36.670 --> 00:07:41.579
इसका उद्देश्य लोगों को उत्पाद खरीदने के लिए प्रोत्साहित करना या उन्हें इससे विमुख करना है

00:07:41.579 --> 00:07:45.220
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:07:45.220 --> 00:07:47.300
बातचीत से लाभ

00:07:47.300 --> 00:07:50.300
बिक्री में धोखे पर रोक लगाना

00:07:50.300 --> 00:07:57.250
धोखे के इरादे से किसी वस्तु पर बोली लगाने की अनुमति नहीं है

00:07:57.250 --> 00:08:01.220
घरार और हबला बेचने पर अध्याय

00:08:01.220 --> 00:08:02.579
नफ़ी के अधिकार पर

00:08:02.579 --> 00:08:06.060
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

00:08:06.060 --> 00:08:11.899
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हबला की बिक्री पर रोक लगा दी

00:08:11.899 --> 00:08:16.139
यह इस्लाम-पूर्व काल के लोगों द्वारा बेची जाने वाली बिक्री थी

00:08:16.139 --> 00:08:20.899
वह आदमी तब तक ऊँट खरीदता था जब तक ऊँट पैदा न हो जाए

00:08:20.899 --> 00:08:25.120
फिर वह वही पैदा करती है जो उसके पेट में होता है

00:08:25.120 --> 00:08:28.860
हदीस पर टिप्पणी करें

00:08:28.860 --> 00:08:32.019
घरार बेचना जोखिम बेचना है

00:08:32.019 --> 00:08:34.899
यह कीमत या वस्तु की अज्ञानता है

00:08:34.899 --> 00:08:37.600
इसमें कई तस्वीरें हैं

00:08:37.600 --> 00:08:39.320
और यह बिकाऊ था

00:08:39.320 --> 00:08:42.080
यह व्याख्या नफ़ी के शब्दों से है

00:08:42.080 --> 00:08:47.419
उनमें से कुछ ने कहा कि यह इब्न उमर के शब्दों से है, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:08:47.419 --> 00:08:50.250
अलजाज़ुर, जिसका अर्थ है ऊँट

00:08:50.250 --> 00:08:53.210
कोई भी पैदा करो जन्म दो

00:08:53.210 --> 00:08:56.970
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:08:56.970 --> 00:08:58.970
बातचीत से लाभ

00:08:59.009 --> 00:09:02.289
गैर-मौजूद या अज्ञात सामान बेचने की अनुमति नहीं है

00:09:02.289 --> 00:09:09.409
बिक्री और अनुबंधों में अज्ञात समय सीमा रखने की अनुमति नहीं है

00:09:09.409 --> 00:09:16.769
अध्याय: विक्रेता अल-नायर को ऊंटों, गायों, भेड़ों या किसी अन्य दल का मनोरंजन नहीं करना चाहिए

00:09:16.769 --> 00:09:20.769
अब्दुल्ला बिन मसूद के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:09:20.769 --> 00:09:24.610
जो व्यक्ति चाट महफ़िले खरीद कर लौटा दे

00:09:24.610 --> 00:09:27.929
उसे खजूर का एक टुकड़ा लेकर लौटने दो

00:09:27.929 --> 00:09:33.620
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, बिक्री प्राप्त करने से मना किया

00:09:33.620 --> 00:09:36.889
हदीस पर टिप्पणी करें

00:09:36.889 --> 00:09:42.629
महफिला का मतलब है कि उन्होंने बेटे को भेड़ के थन में तब तक छोड़ दिया जब तक वह इकट्ठा नहीं हो गया

00:09:42.629 --> 00:09:46.399
इसे विक्रेता को लौटा दें

00:09:46.399 --> 00:09:50.039
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:09:50.039 --> 00:09:52.039
बातचीत से लाभ

00:09:52.039 --> 00:09:55.559
बिक्री में धोखाधड़ी और धोखे पर रोक लगाना

00:09:55.559 --> 00:09:58.960
इसमें सामान लेकर आने वाले पर शरिया मेहरबान है

00:09:59.000 --> 00:10:04.549
और कमोडिटी मालिकों के हितों को ध्यान में रखते हुए

00:10:04.549 --> 00:10:07.190
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:10:07.190 --> 00:10:11.429
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:10:11.429 --> 00:10:13.870
रकाब को फेंकें नहीं

00:10:13.870 --> 00:10:17.269
और दूसरों को बेचने के लिये तुम में से कुछ न बेचो

00:10:17.269 --> 00:10:19.230
और बहस मत करो

00:10:19.230 --> 00:10:22.269
वर्तमान फील बेचा नहीं जाता है

00:10:22.269 --> 00:10:24.789
और भेड़ें जिद नहीं करतीं

00:10:24.789 --> 00:10:26.230
एक उपन्यास में

00:10:26.230 --> 00:10:29.259
ऊँटों और भेड़ों पर हठ न करो

00:10:29.259 --> 00:10:34.580
जो कोई भी इसे खरीदेगा उसके पास इसे प्राप्त करने के बाद दोनों दुनिया का सर्वश्रेष्ठ होगा

00:10:34.580 --> 00:10:37.059
यदि वह उसे प्रसन्न करता है, तो वह उसे पकड़ लेगा

00:10:37.059 --> 00:10:42.139
यदि वह अप्रसन्न होती है, तो वह उसे कई खजूर लौटा देता है

00:10:42.139 --> 00:10:45.559
हदीस पर टिप्पणी करें

00:10:45.559 --> 00:10:47.759
रकाब को फेंकें नहीं

00:10:47.759 --> 00:10:51.799
यानी देश में सामान ले जाने वालों को रिसीव न करें

00:10:51.799 --> 00:10:56.710
देश में आने से पहले उनसे खरीदारी करें और कीमत जान लें

00:10:56.710 --> 00:10:58.389
और जिद मत करो

00:10:58.389 --> 00:11:02.149
यानी वह अपना पिछला हिस्सा नहीं खींचती और कई दिनों तक दूध नहीं देती

00:11:02.149 --> 00:11:05.590
जब तक उसके थन में दूध इकट्ठा न हो जाए

00:11:05.590 --> 00:11:09.659
जिसने भी इसे खरीदा, यानी जिसने भी मिसरा को खरीदा

00:11:09.659 --> 00:11:11.779
वह दोनों मामलों में ठीक है

00:11:11.779 --> 00:11:14.450
यानी दो चीजों के बीच चुनाव

00:11:14.450 --> 00:11:19.250
उन्होंने इसे अपने पास रखा और बिक्री के लिए आगे बढ़े

00:11:19.250 --> 00:11:23.200
वह अप्रसन्न थी अर्थात् संतुष्ट नहीं थी

00:11:23.200 --> 00:11:26.610
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:11:26.610 --> 00:11:28.730
बातचीत से लाभ

00:11:28.769 --> 00:11:32.809
प्रतिस्पर्धा का निषेध जिसके लिए प्रतिच्छेदन की आवश्यकता होती है

00:11:32.809 --> 00:11:36.529
यह बिक्री और अन्य मामलों में धोखाधड़ी पर रोक लगाता है

00:11:36.529 --> 00:11:40.210
यह इंगित करता है कि शिक्षण मूल अनुबंध को अमान्य नहीं करता है

00:11:40.210 --> 00:11:44.830
लेकिन इसके लिए विकल्प की आवश्यकता होती है

00:11:44.830 --> 00:11:48.100
व्यभिचारी दास बेचने पर अध्याय

00:11:48.100 --> 00:11:52.860
अबू हुरैरा और ज़ैद बिन खालिद के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं

00:11:52.860 --> 00:11:55.860
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:11:55.860 --> 00:11:59.779
उनसे दासी के बारे में पूछा गया कि क्या उसने व्यभिचार किया है और उसकी शादी नहीं हुई है

00:12:00.779 --> 00:12:03.620
यदि वह व्यभिचार करती है तो उसे कोड़े मारो

00:12:03.620 --> 00:12:06.899
अबू हुरैरा की रिवायत में, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है

00:12:06.899 --> 00:12:09.700
और वह उसकी आलोचना नहीं करता

00:12:09.700 --> 00:12:12.700
फिर यदि वह व्यभिचार करे, तो उसे कोड़े मारो

00:12:12.700 --> 00:12:17.340
फिर यदि वह व्यभिचार करे, तो उसे बेच दो, चाहे वह थोड़ी ही रकम के लिए क्यों न हो

00:12:17.340 --> 00:12:20.659
अबू हुरैरा की रिवायत में, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है

00:12:20.659 --> 00:12:23.740
बालों की एक लट के साथ भी

00:12:23.740 --> 00:12:26.860
इब्न शिहाब ने एक रिवायत में कहा:

00:12:26.860 --> 00:12:30.730
तीसरे या चौथे के बाद मुझे नहीं पता

00:12:30.970 --> 00:12:34.299
हदीस पर टिप्पणी करें

00:12:34.299 --> 00:12:35.899
और यह दृढ़ नहीं था

00:12:35.899 --> 00:12:39.659
महिलाओं की सुरक्षा इस्लाम और शुद्धता से होती है

00:12:39.659 --> 00:12:42.059
आज़ादी और शादी

00:12:42.059 --> 00:12:45.289
यहाँ तात्पर्य विवाह से है

00:12:45.289 --> 00:12:46.769
एक कील से

00:12:46.769 --> 00:12:50.870
चोटी बालों की एक मुड़ी हुई रस्सी है

00:12:50.870 --> 00:12:53.149
और वह उसकी आलोचना नहीं करता

00:12:53.149 --> 00:12:57.509
क्षरण शर्मनाक और दोषारोपण है

00:12:57.509 --> 00:13:00.470
जो मतलब है वह सीमा से अधिक नहीं है

00:13:00.509 --> 00:13:03.570
वह उसे शब्दों से ठेस नहीं पहुँचाता

00:13:03.570 --> 00:13:07.080
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:13:07.080 --> 00:13:09.120
बातचीत से लाभ

00:13:09.120 --> 00:13:13.000
दासियों और दासियों पर व्यभिचार के लिए दंड की स्थापना करना

00:13:13.000 --> 00:13:16.480
और इसमें घिनौना कृत्य दोहराने वाला भी शामिल है

00:13:16.480 --> 00:13:21.009
इसे रखने से कोई फायदा नहीं है

00:13:21.009 --> 00:13:22.049
दरवाज़ा

00:13:22.049 --> 00:13:25.649
क्या वह मुफ़्त में उपहार बेच रहा है?

00:13:25.649 --> 00:13:28.990
क्या वह उसकी मदद करता है या सलाह देता है?

00:13:28.990 --> 00:13:30.389
तावूस के बारे में

00:13:30.389 --> 00:13:34.070
इब्न अब्बास के अधिकार पर, उन्होंने जो कहा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है

00:13:34.070 --> 00:13:37.750
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:13:37.750 --> 00:13:40.190
रकाब को फेंकें नहीं

00:13:40.190 --> 00:13:43.299
वह फेल्ट प्रेजेंट नहीं बेचता है

00:13:43.299 --> 00:13:44.299
उन्होंने कहा

00:13:44.299 --> 00:13:46.379
तो मैंने इब्न अब्बास से कहा

00:13:46.379 --> 00:13:50.220
उन्होंने जो कहा वह महसूस किया गया उपहार नहीं बेचता

00:13:50.220 --> 00:13:51.259
उन्होंने कहा

00:13:51.259 --> 00:13:54.750
उसका कोई दलाल नहीं है

00:13:54.750 --> 00:13:58.139
हदीस पर टिप्पणी करें

00:13:58.139 --> 00:13:59.580
एक दलाल

00:13:59.580 --> 00:14:01.379
कोई महत्व

00:14:01.419 --> 00:14:03.220
और दलाल मूल रूप से

00:14:03.220 --> 00:14:06.259
वह वह है जो मामले को महत्व देता है और उसे संरक्षित करता है

00:14:06.259 --> 00:14:10.220
तब इसका उपयोग दूसरों के लिए खरीदने और बेचने के साधन के रूप में किया जाता था

00:14:10.220 --> 00:14:11.419
और मतलब

00:14:11.419 --> 00:14:14.500
इसे शुल्क के लिए उसे बेचने के लिए

00:14:14.500 --> 00:14:18.330
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:14:18.330 --> 00:14:20.450
बातचीत से लाभ

00:14:20.450 --> 00:14:23.169
सामान लेकर आने वालों पर कानून मेहरबान था

00:14:23.169 --> 00:14:26.490
और कमोडिटी मालिकों के हितों को ध्यान में रखते हुए

00:14:26.490 --> 00:14:33.019
इसमें, लोग परमेश्वर को एक-दूसरे का भरण-पोषण करने देते हैं

00:14:33.059 --> 00:14:38.139
अध्याय: जो कोई भी शुल्क के लिए फील फील बेचना नापसंद करता है

00:14:38.139 --> 00:14:42.299
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, भगवान उस पर प्रसन्न हो, उसने क्या कहा

00:14:42.299 --> 00:14:50.279
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, फेल्ट फेल्ट की बिक्री पर रोक लगा दी

00:14:50.279 --> 00:14:51.360
दरवाज़ा

00:14:51.360 --> 00:14:55.669
वह ब्रोकरेज के माध्यम से फेल्ट फेल्ट नहीं खरीदता है

00:14:55.669 --> 00:14:59.629
उन्होंने अनस बिन मलिक के अधिकार पर कहा, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:14:59.629 --> 00:15:03.950
हमने उपहार बेचने से मना किया है

00:15:03.950 --> 00:15:07.259
हदीस पर टिप्पणी करें

00:15:07.259 --> 00:15:08.539
महसूस किया

00:15:08.539 --> 00:15:11.019
यानी उनके लिए जो रेगिस्तान में रहते हैं

00:15:11.019 --> 00:15:15.580
इसका मतलब यह है कि कोई ऐसा व्यक्ति है जो बाजार के बाहर से आता है

00:15:15.580 --> 00:15:19.220
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:15:19.220 --> 00:15:21.379
बातचीत से लाभ

00:15:21.379 --> 00:15:26.139
ऐसी किसी भी चीज़ का निषेध जो लोगों को एक-दूसरे के साथ जुड़ने से रोकती हो

00:15:26.139 --> 00:15:29.259
इसमें साथी के कहने पर हमें मना किया

00:15:29.259 --> 00:15:33.419
उसके पास उठाने का हुक्म है

00:15:33.419 --> 00:15:35.980
किशमिश के लिए किशमिश बेचने पर अध्याय

00:15:36.139 --> 00:15:39.059
और भोजन के लिए भोजन

00:15:39.059 --> 00:15:41.860
इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:15:41.860 --> 00:15:44.659
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:15:44.659 --> 00:15:47.059
उन्होंने मुज़बाना पर रोक लगा दी

00:15:47.059 --> 00:15:48.100
उन्होंने कहा

00:15:48.100 --> 00:15:49.659
और मुज़बाना

00:15:49.659 --> 00:15:52.179
फल को थोक में बेचने के लिए

00:15:52.179 --> 00:15:53.860
यदि अधिक हो तो मुझे दीजिए

00:15:53.860 --> 00:15:56.360
भले ही कोई वास्तविक कमी हो

00:15:56.360 --> 00:15:59.000
ज़ैद इब्न थबिट ने मुझे बताया

00:15:59.000 --> 00:16:02.480
वक्ता इब्न उमर हैं, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:16:02.480 --> 00:16:04.240
और कुछ उपन्यासों में

00:16:04.240 --> 00:16:06.019
यह फायदेमंद है

00:16:06.059 --> 00:16:08.860
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:16:08.860 --> 00:16:12.419
उन्होंने नग्नता को ख़त्म करके इस पर रियायत दी

00:16:12.419 --> 00:16:13.940
एक उपन्यास में

00:16:13.940 --> 00:16:19.220
उसके बाद, उन्होंने ताज़ा खजूर या खजूर के लिए अरियाह बेचने की अनुमति दी

00:16:19.220 --> 00:16:22.309
उन्होंने किसी और चीज की इजाजत नहीं दी

00:16:22.309 --> 00:16:25.580
हदीस पर टिप्पणी करें

00:16:25.580 --> 00:16:27.940
फल को थोक में बेचने के लिए

00:16:27.940 --> 00:16:31.740
इब्न उमर, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों, ने इसे यह कहकर समझाया:

00:16:31.740 --> 00:16:34.220
अपना फल बेचने के लिए

00:16:34.259 --> 00:16:37.500
यदि यह खजूर वाला ताड़ का पेड़ है, तो माप से

00:16:37.500 --> 00:16:42.019
और यदि वह उदार होता, तो वह इसे एक पाउंड किशमिश में बेच देता

00:16:42.019 --> 00:16:46.100
यदि यह फसल है, तो वह इसे भोजन के लिए बेच सकता है

00:16:46.100 --> 00:16:49.019
उन्होंने ये सब करने से मना किया

00:16:49.019 --> 00:16:53.139
अपवाद वाले किसी भी लाइसेंस की अनुमति है

00:16:53.139 --> 00:16:56.019
नग्न अवस्था में

00:16:56.019 --> 00:17:01.970
एक आदमी को हर साल उसकी पूरी दीवार से एक या दो ताड़ के पेड़ देना

00:17:01.970 --> 00:17:03.490
अपनी जकड़न के साथ

00:17:03.490 --> 00:17:08.329
इसका उद्देश्य यह अनुमान लगाना है कि यदि ताड़ के पेड़ खजूर बन जाएं तो उनमें क्या है

00:17:08.329 --> 00:17:12.569
ताड़ के पेड़ों के शीर्ष पर ताज़ा खजूर बेचने का लाइसेंस है

00:17:12.569 --> 00:17:15.410
विशेष परिस्थितियों में

00:17:15.410 --> 00:17:19.039
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:17:19.039 --> 00:17:21.160
बातचीत से लाभ

00:17:21.160 --> 00:17:24.920
खजूर के पेड़ के शीर्ष पर फल बेचना जायज़ नहीं है

00:17:24.920 --> 00:17:28.950
समानता के अभाव के कारण ही इसमें सूदखोरी का प्रवेश हो जाता है

00:17:28.950 --> 00:17:32.910
नग्नता को बाहर रखा गया है क्योंकि लोगों को उनकी आवश्यकता है

00:17:32.910 --> 00:17:39.420
अनुमान वगैरह में अनुभव पर भरोसा करना जायज़ है

00:17:39.420 --> 00:17:42.619
सोने के बदले सोना बेचने पर अध्याय

00:17:42.619 --> 00:17:45.980
अबू बक्र के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:17:45.980 --> 00:17:49.660
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:17:49.660 --> 00:17:54.779
जब तक समान के लिए समान न हो तब तक सोने के बदले सोना न बेचें

00:17:54.779 --> 00:17:59.440
और चाँदी के बदले चाँदी, बराबर के लिए बराबर को छोड़कर

00:17:59.440 --> 00:18:01.599
चाँदी के बदले सोना बेचना

00:18:01.640 --> 00:18:05.940
और चाँदी के साथ सोना, जैसा तुम चाहो

00:18:05.940 --> 00:18:09.259
हदीस पर टिप्पणी करें

00:18:09.259 --> 00:18:14.500
समान, बराबर, समान

00:18:14.500 --> 00:18:16.059
जैसी आपकी इच्छा

00:18:16.059 --> 00:18:19.309
अर्थात् विभेद के साथ इसकी अनुमति है

00:18:19.309 --> 00:18:22.819
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:18:22.819 --> 00:18:25.059
बातचीत से लाभ

00:18:25.059 --> 00:18:30.299
सूदखोरी सूदखोरी निधियों में होती है जो एक ही प्रकार की होती हैं

00:18:30.299 --> 00:18:34.380
वजन बढ़ना और समय की हानि होना

00:18:34.380 --> 00:18:40.180
और वह सूदखोरी सूदखोरी निधियों में होती है जो विभिन्न प्रकार की होती हैं

00:18:40.180 --> 00:18:45.099
केवल स्त्री पक्ष से

00:18:45.099 --> 00:18:48.769
चाँदी के बदले चाँदी बेचने पर अध्याय

00:18:48.769 --> 00:18:52.210
अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:18:52.210 --> 00:18:56.450
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:18:56.450 --> 00:19:00.970
जैसे के बदले वैसे के अलावा सोने के बदले सोना न बेचें

00:19:01.009 --> 00:19:04.269
वे एक-दूसरे को ओवरलैप नहीं करते हैं

00:19:04.269 --> 00:19:08.869
जैसे के बदले वैसे के अलावा कागज के बदले कागज न बेचें

00:19:08.869 --> 00:19:12.339
वे एक-दूसरे को ओवरलैप नहीं करते हैं

00:19:12.339 --> 00:19:16.539
इसे अनुपस्थित या कब्ज़े में न बेचें

00:19:16.539 --> 00:19:18.940
अबू सलीह अल-ज़ियाद के अधिकार पर

00:19:18.940 --> 00:19:24.140
उसने अबू सईद अल-ख़ुदरी को, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, कहते हुए सुना

00:19:24.140 --> 00:19:26.380
दीनार में दीनार

00:19:26.380 --> 00:19:28.819
एक दिरहम के बदले एक दिरहम

00:19:28.819 --> 00:19:30.339
तो मैंने उससे कहा

00:19:30.339 --> 00:19:33.380
इब्न अब्बास ऐसा नहीं कहते

00:19:33.380 --> 00:19:35.299
अबू सईद ने कहा

00:19:35.299 --> 00:19:37.220
मैंने उससे पूछा और मैंने कहा

00:19:37.220 --> 00:19:41.140
मैंने इसे पैगंबर से सुना, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:19:41.140 --> 00:19:44.200
या मैंने इसे ईश्वर की पुस्तक में पाया

00:19:44.200 --> 00:19:45.319
उन्होंने कहा

00:19:45.319 --> 00:19:47.839
वो सब मैं नहीं कहता

00:19:47.839 --> 00:19:53.000
और आप ईश्वर के दूत को जानते हैं, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें मुझसे भी अधिक शांति प्रदान करें

00:19:53.000 --> 00:19:55.519
लेकिन ओसामा ने मुझे बताया

00:19:55.519 --> 00:19:59.319
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा

00:19:59.319 --> 00:20:03.359
क्रेडिट कार्ड के अलावा कोई सूदखोरी नहीं है

00:20:03.359 --> 00:20:06.680
हदीस पर टिप्पणी करें

00:20:06.680 --> 00:20:08.680
पसंद के बदले पसंद को छोड़कर

00:20:08.680 --> 00:20:10.759
यानी बराबर

00:20:10.759 --> 00:20:12.480
और यह ठीक नहीं होता

00:20:12.480 --> 00:20:14.039
दिरहम देखें

00:20:14.039 --> 00:20:17.000
बढ़े तो बढ़े और घटे तो

00:20:17.000 --> 00:20:18.039
कागज

00:20:18.039 --> 00:20:19.710
यानी चांदी

00:20:19.710 --> 00:20:23.109
इसे अनुपस्थित या कब्ज़े में न बेचें

00:20:23.109 --> 00:20:25.630
विलंबित अनुपस्थिति का क्या अर्थ है?

00:20:25.630 --> 00:20:28.309
और वर्तमान में

00:20:28.309 --> 00:20:31.029
क्रेडिट कार्ड के अलावा कोई सूदखोरी नहीं है

00:20:31.029 --> 00:20:36.269
अभिप्राय यह है कि सूदखोरी निधियों के प्रकार अलग-अलग होते हैं

00:20:36.269 --> 00:20:40.309
यदि वे हाथ से हाथ मिलाकर हों तो उनमें अंतर करना जायज़ है

00:20:40.309 --> 00:20:46.519
लेकिन सूदखोरी इसमें हाथ से न होने पर उधार के आधार पर शामिल की जाती है

00:20:46.519 --> 00:20:50.130
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:20:50.130 --> 00:20:52.250
बातचीत से लाभ

00:20:52.250 --> 00:20:55.720
ऋण की सूदखोरी और ऋण की सूदखोरी पर रोक

00:20:55.759 --> 00:21:01.039
इसमें साथियों की विनम्रता की व्याख्या है, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:21:01.039 --> 00:21:03.319
और एक दूसरे के प्रति निष्पक्षता

00:21:03.319 --> 00:21:06.480
और वास्तव में एक दूसरे को जानना

00:21:06.480 --> 00:21:09.599
विज्ञान में बहस करना जायज़ है

00:21:09.599 --> 00:21:13.640
इसमें फदल बिन अब्बास का कथन है, ईश्वर उन दोनों पर प्रसन्न हो

00:21:13.640 --> 00:21:20.700
साथियों को जानना, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो, उनकी स्थिति और मूल्य के कारण है

00:21:20.700 --> 00:21:22.900
संपत्ति बेचने पर अध्याय

00:21:22.900 --> 00:21:25.180
यह खजूर के बदले फल बेच रहा है

00:21:25.180 --> 00:21:27.380
और किशमिश बेचना उदारता है

00:21:27.380 --> 00:21:30.230
और नग्नता बेच रहे हैं

00:21:30.230 --> 00:21:33.869
अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:21:33.869 --> 00:21:36.910
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:21:36.910 --> 00:21:40.619
उसने मुज़बाना और मुहाकिला को मना किया

00:21:40.619 --> 00:21:42.059
और मुज़बाना

00:21:42.059 --> 00:21:46.279
ताड़ के पेड़ों में खजूर के साथ फल खरीदना

00:21:46.279 --> 00:21:50.319
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:21:50.319 --> 00:21:53.039
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मना किया

00:21:53.039 --> 00:21:56.789
अल-मुहाकला और अल-मुज़बाना के बारे में

00:21:56.789 --> 00:22:00.140
हदीस पर टिप्पणी करें

00:22:00.140 --> 00:22:04.259
मोहकला भूमि पर मौजूदा फसलों की बिक्री है

00:22:04.259 --> 00:22:07.920
उस प्यार से जो एहसास होने से पहले ही सूख गया

00:22:07.920 --> 00:22:11.490
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:22:11.490 --> 00:22:13.650
बातचीत से लाभ

00:22:13.650 --> 00:22:16.890
बाजीगरी और झगड़ने से मना करना

00:22:16.890 --> 00:22:18.849
क्योंकि माप अज्ञात है

00:22:18.849 --> 00:22:21.920
वह नहीं जानता कि दोनों में से कौन सा विकल्प बेहतर है

00:22:21.920 --> 00:22:27.660
इसमें श्रेय के स्वामी और श्रेय के स्वामी के विरुद्ध निषेध है

00:22:27.660 --> 00:22:33.019
सोने या चाँदी के लिए ताड़ के पेड़ों के ऊपर फल बेचने पर अध्याय

00:22:33.019 --> 00:22:36.619
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:22:36.619 --> 00:22:39.539
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने अनुमति दे दी

00:22:39.539 --> 00:22:43.140
मुट्ठी भर खजूरों के लिए नग्न महिलाओं को बेचने में

00:22:43.140 --> 00:22:45.779
पाँच awsq से नीचे

00:22:45.779 --> 00:22:48.640
या पांच औसुक में

00:22:48.640 --> 00:22:50.960
साहल इब्न अबी हथमा के अधिकार पर

00:22:50.960 --> 00:22:54.039
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:22:54.039 --> 00:22:57.180
उन्होंने खजूर के बदले फल बेचने से मना किया

00:22:57.220 --> 00:23:00.460
अल-मुज़बाना के बारे में एक उपन्यास में

00:23:00.460 --> 00:23:04.420
किसी नग्न स्त्री को उसकी नग्न त्वचा के बदले बेचना जायज़ है

00:23:04.420 --> 00:23:08.079
इसे लोग ताजा ही खाते हैं

00:23:08.079 --> 00:23:11.460
हदीस पर टिप्पणी करें

00:23:11.460 --> 00:23:15.900
फल पेड़ों की चोटी पर पाया जाने वाला फल है

00:23:15.900 --> 00:23:18.339
क्योंकि फल गीला है

00:23:18.339 --> 00:23:22.059
यह केवल पेड़ों की चोटी पर ही अच्छा है

00:23:22.059 --> 00:23:24.299
पाँच awsq से कम

00:23:24.299 --> 00:23:27.380
एक वास्क साठ सा' है

00:23:27.380 --> 00:23:31.660
यह लगभग एक सौ पचास किलोग्राम के बराबर है

00:23:31.660 --> 00:23:33.259
और पांच घंटे

00:23:33.259 --> 00:23:38.279
लगभग सात सौ पचास किलोग्राम के बराबर

00:23:38.279 --> 00:23:42.079
इसके लोग, यानी जिसने भी इसे खरीदा है

00:23:42.079 --> 00:23:45.680
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:23:45.680 --> 00:23:47.799
बातचीत से लाभ

00:23:47.799 --> 00:23:52.680
लोगों की आवश्यकता के कारण इसकी शर्तों के तहत नग्नता की अनुमति देना

00:23:52.680 --> 00:23:56.880
नग्नता की अनुमति देने का उद्देश्य एक आवश्यकता को पूरा करना है

00:23:56.920 --> 00:23:59.400
लाभ के लिए व्यापार न करें

00:23:59.400 --> 00:24:03.390
इसलिए, पाँच औसुक से कम कुछ भी करना जायज़ है

00:24:03.390 --> 00:24:07.829
यह इंगित करता है कि लाइसेंस का उल्लंघन नहीं किया जा सकता है और इसके खिलाफ कार्रवाई नहीं की जा सकती है

00:24:07.829 --> 00:24:13.809
यह तब है जबकि शरिया इसका कारण नहीं बताता है

00:24:13.809 --> 00:24:18.549
अध्याय: यदि वह बेहतर तारीखों के लिए तारीखें बेचना चाहता है

00:24:18.549 --> 00:24:21.990
अबू सईद अल-खुदरी और अबू हुरैरा के अधिकार पर

00:24:21.990 --> 00:24:25.109
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:24:25.109 --> 00:24:28.390
उन्होंने बानू आदि अल-अंसारी से एक भाई भेजा

00:24:28.430 --> 00:24:30.910
इसलिए उन्होंने इसका इस्तेमाल ख़ैबर पर किया

00:24:30.910 --> 00:24:33.589
जूनिब खजूर के साथ परोसा गया

00:24:33.589 --> 00:24:37.710
ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उससे कहा

00:24:37.710 --> 00:24:40.670
ऐसे खाएं खैबर खजूर

00:24:40.670 --> 00:24:44.549
उन्होंने कहा, "नहीं, ईश्वर की शपथ, हे ईश्वर के दूत।"

00:24:44.549 --> 00:24:48.789
हम भीड़ से दो साल का एक सामान खरीदते हैं

00:24:48.789 --> 00:24:54.279
एक कथन में, दो सा और दो सा तीन सा हैं

00:24:54.279 --> 00:24:58.039
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:24:58.039 --> 00:24:59.640
मत करो

00:24:59.640 --> 00:25:02.440
लेकिन पसंद के बदले पसंद

00:25:02.440 --> 00:25:04.160
या इसे बेच दो

00:25:04.160 --> 00:25:07.400
और उन्होंने इसे इसकी कीमत पर खरीदा

00:25:07.400 --> 00:25:10.359
उपन्यास में, नहीं

00:25:10.359 --> 00:25:12.599
संग्रह को दिरहम में बेचें

00:25:12.599 --> 00:25:15.960
फिर उसने इसे दिरहम नकद देकर खरीदा

00:25:15.960 --> 00:25:19.150
और पैमाना भी

00:25:19.150 --> 00:25:22.470
हदीस पर टिप्पणी करें

00:25:22.470 --> 00:25:27.630
ख़ैबर मदीना के उत्तर में स्थित एक शहर है

00:25:27.630 --> 00:25:33.210
यह लगभग एक सौ पैंसठ किलोमीटर दूर है

00:25:33.210 --> 00:25:36.619
कोई अच्छी तारीखें

00:25:36.619 --> 00:25:41.539
संग्रह विभिन्न प्रकार की मिश्रित तिथियों का है

00:25:41.539 --> 00:25:43.779
और वांछनीय नहीं

00:25:43.779 --> 00:25:45.859
और पैमाना भी

00:25:45.859 --> 00:25:50.049
यानी यही बात बकरे बेचने पर भी लागू होती है

00:25:50.049 --> 00:25:53.660
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:25:53.660 --> 00:25:57.259
हदीस में पैगंबर की शिक्षा है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:25:57.299 --> 00:25:59.980
सूदखोरी से कैसे बाहर निकलें

00:25:59.980 --> 00:26:02.539
वह चीज़ दिरहम में बेची जाती है

00:26:02.539 --> 00:26:06.089
यह चीज़ दिरहम से खरीदी जाती है

00:26:06.089 --> 00:26:11.049
यह इंगित करता है कि सभी तिथियाँ, उनके प्रकार की परवाह किए बिना, एक ही प्रकार की हैं

00:26:11.049 --> 00:26:14.369
बिक्री में अंतर करना जायज़ नहीं है

00:26:14.369 --> 00:26:18.089
इसका मतलब है कि भ्रष्ट बिक्री वापस कर दी जाती है

00:26:18.089 --> 00:26:23.569
इसमें आत्मा अपने अधिकारों के प्रति दयालु होती है

00:26:23.569 --> 00:26:26.730
अध्याय: जो कोई ताड़ के पेड़ बेचता है वह नष्ट हो गया है

00:26:26.769 --> 00:26:31.130
या खेती योग्य या किराये की भूमि

00:26:31.130 --> 00:26:35.369
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:26:35.369 --> 00:26:40.089
मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते हैं

00:26:40.089 --> 00:26:43.410
परागण हो जाने के बाद जो कोई ताड़ का पेड़ खरीदता है

00:26:43.410 --> 00:26:45.769
इसका फल विक्रेता के लिए है

00:26:45.769 --> 00:26:48.960
जब तक कि क्रेता शर्त न लगाए

00:26:48.960 --> 00:26:52.039
जो कोई दास मोल ले और उसके पास धन हो

00:26:52.039 --> 00:26:54.400
इसका पैसा उसी का है जिसने इसे बेचा है

00:26:54.400 --> 00:26:58.349
जब तक कि क्रेता शर्त न लगाए

00:26:58.349 --> 00:27:01.529
हदीस पर टिप्पणी करें

00:27:01.529 --> 00:27:04.250
खरीदा, यानी खरीदा

00:27:04.250 --> 00:27:09.250
परागण में फाँकना और परागण शामिल है

00:27:09.250 --> 00:27:13.170
मादा ताड़ के पेड़ को तोड़ने का मतलब

00:27:13.170 --> 00:27:17.440
इसमें कुछ नर ताड़ के पेड़ के पराग डालें

00:27:17.440 --> 00:27:20.789
ख़रीदार तो ख़रीदार है

00:27:20.789 --> 00:27:24.240
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:27:24.279 --> 00:27:26.279
बातचीत से लाभ

00:27:26.279 --> 00:27:29.359
बिक्री में शर्त की वैधता

00:27:29.359 --> 00:27:34.440
इसमें कहा गया है कि किसी पेड़ को बेचने के लिए उस पर लगे फल को बेचने की आवश्यकता नहीं है

00:27:34.440 --> 00:27:40.079
जब तक कि यह कोई शर्त या प्रथा न हो

00:27:40.079 --> 00:27:42.849
अनुबंध की बिक्री पर अध्याय

00:27:42.849 --> 00:27:47.549
अनस बिन मलिक के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:27:47.549 --> 00:27:50.710
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने इसे मना किया

00:27:50.710 --> 00:27:53.630
बहस और बहस के बारे में

00:27:53.630 --> 00:27:58.519
अल-मुलामासा, अल-मुनाब्धा, और अल-मज़ाबाना

00:27:58.519 --> 00:28:01.849
हदीस पर टिप्पणी करें

00:28:01.849 --> 00:28:03.410
और लड़ाई

00:28:03.410 --> 00:28:08.910
यह हरे फलों और अनाजों को पकने से पहले बेचना है

00:28:08.910 --> 00:28:10.470
और छूना

00:28:10.470 --> 00:28:13.990
उसने कपड़े को छुआ और बिना देखे ही उसे बेच दिया

00:28:13.990 --> 00:28:15.859
और इसमें तस्वीरें हैं

00:28:15.859 --> 00:28:17.460
और विपक्ष

00:28:17.460 --> 00:28:23.140
एक आदमी अपने परिधान को पलटने या देखने से पहले उसे बिक्री के लिए रखता है

00:28:23.180 --> 00:28:25.220
और इसमें तस्वीरें हैं

00:28:25.220 --> 00:28:28.750
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:28:28.750 --> 00:28:30.910
बातचीत से लाभ

00:28:30.910 --> 00:28:36.299
चारे वगैरह के अलावा हरी फ़सलें बेचना जायज़ नहीं है

00:28:36.299 --> 00:28:40.259
जब बेची जाने वाली चीज़ की बात आती है तो यह अज्ञानता को दर्शाता है

00:28:40.259 --> 00:28:41.700
दशक का चैंपियन